浪漫主义作文800字7篇

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日期 · 2022-07-29 15:31:55
篇1:浪漫主义文论——《镜与灯》读后感1500字

浪漫主义文论——《镜与灯》读后感1500字:

吴伯凡认知方法论《镜与灯》,看了很多遍,似懂非懂,想了很久,还是有很多地方不明白。有些地方似乎懂了,但没有办法用语言表达。就我自己暂时懂了的,先理理思路。

镜式认知:

偏向于了解事情的本质和全貌,就好比有了一张完整的地图,好比太阳下的视野。

灯式认知:

偏向于看见事情的当下,所见即所得,偏向于实践,相当于黑暗中手电筒下的视野。

我们为什么追求镜式认知:

追求镜式认知,就是追求确定性,安全感。手电筒和太阳给人的安全感不一样。所以有人试图通过镜子去寻找一种一劳永逸的地图式认知。生命短暂,机会成本很高,有了地图就会少走很多弯路,谁都希望地图上把宝藏标的明明白白的。

我们为什么不得不用灯式认知。

第一,毕竟世界这么大,地图是画不完的,就算有一张现成的地图,那也是别人画的,很多地方都用不上,很多地方都跟我们已有的认知有冲突,多冲突几次,慢慢的我们就怀疑这张地图的真伪了。所以自己的地图还得自己出手,那还得把着手电筒慢慢画。


第二,我们面对的问题是眼前实实在在存在的,可地图中的很大很大部分我们可能永远都用不着。与其把时间浪费在永远都不可能去的地方,不如认认真真拿着手电筒,把眼前的地图画细点。

第三,万事俱备再干一件事,是完美的,但怎么可能有那么多万事俱备呢。提防用那些万事俱备的借口把我们的不行动合理化。这就是拖延症的本质。你不拿着手电筒去一点一点摸索着画,那你永远不可能有一张地图,可是没有一张地图就不出发的话,那属于互锁中的死锁关系。只能原地纠结至死了。

第四,不要太多的关注本质,本质有时候很恶心,而且我们知道多了也没啥用。

比如,男人看见女人性感美,本质就是男人的基因认为这个女人生育能力强,有利于基因的繁衍。哎呀,想想好猥琐,可是没办法,谁会去关心它呢。难道担心被基因利用就不去追求美女了么?

第五,有时候你所谓的认知地图,很可能是错的。记得刚毕业去广东打工,过年没回家住在电子厂的宿舍里,过年嘛,开饭店的也得回家。读后感·所以我买了很多方便面在宿舍。过年当天,我都没出门,第二天出去散步,发现街上好多饭店都是开着的,而且人家说大年初一就没关。我为啥就没在年前问问人家饭店老板呢!可惜了我那方便面。

第六,镜式认知在求真,灯式认知在求存。永远要区分目的和手段,无时无刻的紧记自己的目的,认知的目的是为了生存,而不是为了找到世界的真相。重要的不是事实,而是这种方法管用。跟女朋友相处,很多时候事实不重要,重点是她高兴就好。

第七,镜式认知似乎是一个存量,而灯式是一个增量。开车的时候,车灯顶多能照一二百米,但是因为有“车灯”这个工具,你能行驶几千公里,可以不断往前走,看到新的真相。谁敢开车不看路,只看地图的。

我们应该怎么做:

上面说了半天,我自己都烦了,进一步说明,地图不是最终目的,知道那么多本质不是我们最后想要的,重点是,我该怎么做。

所以老师最后讲了一个很通俗的公式:做成一件事情是三个要素相乘的结果——思维模式×热情×能力。

生活中,每个人都有一种寻找镜式认知的冲动,但每天干着灯式认知的事。没有办法,毕竟世界这么大,你不可能知道所有真相,但每天要活着。生命更像是打着手电筒画着没完没了的地图。地图是画不完的,所以手电筒要常亮。

常看见这个段子“看清生活的真相并不难,难就难在看清生活的真相以后依然热爱生活”。我现在发现看清生活的真相也挺难的。之所以说它并不难,是因为我们没必要看的太清,就够用啦;但热爱生活这件事是每天都要面对的。

篇2:浪漫主义式的理想

好想在初夏的黎明于泰山之顶、昆仑之巅,欣赏一场壮丽的日出。 ­

好想漫步在白云之上、彩虹之边,捕捉云卷云舒的惬意。 ­

好想梦回歌舞升平的大唐,也许会看到落魄潦倒的文人,独自醉倒在长安街上。­

好想化作月亮的清辉,投下几点斑驳,流入李白的酒壶,大笔如椽,一挥而蹴就是半个盛唐。 ­

好想跋涉进敦煌的莫高窟的壁画,那里有飞天的浪漫、反弹琵琶的优雅。­

好想乘一叶扁舟,于江南水乡的小路旁,那里的女子吴侬软语、三寸金莲、曼妙罗裳。 ­

好想走进姑射神山,睹一眼姑射神人的绝世出尘、清丽容光。­

好想变作翱翔九天的鲲鹏,与庄周一道于九霄之上,感知天地玄黄,宇宙洪荒。­

好想在那赤壁之下,与苏子激空明兮溯流光,谈岁月变迁,叹人生无常。­

好想有一个温柔娇媚的女子在我身旁,策马红尘,遨游四方。 ­

好想在那会稽山之兰亭上,与墨客骚人吟诗作赋,流水曲觞。 ­

好想在一片清幽的竹林里,品青茗、赏茶香,用古琴奏一曲高山流水,学稽康弹一支广陵散而后听蝉鸣、夜莺歌唱。 ­

好想立于康桥,握一束西天的云彩,洒在夕阳下的波光里荡漾,将它旖旎成心的形状,献给我美丽的新娘。­

……­

好想好想有这种浪漫主义式的理想,可惜一切都是虚妄 ……­

篇3:充满浪漫主义思想

“……夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,则或千或百,果然鹤也……”每每读着这段文字,沈复小时候痴痴在花台边发呆的身影便浮现在我的眼前,小小的他便能从藐小平凡之物中找到无尽的乐趣,说明他从小就充满浪漫主义思想。

他常在花台小草丛杂的地方,蹲下身,把杂草当做参天大树,把虫蚁视为野兽,凝神细看,神游于其中,他常在夏蚊成雷之时,把蚊群想做白鹤来欣赏,直到脖子酸痛为止,沈复生活是如此贫苦,却能有此闲情,苦中作乐,不禁令我这个不太赞成他观点的我发出了赞叹。这是一种多么乐观纯净的心啊!

他生活穷苦,有一次旅游却因没有喝上热酒,回家后向妻子大发牢骚,于是二人用仅有的一百两银子,雇了一个挑夫,四处去游玩取乐。我真是有些费解,因厌恶当时的官场,而隐居的沈复,基本上无收入,花钱却如此大手大脚!没有足够物质积淀的浪漫,最终妻子早死,他本人经生离死别,郁郁而终。沈复看轻物质,这个出发点,固然好,但当他完全脱离物质世界,在精神世界里信马由僵时,只有在现实生活中处处碰壁。

沈复生活的年代正值政治混乱年代,官场上贪官污吏横行,大家为了金钱与名利,不择手段。纯真、浪漫的沈复憎恨这些人,憎恨这个在他看来污浊无比的世界,选择了逃避,归隐山林。从另一方面来看,这也是他性格中懦弱和没有责任感的体现。作为一个有家庭的人,首先应该担负起对家人的责任,作为一个男人,也应该担当起对社会的责任,尽自己所能改变现状。他曾想过让这个社会变的和谐无争,那不过是一个空想罢了,社会不安定,建立在空中楼阁上的浪漫必然坠落,化为一片灰土?他所追寻的浪漫只不过是掩耳盗铃的一种快乐罢了。

沈复一味的逃避现实,单纯的追求不切实际的浪漫,从某种角度上来说也是一种自私,他给家人带来了痛苦,也最终造成了自己孤苦而亡的悲剧。在精神与物质间只有找出一个平衡点,这才是最好的生活吧。

篇4:伟大的浪漫主义诗人

李白,继屈原后我国古代史上又一个伟大的浪漫主义诗人。

“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”在《将进酒》这首诗中,李白“借题发挥,借酒消愁”,抒写自己的愤激情绪。李白本来怀才自负,雄心勃勃,想成就一番功名,不料到京城后处处碰壁,壮志难酬,心中不免要发一通牢骚。但他又自宽自解,既说“天生我才必有用,千金散尽还复来”,又说“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”。这首诗非常形象的表现了李白放荡不羁的性格:一方面对自己充满自信,孤高自傲;一方面在政治前途出现波折后,又流露出及时行乐的消极思想。这首诗气势豪迈,感情奔放,语言流畅,有很强的感染力。

李白“五岁诵六甲,十岁观百家,十五观奇书、作赋蔺相如”,真是一代天才如此多娇,引唐玄宗也折腰。由于惊叹于李白的才华,唐玄宗一道圣旨,将李白召进京城为翰林。然而受宠若惊的李白却太不知当官之道了,写作得意之时,竟让高力士脱靴,杨贵妃磨墨。到后来只能丢下一句“安能催眉折腰事权贵,叫我不得开心颜”的豪情壮语,被贬离京。

为朋友你不惜用财万贯不足为惜;为效力国家,你不惜抛弃妻儿老小;你的早期是那样神秘。总而言之,你忠孝廉洁,悄讲义气,你讲信用,你为人正直、诚恳,你被一份潇洒,一份豪情所渲染,你乃一代名人、伟人。

篇5:浪漫主义

被琐事吸引现代人啊!还记得那自由奔放,通过幻想和复古超越现实的浪漫吗?

记得那引领着法兰西旗帜的自由女神吗?记得那充满反抗、战斗的激情,寄理想于未来,向往新的美好生活的理性王国吗?记得法国大革命中那为自由,平等,博爱而奋斗的积极浪漫主义者吗?记得

在我的心里这种思想一直没有忘记,一直都没有改变。

可能这些都已被世人所遗忘 古人有挑灯夜读的安静,现代人却有夜生活的嘈杂。可能在充满金钱、权利、欲望的现代人的思想里,古人的境界似乎是现代人思想中的遥远的,没有边际的宇宙。也许一些记忆已被后人所遗忘,一些思想已被人称为腐朽,更甚者已被世人唾弃、侮辱。但田野里的不全是稗子,海洋里的不全是水草

我记得!我记得雨果先生尽管遭遇了19年流亡生活的厄运,但他雄健的笔锋依然针对封建贵族,揭露现实社会的黑暗现象。

我记得!我记得拜伦男爵内心的孤独与苦闷,记得他揭露的黑暗、丑恶、虚伪,记得他奏响了为自由、幸福和解放而斗争的战歌。

我记得!我记得诗人海涅革命失败后,忍受着瘫痪的煎熬,可他却在床褥墓穴用口授方式创作了许多优秀诗篇。

我记得!我记得这一位位伟大的积极浪漫主义者,他们该永远被后世所传颂!

他们给了我梦想

我有一个梦!在梦里,浪漫主义被定格为人类永恒的思想。

我有一个梦!在梦里,现实生活中的人们都有一个文明的思想、文明的生活。

我有一个梦!在梦里,每个人都有和我一样的梦。

梦差遣使者跟我说:我有一种思想,它叫浪漫主义,在我心里

永远不曾改变

篇6:英国浪漫主义诗人雪莱

  雪莱(1792年—1822年)生于古老贵族家庭。自幼富于反抗精神,受卢梭、葛德文思想影响。因此发表小册子《无神论的必然性》(1811年)被牛津大学开除。1812年到爱尔兰去支持人民斗争,发表演说,散发《告爱尔兰人民》小册了。1813年出版第一部长诗《仙后麦布》,批判专横的封建统治,宣扬了他空想社会主义的理想,遭到统治阶级迫害,于1814年被迫出国,到意大利和瑞士,与拜伦结为知已。1816年英国法庭横蛮地剥夺雪莱教育前妻所生子女的权利,雪莱被迫于1818年永远离开英国,定居意大利,但仍密切关注祖国的政治形势。1822年7月8日渡海时不幸溺死。雪莱定居意大利前后创作力最为旺盛。长诗《伊斯兰起义》(1817年)塑造了革命者莱昂和茜丝娜的形象。他们领导民众,推翻暴君,但暴君卷土重来,杀害了这对情侣。长诗写于法国革命遭受挫败之后,以蛇与鹰的搏斗象征善与恶、光明与黑暗的斗争,旨在鼓吹革命最终必将胜利,唤起人民对人类解放的信念。著名长诗《解放了的普罗米修斯》(1819年)对古希腊神话作了新的处理。被锁住的普罗米修斯不肯向暴君低头,最后依靠大自然的力量获得了解放。这首长诗富于象征意义,展望了未来的世界。诗体历史悲剧《钦契一家》(1819)根据16世纪意大利发生一件案子,写贵族女儿贝亚特丽绮杀死她淫乱暴虐的父亲钦契的故事,肯定了以暴力反抗专制奴役的必要性。雪莱写了不少密切结合英国人民斗争的政治抒情诗,如《暴政的行列》(1819)抨击政府对要求取消“谷物法”的群众进行镇压;《致英国人之歌》(1819)、《1819年的英格兰》(1819)和《致自由主张者的颂歌》(1820),表达了诗人对专制统治的仇恨并号召人民起来战斗,后来这些诗中的名句被编成歌词,在宪章运动的工人行列中广为传诵。雪莱著名的诗篇《西风颂》(1819)以西风扫落叶象征革命力量扫荡反动统治,诗篇结尾的预言:“西风哟,如果冬天已经来到,春天还会遥远?”表达了他对未来的革命乐观主义。雪莱还写了大量优美的抒情诗,如《云》、《致云雀》、《致月亮》、《悲歌》等,雪莱最后一部作品是献给反对土耳其统治的希腊人民的抒情诗剧《希腊》(1822)。另外还有长篇论文《诗之辩护》(1821),论述了诗人的社会作用和诗歌的教育作用。雪莱与后拜伦齐名,是英国浪漫主义运动的代表诗人。他充满战斗热情,在诗歌中表达了当时欧洲最先进的思想,被马克思和恩格斯赞誉为“真正的革命家”和“天才的预言家”。


篇7:李白浪漫主义诗句

1、狂风吹我心,西挂咸阳树。

2、李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

3、眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。

4、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

5、玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。

6、相思相见知何日,此时此夜难为情。

7、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

8、闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

9、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

10、君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。回答者:花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。

11、举杯邀明月,对影成三人。

12、花间一壶酒,独酌无相亲。

13、故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。

14、抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。

15、朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

16、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

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