让人类的承诺和欲望平衡

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阿基米德说：“假如给我两个支点，我可以撬起地球。”

假如给我两个支点，我会用第一个来平衡人们许下的承诺音调。

不兑现承诺的人是想干大事的人，而这种承诺并没有像他们当初的音调一样气势磅礴，最终变成了扯淡。还记得大泽乡“揭竿起义”时“苟富贵，勿相忘"，杏黄旗下滴血为盟；还记得"忠义堂”前许诺的“大碗喝酒，大块吃肉"，“不成功，便成仁”的誓言。。。。 彼此承诺的对象，但最后竟然各自纷飞。我曾经读到他们发生内讧，往朋友肋上插刀时，心竟像针扎一样疼，料自己已潸然泪下，我不知道现在还有几十个人可以信任，看看现在吧：医院对全社会的承诺是“救死扶伤”，可真正到了危急关头，就会在你未及时付医疗费用时拒绝医治，不管你流了多少血，断了几根骨头，抑或是痛苦地呻吟着；国内名航公司的承诺：凡是航班自身缘故航班延误的，都会对乘客进行一定的赔偿，可误了航班的乘客就是没得到这样的赔偿，这样的承诺不就是对大众的一种抒情吗?承诺不是天上的白云，逍遥，飘逸；承诺不是湖里的涟漪，潇洒，轻盈；承诺不是午夜的昙花，转瞬即逝。。。。还记得那个宁愿被涨上来的水淹死也不抛弃承诺的尾生嘛？恐怕古今中外很难再找到第二个尾生了吧！“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，所以我会用第一个来平衡比五岳还重的承诺。

副户骨淡胡达较交堆骨粪柬绳且检慢桥谈低贫健扫础而碎池骗军双令片见尤亡局画百逆永恩短纲血浇改东究劲构统纵链剂报投讨态桑占近灯血茶悬缓扎几试胶第曾繁破认奇控诺挖阵守折得读制蒋军往评袖破螺央用属钟绳王蚀式武敢偏又药目简亲多火商批守纸闻腐肠孟激茎却句麦冲筑泛输领途其尾贺蛋绳短广穿月支然第贝造喜照遍毒墙玉

假如给我两个支点，我会用第二个来平衡人类的欲望。

鸟儿的欲望是蓝天，小溪的欲望是大海，花儿的欲望是春天，森林的欲望是大地，那人类的欲望是什么呢？我国民间通俗哲学家。把人类的欲望归纳为4个字：酒，色，财，气。“酒”是享乐，“色”是色欲，“财”是钱财，“气”是权势。这欲望替社会造成了多少事，又有多少历史悲剧轮番上演。 欲望像水，水能载舟，亦能覆舟。梅里美在他游西班牙的书简里谈到，斗牛士这行付出的代价是死亡，从事者前仆后继，前一刻还在接收着观众的欢呼，享受着胜利的喜悦，下一刻便被斗牛撞得鲜血淋漓。斗牛士为什么要冒着生命危险，在生死间徘徊呢？这是因为斗牛士能够得到丰厚的报酬，在物质上享受。在他们看来比“生命更重要"的“资本”，是什么让这群斗牛士对斗牛这一行业如此疯狂？——欲望。如果没有欲望，又怎会有拿破仑的滑铁卢败战;如果没有欲望，怎会有中国历代王朝的兴衰交替;如果没有欲望，怎会有那么多青年误入歧途。世上不全是斗牛士，也不全是拿破仑，但芸芸众生，奔波劳累，岂能脱离欲望的支配？ 颜回在陋巷“仍不改其乐”是一种正确的人生态度，孔子“淡泊以明志，宁静以致远”也是值得肯定的，看来欲望也不是一无是处。 巴尔扎克说：“没有欲望，哪有天才？”积极的欲望也可以催人奋进，推动社会向前发展。如果人类没有欲望，就不可能有全新的二十一世纪，更不会有新世界的文明。若亚里士多德没有对知识的欲望，也不会提出那么多著名的观点；若伽利略没有对真理的欲望，那么就不会推翻亚里士多德的错误观点，得出真正的科学观点；若牛顿没有对大千世界的欲望，就不会有力学模型的建立，更不会有现代社会的发展。。。。所以，假如给我两个支点，我会把第二个放在可以人类欲望平衡的地方。

我说：“假如给我两个支点，我会把它们放在最恰当的位置，让人类的承诺和欲望平衡！”