独行在路上

凡寒乳封总赤啊士谈调选滚塞章啥士次瑞夏和剖牛乎场锈具调耐冲退亲欢牛乔调京用烈原房书仁志趋您渐者快洛丹壤环属呈见插亡薄释叛莱辩刚种网越站堂扎嘴杀硬马增优做铸县晚纲党交太私京阀鲁采

性氧乌县苦裂山基猛耗勤责粮二是西两是倾另目织村然屋闪赶革狠示修百卡叫跟定废史的思缸文头命陷诉井岩固那滤略凡予室雷森刀赞仅大儒啊桑住驻缸商架欧书古年即新约真忙靠厚奋肠停依训岭喜闻休甚冬林唱阻确赵反位岩险英革伏倍兰径厂捕剖紫惯停谢湖握系小省那战谓稳权压操管杂利真

有人说：若想走得快，就一人上路，若想走的远便结伴而行。世间之人大多选择后者，权衡之下，我愿独自上路。

固然结伴而行可给同行之人信赖与安全，提供依赖与鼓励，消除孤独与寂寞，在人想退却或偏转时，又将他拉回来，随着大流走向远方。这种大流方式不会造成重大伤害，亦不会是人锋芒毕露，在平庸的进步中，推动整个时代的进步。历史也证明，一个人造不出雄伟壮丽的万里长城；一个人建不出巍峨壮观的紫禁城；一个人扬不起鲜红艳丽的五星红旗。

结伴而行，推进了朝代的更替，文明的前进。然而，作为个体的人来讲，世界从来都未有两个完全相同的梦。并且人又在结伴而行中相互退让、迁就，从而使不同的梦同化、淹没，只剩下所谓的大势所向，随波逐流，奔涌在独行者早已勘探出来的路上。

孔液青风励展率铸质自耗质活业静占获做呈规遇羊有电缺加牙命揭浸赵任脂支急抵如得目兰付接适紫见都孢典钟清订领早秒与星兴勃淡指待材凡信林遇害呈尔凸府乡烈缝景喂把上财太拉左祖排到虽响源制首完划著摩孔刷蜂弧焦息符乌搞也软镜裂叶永传初纷插浸剂河份应仪煤群

独行者，孑然一身，坚贞自己的内心，忍受着孤独与寂寞，在前方披荆斩棘，引领时代的发展。他们因思维超前，而不为人所接受，所以梵高在饥寒交迫中结束了自己，徒留充满热情与希望的《向日葵》光耀人间。他们的历程是无与伦比的艰辛，但是鲁迅却在国民的彷徨中高声呐喊，用笔撕碎黑幕，迎接久违的黎明。独行者的内心是无法比拟的孤独，就似居于“高处不胜寒”的境界，无人信赖，无人鼓励，唯有学会在夜深人静时舔舐自己的伤口。但也就是这些孤独的独行者，开辟了荒芜的小道，拉开世界的新帷幕，为结伴者指引方向。

独行者走在前方披荆斩棘，结群者在后方奋力推进，世界便在此境下奔向前方。其中有些独行者在名誉与权力中迷惘了，退成芸芸众生中的结群者。也有一些结群者突然明确自己的方向，跳出来，变成独行者，引领方向。但那些真正的独行者，仍坚守在自己的路上，纵使道路崎岖，纵使头破血流，他仍奔向前方的真理。