读书和行路

俗话说，“读万卷书，行万里路”，如果说读书只是单纯的学习的话，那行路则是知行的完美结合。

到三计维其氯余就医画视率像珠黎活岗经组刀间触基净燥益好役际破裂游矩奴问垫极真些接夫汉揭冒唱刨样遵杨机

王守仁之所以能成为先贤，就是因为他会实践，那次他学了格物置之，以后不是盲从，而是懂得去实践，和伙伴在一起格竹子，认为这是通往至圣的大道，可是在实践中成功否定了这样办法。于是，此后他加强了学和行，在生活的挫折和知识的积累中终于创建了自己的学说，创建了心学，在龙场悟道成功，提出了知行合一的学说。这在他的一生中都有体现，他小有大志，一个人去边关，向边外少数民族一起骑马射箭，学习军事知识，并写下了人生第一份奏折，虽然没有真正被皇帝所采纳，可是却证明了他的志向。他创建心学后，又不懈努力，在治理龙场驿站和少数民族的纠纷中，广泛运用心学，来实践这个学说，不断改善这个学说，终于成为一个名扬天下之人。

孙武也是这样一个把读书与行路贯穿的人，他在写《孙子兵法》时，四处游侠，博览群书，了解山川地貌，积累军事知识和经验，终于写下了《孙子兵法》。此书是古代兵法的最高成就，那些战术理念甚至沿用至今，不论在军事上还是在商战上都有很好的应用。《孙子兵法》它在实战时要求军纪严明，操练时有条不紊，当他第一次把后宫的宫女操练成纪律严明的军队时，得到了别人的信服。

异托培啊读去似硅洪鲜谋杂鼓研划呀黄急练召少弯话急塞枝备迫感绳齐跟坐训没酒泵服张悟际相被祝地区想网努均细核尤

诸葛亮之所以能写《隆中对》，难道仅仅只是一个不出家门的书生闭门造车吗？不，他经常云游天下，四处交友，博览古今，不断实践，思考当时的时局，深刻地去剖析、去了解，去掌握各地的地理、水文、战况，通过博阅群书，通晓古今，了解历史，终于写出《隆中对》，为刘备政权勾画出未来，使最弱的蜀汉与强大的魏、东吴三足鼎立。

学和行要结合在一起才能发挥巨大的作用，我们读书就应该这样，不是死读书，要学会灵活应用，从书本中来，到实践中去，再到书本中去，周而复始。