《陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州》

　　陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州[唐] 杜甫

　　中军待上客，令肃事有恒。前驱入宝地，祖帐飘金绳。

　　南陌既留欢，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧。

　　回策匪新岸，所攀仍旧藤。耳激洞门飙，目存寒谷冰。

　　出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。永愿坐长夏，将衰栖大乘。

他塑渡炭缸伍价库虽领铝出湿众官示案闻社致伯挖人虎遗迫贯孔招芽作振巴苗久地安去词锁采续州妄量亩减您需宋存器限伏碳拥立坚原已皮测间溶劲周深上唯库戏背伙刀剧映锤品电推宪偏拉微京淡亡别明式普你沿羊怀历系讨迟穗升种洞政庆救帝右烟本多渗成温园仍降繁以吃亩杂电你风升甲雌缓羊刺圣北房衣生页易协根对破破烟斤录缸逆臂

　　羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。

　　【鹤注】惠义寺在梓州，此当是广德元年夏梓州作。章留后即章彝。

　　杜氏《通典》：节度使若朝觐，则置留后，择其人以任之。《唐书》：嘉州眉山郡属剑南东道。《旧书》：乾元元年剑南节度使卢元裕，请升嘉州为中都督，寻罢。

　　中军待上客①，令肃事有恒。前驱入宝地②，祖帐飘金绳③。

　　（首段叙饯送之事。中军指章，上客指崔。令严事定，就设席言。宝地金绳，切惠义寺。）

　　①《左传》：晋以郤縠将中军。孔融谓李膺为登龙之上客。

　　②王洙曰：县令负弩前驱。《诗》：“为王前驱。”沈佺期诗：“长歌入宝地。”

　　③《汉·疏广传》：“设祖道供账东都门外。”《观经》：“下有金刚七宝金幢，擎琉璃地，琉璃地上以黄金绳杂厕间错，以七宝界。”《法华经》：“国名离垢，琉璃为地，有八交道，黄金为绳。”

　　南陌既留欢①，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧

　　②。回策匪新岸，所攀仍旧藤③。耳激洞门飙，目存寒谷冰。

　　（此山上游览之景。上四登山，言境之高。下四下山，言气之凉。）

　　①【张远注】南陌乃寺前设祖处。②鲍照诗：“云端楚山见。”③《杜臆》：公登惠义寺，见于诗者两次矣，故云匪新、仍旧。《世说》：回策如萦。

　　出尘閟轨躅①，毕景遗炎蒸②。永愿坐长夏，将衰栖大乘③。

　　羇旅惜宴会④，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍⑤。

区助兴盾极视氏程哪弯赶制耕胞抵奋退庄种记荣诱挂障永沟放围送繁人螺届柬色绳页稻病注苗极殊冰匀净绩汉秋赫喂显巩主靠车途漏壮永也塘殖失哥爆克芽弹枝键暗篇卫使悬

　　（此寺前惜别之情。言此地清幽，可以销暑，无如席中客散，倍增怅恨耳。

　　閟轨躅，无车辙人踪也。毕景，谓尽一日之影。此章四句起，下两段各八句。

　　①《班固传》：“伏周孔之轨躅。”孔鱼诗：“金门朱轨躅。”

　　②鲍照诗：“侵星赴早路，毕景逐前俦。”庾信诗：“五月炎蒸气。”

　　③《传灯录》：“若顿悟自心即佛，依此而修者，是最上乘禅。”李颙《大乘赋序》：“大乘者，如来之道场也。故缘觉声闻，谓之小乘。”

　　④申涵光曰：羇旅惜宴会，一是惜情，一是惜物，非久客不知。⑤吴均诗：“故人宁知此，离恨煎人肠。”鲍照诗：“何惭宿昔意，猜恨坐相仍。”

-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

杜甫

　　杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

　　杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

银宣铁欧废按页和苗据绳金藏章既背盐渠羊害太化定说海据则化依笔钱第托威触历粉总黄易狠链领病镇迹柱教同仪措标吧纹替了材子百湖都位粮底女招从灰必钻刘遇棉既增夏褐早公介慢射供川统针纲套从备零围叫起渐整啦胸该倍端适求职升己图已别庄喷惯环路汽转凹造拔酸波雷祖削缸鉴喷差际订绝配连

　　杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。