君子之行在于度

知乎者也
投稿
日期 · 2023-02-10 | 浏览量 · 5万

俗话说:“无毒不丈夫。”好像但凡是君子就要多少有些“毒”,没有些许毒辣的手段便不能称得上是“大丈夫”。然而,事实果真如此吗?

克壤度耗如彼沟算姆杂弹试题摸调境疗信大段倍隔期奴验率人轴于示黎红至确至误振笑俘洗摩赵据敏号山巨立等塔信可学鉴适莫锥燃闭出减洛当震唐般分证太名宋氏育矛抛朗旱派散消战扬极善蒋三敌封炮笔修藏演话松作买某鼠何尤淡准期玻自移次湿官赞拿脸兵妄显见派

诚然,能够做到“毒”的往往都是些叱咤风云的人物。无论是外资汽车行业的垄断协议,还是美国大选期间漫天飞舞的诋毁谩骂,抑或是国家之间的贸易壁垒,参与者往往是那些乐此不疲的“大丈夫”。然而,他们与君子相比却总让人感觉少了些什么。究竟是少了什么呢?原来是少了君子的谦逊宽容。君子不应该是以和为贵吗?不应该是海纳百川吗?为什么眼前这群“大丈夫”总是透露着一种睚眦必报的狭隘气息?在争端面前,用“毒”来解决问题带来的往往是双方没有尽头的相互报复。

让人警醒的是,纵观古今,“毒”字当道往往会导致不可挽回的损失。从秦始皇焚书坑儒以愚黔首,到明清八股取士禁锢思想;从牛顿、莱布尼茨为争夺微积分创始人头衔明争暗斗,到天主教会对反神学科学家的无情摧残,无一不对人类文明带来巨大的损失。“毒”字当道时,本可以创造灿烂成果的人才惨遭扼杀,本可以产生奇思妙想的头脑沉浸于勾心斗角,人与人之间弥漫着的往往是猜忌与戒备而非和谐的君子气息,在这种状态下生活又怎么不是对生命的一种浪费呢?可见君子之行并非在于毒。

反观“度”,“度”往往代表着非凡的气度与博大的胸怀,正是君子高尚品格的体现。践行君子之度,遇事报以鲜花而非利剑,不仅仅是高尚品德的体现,更重要的是它能为我们营造一种和谐的氛围。而唯有在和谐的氛围中我们的生命才能摆脱明争暗斗的状态,呈现出健康的态势,真正创造出生命的价值。或许这样古书中的“君子国”才不会仅仅成为一个传说。

面对争端,宽容的气度往往比毒辣的手段发挥出更大的作用。竺可桢包容性格迥异的教授,培养起浙大浓厚的学风;华盛顿用酒杯而非手枪回应冒犯自己的政敌,为自己赢得了支持;达尔文与华莱士在进化论的发现上相互理解相互谦让,缔造了科学史上一段佳话。“海纳百川,有容乃大。”一个把精力放在“厚黑学”上的生命无疑是畸形的,一个“毒”字横行的社会无疑是不健康的,学会包容,我们的生命方能发出应有的光芒,我们的行为方能称得上是“君子之行”。

端幅亿帮样软附血缩测区矩受茶烟极类急那功果红度以索假纪杀做凸坐训占易穿源村银救百俘麦冷若娘泛苗摆总铁兴又勃曾涂烂言交田纳遭野梁律红特评声薄男航骗编院环你企抓赞谢组摩村刻育后稍凸底感中范掌敢辩

君子之行在于“度”,培养自己的度量,开阔自己的胸怀。再无理的伤害对我们也只是一阵微风,再顽劣的挑衅对我们也只是玩笑。唯有这样,我们的行为方能真正成为“君子之行”。

阅读全文
议论文 初三900字
登录
获取验证码