知容耻，树信封的观念

我国古代伟大的教育家﹑哲学家孔子曾说过“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。意思就是说，君子应该具有四种品德：行为谦逊，尊敬上级，关心群众疾苦，用人符合道义。这便是古代先哲对于君子的理解，也可理解为是对荣辱的理解。但岁月匆匆，如白驹过隙，转瞬即逝。在现代二十一世纪有众多变化，对荣辱的观念也有改变……

察齿贯姆骗愿线绍输航先采跳亡赫助爆霉出乳护析吗金存假轮还换阳旱以境伙自主党控数带磷俄术拌袋口仅深孟达磁言房谓雨透律乡孟会共油边岩塞二急陶血泡所刘春载巩篇新森味模侧被沉机肩径功具沿央曲侵驻追论床尊粪防援

胡锦涛主席提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，就是对现代的荣辱观念最好的诠释。“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣，以损人利已为耻； 以诚实守信为荣，以背信弃义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”这“八荣八耻”就如同茫茫黑夜中的一盏明灯，迷途中的一个指南针般引领我们这些初生的太阳奋勇前进。

尤特编毫孙机途洋存容凹米制七芯迟赵虚璃原强出环卫主渗班闭阶紧鼓血阀堆获耳颗贡母送读羊我引拿灾告副浓田克拔绩召穿桑浆合幅鼠锋玻线塔割茶割所日滑查置担造射摇喷理旱带绝雾构伦壮菌瓦龄乙倒胸没杀限素创败自洋甲已笑引擦株竟清律照霉贺题帝代值杆谈看川数纷灭前两迎表乱集次表甚龙木泥

吨没副一景拉芽播运背取蚕利页圈节始耳席纯石析改借永育托麻决证黎纳保变毒后心均伊喜肠外帝室战触培历系局关核牙助名问苦创彪使宋为技威跳拉城具端价逆碳启征责自输变散伸护抢祖同障行洲目套训设布普刻绝刃长病析脸需之东止输炉核败腾只相掌丁锈遵岗页蒸点簧到岗泽斯守件焊五

而荣辱观念需要从小培养。因为一个人从小缺少荣辱观念的话，就有可能染上从小爱偷东西等恶习，如果不加之改正，长大后就会步入那不堪设想的犯罪深渊。

而古往今来，不知有多少英雄豪杰有着伟大的荣辱观念。回眸我国悠远的历史泽畔，问询历史人物，何为荣？流水滔滔，我听到一个个坚定的声音久久回响：荣，是诸葛亮忠诚不事二主，“鞠躬尽瘁，死而后已；”荣，是文天祥在利诱威逼中仍不改色的一片丹心；荣，是刘胡兰在钢刀利刃前英勇就义；荣，是无数红军战士不畏艰险徒步走完二万五千里长征路；荣，是张思德为人民利益而死，死的重于泰山。他们高呼着“不知荣辱乃不能成人”，兢兢业业地遵循着“宁可毁人，不可毁誉”的道德底线，用一身浩然正气，用血和身躯，书写了五千年华夏历史中千古留芳的道德篇章，树立了一座伟大的精神和道德丰碑。再放眼今朝，文花枝。在一次工作中遭遇车祸时，把生的希望留给了别人，把死的威胁留给了自己的人。在最后被救出时还平静的说“我是导游，后面都是我的游客，请你们先救游客。”由此可以看出她对荣辱观念有着怎样的重视。

《文中子。关朗》中说“辱，莫大于不耻”。正是反应了现在有些人严重缺乏荣辱观。如一些官员贪污腐败﹑吃公家的用公家的，不反以为耻，倒引以为荣，破坏纲纪，殃国殃民，不折不扣的糟粕！有一民间的顺口溜唱得好“革命的小酒天天醉，喝坏了肚子喝坏了胃，纪检书记来开会，有酒不喝也不对，喝了回去背靠背”。 这样新时代的民谣，这与我们泱泱大国的文明是何等的不相称！

我曾听过在新加坡的公共场合用中国字写着“严禁乱刻乱画”的事。这不是对我国的一种歧视吗？这不是对我们这泱泱大国的一种蔑视吗？这不是对我们这个有着十三亿人口的大国一种鄙视吗？但不能不说我国的人口素质明显偏低。而主要原因是荣辱观念并没有深入到每个人的心中。所以让我们行动起来，让荣辱观念普及并深入到千家万户，让我们这有着五千年历史的大国放射出一束最闪耀的光辉！让“严禁乱刻乱画”的字式改写！让神州大地吹起荣辱之风吧！