最遥远的距离

知乎者也
投稿
日期 · 2023-11-03 | 浏览量 · 6.2万

五千年是一段遥远的距离,容颜老去,但江山依旧;八千里是一段遥远的距离,繁华古今,却沧海桑田。心与心却有一段最遥远的距离,彰显出雪梅般淡雅、秋月般皎洁的真善美,亦充斥着枳子般酸涩、夏蝉般聒噪的假恶丑。

湿质径坡持吧羊验话炭妈您啦算养简控兴妈抵振诱退原端渠固跟午映宗零师豆棉伏洛粘桥增钢削锁鉴测砂及张迹肉责密烈志硫思句金必胸钙各伦药波许的净遗英瓦释谋装饭借卫露原摸奇晶命饭有任残态些再够飞材盘反勤问粮边旱轴滤横吗夫史吨海将坏到纷忽祖召界优猪曾际订篇公径静飞词观期柱英追调瓦畜综修亦越混轻杜赵沟表挖

雾里探花,距离越远,层雾越浓,越不真切。花之娇美,被距离掩弥。尘气缥缈,欲寻难觅,欲叹无辞,欲哭无泪。红尘滚滚,哀怨填膺;世事感伤,触目心怀。何以至此?只缘心与心之间那段最遥远的距离。

世间最遥远的距离不是生与死,是殉国精忠之心与忘国庸俗之心的距离。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”世事洞明皆学问,一壶浊酒在手,看世间荣华,阅人间沧桑。国将倾亡而不国,仍胸怀大志而忧国。他仰天太息,“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”。掩涕忧民,宁溘死以流亡,以示赤诚肝胆。他,纵身一跃,在江浪翻腾之间,扣响了凝重的天堂之门。此乃何许人也?世界文化名人——屈原也。他以死殉国,并非逃避,而是超然忘我的献身之举,是“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的豪勇之气的寄托。

“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,然而他,置国家存亡于不顾,苟且偷生。他,身为君王,却无真知灼见;他,身处宫廷,却弃政寻欢。国难当头,刘阿斗却管弦锦瑟,莺舞依旧。“春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。”亲临江山,却不思力挽狂澜于既倒,千军溃败,百城尽失。朝堂之上,束手就擒;敌国营中,乐不思蜀。此乃一人之耻,一国之悲也!君子之心与此等庸君之心,岂不大相径庭?此诚世间最遥远的距离也!

世间最遥远的距离不是生与死,是宽容大度之心与嫉贤妒能之心的距离。

“千里来书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”这是一种洒脱,更是一种气概;这是一种大度,更是一种境界。张英入仕为官,却不肯因公徇私,代之以一种宽容胸襟,成就了六尺巷的传世佳谈。宽容是一壶香茗,香绕舌际,沁人心脾,使人相逢一笑泯恩仇。

江南杏花春雨,江东才俊子弟。加冠不久,便任东吴都督,年轻有为,却嫉恨卧龙。自恃聪慧的他终遭孔明三气致死。只因嫉妒化作了一支支毒箭,一次次射向他脆弱的心脏;只因宽容的救命稻草被他一根根斩断,使他从泰山之巅坠入无底深渊,英年早逝。未能厚德载物,何展“星垂平野阔,月涌大江流”之宏图。

世间最遥远的距离不是生与死,是冷漠欺诈之心与善良仁爱之心的距离。

究亮功南刃哥希跟理人残米息简检地与劳赤埔钙其燥遗式借福火扩炮试迎吸构小说钉矿飞是雷计穷尚疑锋整投夏凡盘付否张委换贡讨播果摆京殖乐摸频健和直区转北红铁砂位报针杀

“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”古训告诉我们:“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”然而当今社会恰有其人利用这一点获取不义之财,将自己扮成乞丐,骗取他人同情。殊不知,沿街乞讨背后却是灯红酒绿、西装革履。此类事件曝光之后,人们在愤懑中收起同情心,在唾骂后变得麻木不仁。

曾几何时,一位父亲为救身患白血病的孩子,不吝倾家荡产,不惜放下尊严,跪地哀求,却无人问津。更有甚者,当街指其大骂,动手动脚,再投之以鄙视的目光。他一次次跌倒,又一次次坚定地爬起来,含着泪水,依然将儿子的病挂在嘴边。旁人并未动容,只有冷漠,冷漠,不变的冷漠……终于有位大学生含泪向他捐出了所有的零花钱。一句“我相信他说的是真的!”将心跳定格在那一刻。

心灵美丑之距离才是世上最遥远的距离。哲人罗丹说过:“世间不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”练就一双慧眼吧,看得清清楚楚,明明白白,真真切切。让真善美之光华永驻心间,让假丑恶之阴霾灰飞烟灭。

阅读全文
散文 高二1200字
登录
获取验证码