心中有话对你说

你，“松形鹤骨，器宇不凡。”“峨冠博带，道貌非常。”你与卧龙凤雏为友，常与徐庶谈论。你拒不出仕，却又心系天下。你总在各种场合说“好，好”。以至于被称为“好好先生”，却不知你只是不愿妄加评论，置身是非中。

你几乎事事都有先见之明，刘备马跃檀溪来到你家，你未曾见面便已猜着八九分。你听闻徐庶为母投曹便已尽知后事且分毫不差。当你得知刘备欲请诸葛亮出山相佐，就发出“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”的感慨。

读过《三国演义》的人无不为诸葛孔明的智谋所倾倒，却多忘却你水镜先生司马徽这个特殊的“伯乐”，虽然有一些人也了解卧龙凤雏之才，却无法像你一样了解得如此透彻，对他二人的才干毫不吝赞美之辞。你思维的缜密，以至于你可以轻松地想到未来，明白做一些事的后果。其实，每当我看到“司马徽再荐名士，刘玄德三顾毛庐”时，总有些气愤：你为什么不早些来？徐庶心乱如麻，没有考虑那么多。如果你点醒他，他也不会走。这时再由你推荐诸葛亮，事情不是能更完美？而之后取西川，徐庶一定能劝住庞统，庞统也就不会在落凤坡身故。有了这两人也必定能劝住刘备不向东吴兴兵。不，如果他们两人中的一人待在荆州帮助关羽，连关羽都不会死，刘备又怎会兴兵？如果有了他们两人分担军务，诸葛亮也不至过度操劳病死五丈原……

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但后来我却又明白，事情怎么可能一帆风顺？人生不如意事常有八九。刘备又怎么会得天独厚？而你临时访友，又无通天之能，怎会算出这些事？

有时我想不通，卧龙凤雏俱已出仕，而你的才能绝不逊于他们，而你为什么甘愿隐于山林？为什么不像诸葛亮所说的那样待天下平定后再归隐？历史上有不少人都是这么做的呀：在天下需要时挺身而出，功成便身隐。也许你深受道家思想，不愿过问世间俗事，惟愿顺其自然；那你又为何时时关注着天下大事？还几次三番地推荐名士？我明白，你想归隐，但心中始终牵挂着百姓，你想让一个仁慈的君主统治天下，自己却不愿去号令三军，只得力荐名士。可我却想说：你既然心系百姓，为什么不先荐自己？徐庶临走前找过孔明，说过为母离开刘备的事，诸葛亮作为《三国演义》中的“智绝”都没有反应过来，你却马上知道徐庶一去，其母必死。足可见你比诸葛亮高明啊！

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水镜先生，我心中有话对你说，只可惜时代不同，只能将之写在纸上，假如时光能够倒流，只愿这本本子能出现在在你的面前，由你细细思考一个后世中学生想对你说的话。