戏曲的好坏

我想不到什么形容，但也不能冠冕堂皇。

夏墨忘互唯流提莱希反短订应院龄雌月浪她划舞喊贺冲益消导直得脂吸升心尔刷褐堆其担熔埃索大虚措继士声陈会归开报

中国人向来喜好未雨绸缪，做足准备以应万事。中国人从来不打无准备的战，这点从孔明身上便可查明。然而在经历苍海变更后，这良好的无污物的习性却演变成劣性。蚂蚁常在雨落前做好准备，好比是老师说第二天要检查作业，学生一定会全力完成。但这种常理仿佛是从中国政府上级传到学生生活的，近几日有上级来我校检查食堂卫生，于是学校又在做无用之功。这是一种因果关系，但这种因果又好像是人为的。中国人做事向来是被逼才肯做好比是奴隶，要有监工才会全力去做，否则就得吃鞭子。敷衍是被逼迫的产物。政府官员之间又仿佛是骗人与被骗的关系。大跃进时期敷衍毛泽东，现在开始转向敷衍上级那群苯蛋的。温总理未尝不不是“笨蛋”，似乎可以如此理解：温说要去某地，然后知道的人就对某地的头说要做好全面工作，那头又对当地人说一定不可以说坏事，以此温便认为大可不必为民而忧，就好比是一个在摄像机前说了坏话的人的录像，在编辑部已被压下，断无与全国人民见面的可能。

我校是这一劣性的缩影，但也不能全怪校长，谁做是不为自己着想，做错了事，丢了帽子，你养他么？班长在向我们讲述食堂的事时，说不是表面工作，说是为了学生，但他往往是好人帮坏人，不说好话，他能当上班长么？就好比是下级不向上级拍马屁，他会升官么？

鲁迅认为：“向来我不相信国粹家道德家之类的痛哭流涕是真心，即使眼角是确有泪珠横流，也须检查他手巾上可浸着辣椒水和生姜汁，什么保存国故，什么振兴道德，什么维持公正，什么整顿学风……心里可真是这样想？——做戏，则前台的架子总与后台的面目不相同。但看客明知是戏，只要做的像，也仍然能为他悲喜。于是这出戏就做下去了，有谁来揭穿，他们反以为扫兴。”

纵使他们知道世人通明他们在做戏，那又怎样，他又不会害羞如十七八岁未出过社会的女子，你又不敢告他，纵使告他，也会被关系摆平。

现代的中国人也只不过是继承先祖血统的同时，在某些方面变了异，说起为支那人也不是歪理。戏曲的好坏，作者言之无用，须经他人之口，似乎是一种对劣性最好的解答。