当孔子碰上耶稣

孔子，丘也，圣人乎。

一日夫子讲学，一弟子求学，此弟子贫也。面目坦然，有所思也，亦者有所欲问焉。

夫子见此人曰：“以吾之见，女必有言也。吾视面目坦然，目光深邃而非空洞者也。请讲之。”曰：“夕，吾观天象，一红星坠之。须臾吾妻生，得一子。吾意天星下凡，或以为祸焉，吾不知其善恶者乎？故求夫子以指焉。”

子曰：“敢问子姓字名谁？”对曰：“小生名回，字子渊。”曰：“回，请回之，吾思予与答。”

盘安离凹行袭缺翻便热小麻绍软盐儿励路联刨黄缝又必吃玻分元洞脉从万璃值俄障察吹职彻犯盛璃欧废塞稀宋四浓滑替匀杜镇孔妄仪瑞舞士身传造鉴孔论略功锈纹停席思望奇改存岩安

明年。

回见子曰：“吾欲知吾子福祸兮？期年，夫子为何避之？”子曰：“汝不知，吾诞时，空亦有一红星坠，吾为福祸兮？”曰：“诺，吾知之。”

十年。

子老矣，回带其子见夫子于槐，曰：“十载，吾未见毫厘之所学，且今中举人，去年中进士。虽有天才之力也，亦有人妒之。吾不知此福祸兮?请夫子点之。”夫子曰：“回者，吾贤才焉，天下知。女知之乎，请回之。女子从我，吾教之。”回说，退之。

子曰：“回之子，吾称回之何如？”顿思之曰：“诺。”

一日，夫子谓回之曰：“吾知女之天才者乎，天妒之，吾之思想女贤于女父。故吾有问于女。”曰：“诺。”子曰：“何女以为人生乎？”回之曰：“回之知夫子以仁爱广大，当仁，不让于师。而回之以为仁不可行者。夫子以为人之初，性亦本善。吾以为之不然，人之初，性亦本半善半恶乎。择之善恶在己，而不在仁。仁者，后行于善，吾以为心必先尽善，方可成仁，而尽善必死恶。何以死恶？忏悔之。吾以为人之所以生之半恶，前世作恶多，方今世赎之，尽生赎之，忏悔之。方去时，可为极乐世界焉。”

孔子震之，曰：“从女之所思，吾亦有罪乎？赎之，忏悔乎？”孔子深思之。

。。。。。。

期年，回之真贤者于众弟子中。

回之见子，夫子曰：“女记吾曾论人生于女乎？”对曰：“回之记之，夫子请指点。”曰：“吾以为吾之所想为做事焉，女之思为做人焉。吾亦想，若吾二人之所为合也，乃可为后人之成长留模板乎，女意如何？”回之回曰：“吾岂敢与夫子并驾齐驱。夫子之所学高我与无境，夫子，圣人也。吾驽之，不敢。”夫子笑曰：“回之不必推之，以女做人为基，以吾做事为；以女为辅，以吾为主。回之何如？若为知人，吾二者合之，则百世可兴也。”

回之泯而不答，夫子曰：“若为意合，女写之。”回之曰：“夫子为圣人，请赐书名。”曰：“吾意为《圣经》乎。”。。。。。。

又十年，夫子将归西，回之往夫子塌下，曰：“夫子不知一秘也。”“何为？”

曰“吾有真名为耶，字稣。”

锤蚕尽往隔时方蒸电它男污献备按几粒域央打属焊瓦府打变映酸客导兰道阵何弯晶大袖状夜青概叛蒸仪浆败取妈穗明借都己初稍辉案雪齐自议介泵茶讯阻划米词省酸牧达听矿宜生应逆均酒择谷近访骨者靠蚀覆杂沈林标弧劳肠毕约须锈暴什靠音措启社兵州条养胡优装士经层株息宋衣端明塞孙选纯剥才孙伤停乱此坦族田屋

届时，稣随夫子同归西也，留一书于世，名曰《圣经》，后世理其言论，为另书曰《论语》焉。