淡泊名利作文300字17篇
古人云：名节重泰山，利欲轻鸿毛。名利、欲望就如过眼云烟，真正值得拥有的乃是高尚的节操。看淡名利，方能成就大业。
名利如人生路上的“拦路虎”，越过它，人生之船才能扬帆起航，倘若不能放弃名利，那结果只能适得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人类历史上的第一个脚印，他的伟大功绩也被载入史册。然而在他富有盛名之时，他的同事、朋友却渐渐离他远去，甚至连与他相濡以沫38年的妻子也毅然决然地离开了他——阿姆斯特朗为了追求荣誉名利，狠心地将家庭抛在脑后，最终丧失了亲情。阿姆斯特朗的“脚印”告诉我们：我们可以把“脚印”载入史册，但却不能把盛名的“脚印”带入生活。
我们的人生不是舞台，没有永远的追光灯。
与阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父亲很好地诠释了淡泊名利的内涵。莫言喜获诺贝尔文学奖，这是一个举国上下都为之振奋的消息。为了祝贺莫言获得诺贝尔文学奖，中国著名慈善家陈光标预赠一栋房子以示庆贺，但莫言父亲以“无功不受禄”严词拒绝。这一举动让我们不禁为之肃然起敬：如果换作是见钱眼开的人，恐怕早已乐开了怀，欣然接受了。但莫言父亲淡泊名利，即使再有价值的东西，不经过自己劳动得来的一概不收，在这样的思想熏陶下，产生莫言这样的大作家也就不足为奇了。
淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的初衷。晋代陶渊明一生淡泊名利，向往无忧无虑的田园生活，当朝廷以五斗米的俸禄来请陶渊明为官时，陶渊明不为所动，依然选择归隐山林。他那种“不为五斗米折腰”的浩然正气值得我们讴歌与传承。
俞敏洪曾说过：“金字塔如果拆了，只不过是几堆散乱的石头，日子如果毫无目的地过下去，那只不过是几段散乱的岁月。”人生需要有目标地前行，但在我看来，这目标绝不是追名逐利，而是追求自我，实现自己纯真的梦想。愿淡泊名利之花开满每个角落！
此中有真意，欲辨已忘言。
——题记
夕日欲颓，昏黄的金线密铺在天的那边山的那边，我拄着拐杖静静的看着遍地金黄，携一朵金菊。悠然之间视野里撞见了那座清秀的南山。快哉！快哉！提笔写下“采菊东篱下，悠然见南山。”
负手眺望，在这山野之中寻嗅星星点点的真实的气息。“桃花源”不过是心中的念想罢了，不过心情宁静，自然就觉得地方偏僻悠远，恍如隔世，似桃花源之境地。“久在樊笼里，复得返自然。”
世人叹我懦弱，不顾一切，隐于山林。即使官场险恶腐败，即使人性艰险世态炎凉，也不该独自一人悠闲，在这洪流中挣扎，像辛弃疾那样“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的雄心壮志；像杜甫那样“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民；像苏轼那样“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的爱国情怀。而我，在厌恶尘世之后，却消极避世，遭来无数人的批判与指责。
想当年，我不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇，实在是愤然，我不想为五斗米折腰，我只想安静的观世事沧桑。每个人都有自由，对人生都有着不一样的看法，同属“消极避世”的李白在天地之间任我逍遥，放声高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。我则更期望清闲的日子，不想穿梭于尘世，花红柳绿之间。于是，后人眼中淡泊名利，爱菊赏菊的我——陶渊明就没入了历史长河。
望着大好河山，心中清净万分，只觉万物皆好。夕阳静静地斜挂在山头，天边。啾啾嘶鸣的山鸟都渐渐的飞回巢中。“山气日夕佳，飞鸟相与还”此中的美景，此中所蕴含的万事万物真理，只能了然于心，只有亲身经历便可知。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒”淡泊名利是我的一张名片。
人的相貌如闭月羞花，这是美丽的；人的心灵如窗棂一样纯粹，这也是美丽的……可是这些美都短暂的，稍纵即逝的，如果人的外貌和人的心灵加在一起，能成为永恒的，只有居里夫人这一人了！
最近，我们学习了《跨越百年的美丽》这篇课文，这篇课文以美丽为线索，取材了几个关于居里夫人的片段。表现了居里夫人内在美和外貌美的特点。更说明了居里夫人坚定执着，淡泊名利，献身科学的崇高精神。
读完这篇课文，我真正体会了许多人生的道理。居里夫人是第一个荣获“诺贝尔奖”的女科学家，荣获这项奖的人，是经过自己的努力付出才会得的。就如同一粒小小的种子，发芽，生根，结果。所以说这都是成功者必有的优点，我们要发扬下去；居里夫人一生还得了10项奖金，16种奖章，107个名誉头衔，可居里夫人并没有享受任何一项荣誉给她带来的欢乐，视名利如粪土的精神，让我不禁想起了三国时期诸葛亮说过的：“淡泊名利，宁静致远”。
居里夫人的身上更有一种为人类造福，为科学献身的精神。她为了制造放射性元素“镭”，把自己美好的青春都投入到了科学事业之中去，她的容貌在渐渐隐退，但她并没有感到几丝忧伤，反而感觉到为人类造福，自己受点伤，值得！
淡泊名利，执着追求，为科学献身的玛丽·居里，她这些跨越百年的美丽，会流芳百世，流传至今。
阅读下面的材料，根据要求作文。
钱学森生前已有“中国航天之父”和“火箭”的美誉。不过，他令世人景仰的不仅是生前身后名，更是淡泊名利、严谨治学、同国家荣辱与共的不朽精神。当下，学界浮躁而官僚的风气，某些学者追求功名利禄的心态，令人担忧。有网友发帖说：大师作古，继承大师精神的人却寥寥无几。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
优秀作文：淡泊名利，宁静致远
长歌送挽，表达的是对大师的不舍。微风轻拂，传递的是对其精神的敬意。大师虽逝，但他淡泊名利、严谨治学、与国家荣辱与共的不朽精神值得我们去思索，领悟，继承。【由材料起笔，提出对大师精神思索、领悟、继承。】
学术界本应有求真务实、淡泊名利的精神，本应是一方“掬水月在手，弄花香满衣”的净土。只有这样，它才能代表一个民族、一个国的精神状态，才能如一汪清泉，汇聚成历史的长河。可是现在，这泓清泉正在受到污染，被浊流取代。看到这幅场景，我们难道不会痛心疾首？当今时代，需要继承大师精神。【由痛心疾首的现实，提出观点。】
真正的大师，总是活出一种超然的人生境界。谈到评书大师单田芳，无人不知无人不晓，正所谓“凡有井水处，皆听单田芳”。单田芳的评书自成一派，有着独特的魅力，享誉海内外。然而，从艺五十年，真到2012年9月，单田芳才获得第七届中国曲艺牡丹奖“终身成就奖”，这是这位78岁高龄老人从艺以来所获的第一个奖项。在过去的几十年间，即使没有任何嘉奖，单老始终坚守评书舞台，为艺术奉献聪明才智，开拓艺术新天地。【以单田芳为例，说明大师有超然的人生境界。】
淡泊名利，可以营造出一种良好的社会风尚，一个拥有无数淡泊名利大师的社会，才能更加安稳和谐。“中国肝脏外科之父”吴孟超，技艺高超，他在手术台上奋斗到97岁，却从未以专家自诩，热情地关心每一位病人。杨绛先生十分钟爱这样的座佑铭：我和谁也不争，和谁争也不屑。她淡然地“坐”在人生的边上，怀揣着安宁淡泊，度过人生的百年，却风韵犹存。我们的社会正是有了他们，才显得美丽。【大师能够淡泊名利，营造出良好的社会风尚。】
名利并非是万恶之源，关键在于你如何面对。如果你把名利看成一切，那么你将迷失自我，名利会为切断你幸福之路的利刃；如果你将名利作为奋勇进取的动力，那么名利也会成为你的风帆，伴你成功。【正确地对待名利。】
时代需要我们继承大师的精神，用大师精神的清泉，涤荡那些泛着恶臭的污泥浊流，让学术界重展纯净的面容。一代大师走了，但他们的精神长存。【回应开头，重申主题。】
“……采菊东篱下，悠然见南山……”，再次捧起陶渊明的《饮酒》，心里感慨万千，陶渊明——一个才华横溢却又淡泊名利的诗人，他的一生在田园度过，虽没有荣华富贵伴其身旁，但却远离了官场的明争暗斗，躲避了权与钱之间的是是非非，其实，这样的生活不也很好吗？李白的云帆点缀了沧浪之水，辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影，范仲淹的泪水朦胧了苍颜白发，陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮……他们有着共同的爱国热情和政治抱负，只是思想不同，前者乐观豁达，后者却将自己包围在惆怅与失意之中……
红尘的喧嚣与浮躁封闭了人们心灵最柔软的角落，冻结了震撼灵魂的最纯净的源泉。在浮华背后，人们奔波忙碌，无法从拥挤的心灵中寻觅一处纯净的空白地带，为灵魂深处的感动建筑一席空间，而当有一天我们老了，回首一生的时候，才猛然发现，这一辈子我们都在为身外之物苦苦打拼，即使读书这样和高贵灵魂对话，净化心灵的机会，也会变了味道。这样的生命，真的算活过吗？
生活中，许多人为名为利日夜操劳，而当他攀到人生的最高点时，他又真的快乐、幸福吗？
有一个、以后，
会很浪漫、
将会主宰他、
乃至整个灵魂、
有一种、人，
会很知足、
以为够了、
借此畏畏缩缩、
有一种、期待，
会成为欲、
终不知、
那了了的结局、
有一个、我，
不懂、
何为浮云、
只是如此得坐落、
有一种、语言，
那么空洞乏味、
啃嚼每一寸神经、
最后只是废墟、
一切是虚构的谗言
所谓的、希冀，
在哪？
嘴角边蔓延着一丝最后的苦涩、
原来是伴随着一滴莫名的泪水、
欲望、恳切、激情、冲动、聚焦在一点，
最终、
有过波浪……
但终究却依是平静、
唯有自己、
自己主宰的那片天、
可以行云流水、
可以妙手回春、
因为、
此中蕴含人生大道：
负责、
对自己、
对身边的一切人们、
做到问心无愧、
做到淡泊名利、
翘望、
回眸淡笑、
不会过分、
因为：是生存于这个世界的使命！
兰的品格，淡泊名利，清新自然。
这样的品格在如今，又怎能不让人感动？
去年秋，久闻巫山“万山红遍，层林尽染”之胜景。视山水为知己，视自然如归宿的我按捺不住前去一睹为快的心情，起程赴三峡一游。至巫峡中，两岸的绝美风光更是让我一饱眼福。夜宿巫山之中，见天仍尚早，便信步出门闲逛。
夕阳下，巫山之上万千枫树的红叶，被阳光再镶金红之色，较之白天更加奇美。然在山间小路旁，清静幽凉之处，却见一老翁在一棵树下端坐。走近几步，见老者面前置一棋盘，盘上黑白阵营分明，原来这老者是在自己下棋。树旁一条山间溪水轻流而过，溪旁石间却赫然开满无数白色兰花，散发阵阵幽香。
我好奇心顿起，行至石旁观棋。老者却只抬头望我一眼，复又再下。一黑一白，错落有致。
“纵横十九道，迷煞天下多少人”。围棋的奥妙我虽是丝毫不明，但见那老者一枚枚的下将下去，其间似包含无数神妙变化。我虽不明棋理，却也不由得神往。
“大爷，您……每天都如此下棋吗？”我瞧得痴了，不由得多问一句。“嗯。”老者应了一声，眼睛却仍是凝望棋盘，丝毫未动。“可是如此自己对弈，没有对手，无从辨别输赢。纵有高超棋艺，别人也不会知晓，下棋有什么意义呢？”听闻此句，老者视线从棋盘上移开，换了凝视我的眼睛，答道：“世间之事，又何必在乎输赢。输又怎样？赢又怎样？能从棋中陶冶自己的情操，那便是赢了。练出高超的棋艺，难道是下出去给别人看的么？”说到这里，视线复归棋盘，沉思一会，右手食指和中指从棋盒中夹起一枚黑子，落在棋盘之上。接着道：“这其中的道理，你还不会懂啊！”如今社会，淡泊到如此，当真少见。
不错，我确实不懂这棋盘之上的诸般变化，但那颗淡泊的心，我却是懂得了。
我转过头去，又见到溪水旁的片片兰花。一阵风吹将过来，幽香四散，却是一种清新淡雅，不夺人眼的香气，正如这老者淡泊的心，让我感动。
溪水，山石，红叶，兰花，树旁下棋老者，好一幅古风而清新的水墨画。我细细品味着，这幅令身处都市的我永不忘怀的画卷，和那抹让我感动的兰花的幽香。
那样淡泊，清新的香气……
兰的品格，淡泊名利，清新自然。兰的品质香让我感动这样的品格在如今，又怎能不让人感动？
去年秋，久闻巫山“万山红遍，层林尽染”之胜景。视山水为知己，视自然如归宿的我按捺不住前去一睹为快的心情，起程赴三峡一游。至巫峡中，两岸的绝美风光更是让我一饱眼福。夜宿巫山之中，见天仍尚早，便信步出门闲逛。
夕阳下，巫山之上万千枫树的红叶，被阳光再镶金红之色，较之白天更加奇美。然在山间小路旁，清静幽凉之处，却见一老翁在一棵树下端坐。走近几步，见老者面前置一棋盘，盘上黑白阵营分明，原来这老者是在自己下棋。树旁一条山间溪水轻流而过，溪旁石间却赫然开满无数白色兰花，散发阵阵幽香。
我好奇心顿起，行至石旁观棋。老者却只抬头望我一眼，复又再下。一黑一白，错落有致。
“纵横十九道，迷煞天下多少人”。围棋的奥妙我虽是丝毫不明，但见那老者一枚枚的下将下去，其间似包含无数神妙变化。我虽不明棋理，却也不由得神往。
“大爷，您……每天都如此下棋吗？”我瞧得痴了，不由得多问一句。“嗯。”老者应了一声，眼睛却仍是凝望棋盘，丝毫未动。“可是如此自己对弈，没有对手，无从辨别输赢。纵有高超棋艺，别人也不会知晓，下棋有什么意义呢？”听闻此句，老者视线从棋盘上移开，换了凝视我的眼睛，答道：“世间之事，又何必在乎输赢。输又怎样？赢又怎样？能从棋中陶冶自己的情操，那便是赢了。练出高超的棋艺，难道是下出去给别人看的么？”说到这里，视线复归棋盘，沉思一会，右手食指和中指从棋盒中夹起一枚黑子，落在棋盘之上。接着道：“这其中的道理，你还不会懂啊！”如今社会，淡泊到如此，当真少见。
不错，我确实不懂这棋盘之上的诸般变化，但那颗淡泊的心，我却是懂得了。
我转过头去，又见到溪水旁的片片兰花。一阵风吹将过来，幽香四散，却是一种清新淡雅，不夺人眼的香气，正如这老者淡泊的心，让我感动。
溪水，山石，红叶，兰花，树旁下棋老者，好一幅古风而清新的水墨画。我细细品味着，这幅令身处都市的我永不忘怀的画卷，和那抹让我感动的兰花的幽香。
那样淡泊，清新的香气……
一杯茶，一缕香，取一叠古卷思量，如豆的灯光下，暗香萦绕；凡夫俗事，皆抛九天。
捧一本古卷，文言文行字中透出一个人的追求，梦里梦寻，只有自己懂得中国式红色的恬谈。
归隐山林，幽山小径，土路翠草，一条小路辟开了蓝山，我可以学着陶渊明，腰间别一本古书，出入在田园小径，往返于南迁北陌，提着锄头，临水而居，浅声低吟， “少无适俗韵，本性爱丘山”前朝何事，与我何干？
他追寻着已个的梦，从山中来，又到山中去，这桌案上仍有墨水，指点江山的笔锋，从没有如今的官场名利，写出的不是声声欲聋的灰色建筑，画出的不是夜景斑斓，花红酒绿的夜市，却是那令他神往的诗意人生：用自己的微薄之力来挥洒豪迈如歌的华夏之梦，只在竹林正座便已知天下事。
披星戴月，峰回路转中哼唱：“朝与义相生，生死复何求。”坐青山、依绿树、眺碧水，独自在丘山一角，“淡泊名利，皆抛九天”。
我也曾在时代的潮流中追着红花红柳绿，一度在西方潮流中随性的我们，是否要扶去青山碧水，换一叠沉重又虚伪的GDP和那些印满数字的彩色纸片？摸一本素淡古书，那页写满精神的文字，也必将留守古老的那中国梦，于平凡中生活，思想却已超然。
有时，生命中平凡又渺小的点，在彼此的依偎中连点成线，用面筑成了中国式的神话。
2006年，我们遭遇过雨雪冰灾，我们经历过苦热疾病，用着我们炽热的手，一次地把灾难托走，2008年，我们却不忘却的汶川地震，又一次告诉世界：中国式的团结；我们又碰上的“藏独”，我们用铁血心结连遍成网，用让外人瞠目结舌的毅志一次又一次的彼此宽慰。
我们风雨同舟，我们用铁血真情紧撑着鲜红的那片不屈的旗帜。
听的了斜风细雨，挺得过电闪雷鸣，如梦的古色世界里，也早已绘出了华夏儿女的甲骨文字；听满城风雨，续写一本古卷，满是沧桑的老青藤边，必将有我们崭新的一片黑土地，锄下去的条条长痕，必将有着心灵的深度。
于是乎，我的梦中这样写着：
“淡泊名利，实现自我，作好实事，品位人生”
古人云：名节重泰山，利欲轻鸿毛。名利、欲望就如过眼云烟，真正值得拥有的乃是高尚的节操。看淡名利，方能成就大业。
名利如人生路上的“拦路虎”，越过它，人生之船才能扬帆起航，倘若不能放弃名利，那结果只能适得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人类历史上的第一个脚印，他的伟大功绩也被载入史册。然而在他富有盛名之时，他的同事、朋友却渐渐离他远去，甚至连与他相濡以沫38年的妻子也毅然决然地离开了他——阿姆斯特朗为了追求荣誉名利，狠心地将家庭抛在脑后，最终丧失了亲情。阿姆斯特朗的“脚印”告诉我们：我们可以把“脚印”载入史册，但却不能把盛名的“脚印”带入生活。
我们的人生不是舞台，没有永远的追光灯。
与阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父亲很好地诠释了淡泊名利的内涵。莫言喜获诺贝尔文学奖，这是一个举国上下都为之振奋的消息。为了祝贺莫言获得诺贝尔文学奖，中国著名慈善家陈光标预赠一栋房子以示庆贺，但莫言父亲以“无功不受禄”严词拒绝。这一举动让我们不禁为之肃然起敬：如果换作是见钱眼开的人，恐怕早已乐开了怀，欣然接受了。但莫言父亲淡泊名利，即使再有价值的东西，不经过自己劳动得来的一概不收，在这样的思想熏陶下，产生莫言这样的大作家也就不足为奇了。
淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的初衷。晋代陶渊明一生淡泊名利，向往无忧无虑的田园生活，当朝廷以五斗米的俸禄来请陶渊明为官时，陶渊明不为所动，依然选择归隐山林。他那种“不为五斗米折腰”的浩然正气值得我们讴歌与传承。
俞敏洪曾说过：“金字塔如果拆了，只不过是几堆散乱的石头，日子如果毫无目的地过下去，那只不过是几段散乱的岁月。”人生需要有目标地前行，但在我看来，这目标绝不是追名逐利，而是追求自我，实现自己纯真的梦想。愿淡泊名利之花开满每个角落！
人生在世，谁不想有所作为；芸芸众生，谁不想成就一翻事业？世间的隐士高人视名利为粪土，对其之以鼻：佛家的得道高僧说名利皆为虚幻之物，然而世间真正能够不为名利所惑的人又有几个呢？
老庄信奉“无为”人生哲学，把世间的一切皆看作虚幻之物，对他们来说只不过是过眼云烟。可这些不真是没落的奴隶主贵族为既将逝去的荣华富贵而发出的无可奈和的悲鸣吗？
陶渊明淡泊名利，崇高清淡，过着采菊东离下，悠然见南山的自在生活，成为后代所敬仰的一位隐者。然而他不正是由于受到当朝权贵排挤而愤然辞官的吗？可以说陶渊明他虽出世，但心却入世。
李白更是一副按能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜的脱俗心襟。可是终不也发出了“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”叹息吗？名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多沮丧：名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫，然而世间却是深陷于名利大网的佣人多，善待名利的智者少。
姜太公八十岁垂钓于渭水河畔，直钓钓鱼，漏掉的是只知游水嬉戏的蠢鱼，钓上来的却是智慧眼识珠的文王。姜太公追求名利，却没有委心倔从名利，他等到了真正可以让他施展才华的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，对于那些懂得名利的人来说，名利不是束缚心灵的网，而是催人奋进的帆：不是泯灭人性的毒酒，而是激发潜能的药引。它可以使人更加斗志昂扬，充满激情。因此，我们每一人都应正确的面对名利，给它一个公正的评价。
“淡泊以明志，宁静以致远”，多少年来，这句话成为无数人修身养性立世持家一贯坚守的经典训诫。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙苍生的胸襟，没有洞穿世俗凡尘的眼力，那是万难做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰！在物欲横流、人性沦丧的当今，有志者更应守住那份内在的淡泊。而作为教师的我们，应该抛弃权欲、物欲，守候清贫坦然面对身边的繁华喧嚣纸醉金迷。我们有着自身的人生价值体现，教的学生家长满意社会满意，走在外面一身朴素却能散发迷人的光泽，这应该就是最大的幸福了。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，能够真正看透看开，能够真正做到与世无争，淡薄名利又谈何容易！为了自己的事业，忽视了健康，淡漠了亲情、友情，甚至可以丧失人性。在教育教学中教师们为了追求所谓的高分，为了证明自己的水平，为了得到一点点奖金，为了做一名所谓的优秀教师，为了一个虚拟的职称，总之，为了一切个人利益，许多老师不得不采取各种非常手段。抹杀一批又一批的学子的天性，扼住祖国命运的喉咙。淡泊，是一种纯粹的感觉。一份远离名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是过眼烟云，是身外之物，生不带来，死不带去，一生为名利所累，实在是本末倒置。淡泊，是一份明悟的感觉。行至水穷处，坐看云起时，是一种淡泊。古今多少事，都付笑谈中，更是一份淡泊。但是必须要清楚，淡泊人生，并不是消极逃避的处世态度，也不是看破红尘的思想懈怠，更不是消极避世的一味沉沦颓丧。“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明算得上是个淡泊者，“一箪食，一瓢饮，不改其乐”。凭这淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范。
工作之余说说闲话，调节一下气氛，放松一下心情，也属正常，全都憋着，没准会憋出病来，看得见的深度那才叫深度，要城府太深了，无法看见，就该叫深渊了，那才是最恐怖的……拥有一个健康的体魄，保持一份学习的心，愉快地享受工作与生活，如此，不快乐也挺难的！所以，选择淡泊吧。不要把什么名教师、先进工作者、优秀教师这些虚名看得太重。抛开一切名缰利锁的束缚，让人性回归到本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、纯净……扪心自问，或许，我们只能在这个社会做着自己。该追求的去追求，该放弃的得放弃！当你看淡了一些的时候，或许，你已经淡泊名利了。随遇而安，不用去刻意。今天你想这样，明天可能又换样了，总之，去做自己想做的！做完了也不要后悔，没用。好好的做一个人就好！不迁怒，少愤怒。大道理讲不完的。
呵呵，自己去感悟或许会好些。
淡泊是寒冬时节傲然开放的梅花，坚守着自己洁雅的操守，放弃了大红大紫的追逐；淡泊是暖春三月奋然抽芽的小草，坚守着自己平淡的品格，远离了高大雄伟的追求；淡泊是金秋时节独握锄头的陶潜，坚守着自己质朴的心灵，抛弃了污浊官场的屈膝。
淡泊可以使一个人的素质得到提升，灵魂得到净化。一颗远离扰扰凡尘的心。可以感悟出世间的美好。诸葛亮寄居于南，品读诗书，感受自然，终成一代名仕；雷锋寄心于平淡，助人为乐，无私奉献，终成时代楷模；沈浩托心于小岗村，一心为民，排忧解难，终成时代先锋。假如诸葛亮一心追求权贵，一心想拥有高官厚禄，他又怎么会领悟到天人合一的境界？假如雷锋想成为“一品高官”，放弃行善，他又怎么会成为人人效仿的模范？假如沈浩渴望金钱利益，总是追逐着最高的官职，他又怎么会赢得一方乡亲的爱戴和尊敬？只有将自己的心灵回归平静，才可能会成为“一品百姓”。
淡泊可以培育一个良好的社会风尚，营造一个美好和谐的社会。一个人的宁静，可以使一群人致远。吴孟超沉心于肝脏研究之中，以医德治愈了一位位病人，社会上也逐渐有了一种“医德为先”的治病潮流；白方礼投身于慈善事业之中，以爱心帮助了一位位学子，于是越来越多的人开始效仿白方礼老人的善举。只有不断立足于平凡大众的生活中，吴孟超才会赢得人们的赞誉，人们也才会以其为自己行事的榜样。只有不断奉献自己爱心，追求一种平淡的生活，白方礼才会成为后人心中的人杰，社会上才会不断涌现出更多的白方礼。
淡泊可以帮助一个国家的繁荣强大。“亲贤臣远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉之所以倾颓也。”真正的贤人是不会计较得失的，因为他们一心投身于事业之中；而小人是百害无一利的。因为他们只会追名逐利。钱学森放弃美国的高薪，毅然回国，投身于科技研制之中，终使中国国力发展，生活水平提高。没有像钱学森这样于淡泊中明志的贤臣，又怎么会换得祖国的迅速崛起？正因为祖国中少了一些汲汲于名利，只为做高官的小人，祖国才会不断发展，不断繁荣。
梅花凌寒独自开，让人们记住了它的淡泊；小草一生默默无闻奉献，让人们记住了它的宁静；陶潜性本爱丘山，让人们记住了他的高远，他们虽然没有很高的官职，也不是“一品大员”，但他们是一位位光彩照人，彪炳史册的'“一品百姓”！
将心归于平静之中，这样才会做到“淡泊以明志，宁静以致远”。才会成为“一品百姓”。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远——题记
世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够善待名利，是因为他们有着一种常人不及的品质——淡泊。
淡泊的体现是宠辱不惊，抛开名利的诱惑与腐蚀，只有做到这两点，才能称得上淡泊。一个人如果把名利当目的去做事，他往往会事与原违，只有当你保持着一颗淡泊的心时，名誉自然会来。
中国的博学鸿儒钱钟书，他是一名踏踏实实的学者，在他身上，有着不务虚名，落落自甘，淡泊自守，宠辱不惊这些优秀品质。他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌受采访。他经常闭门谢客，避之惟恐不及，有一次，一位英国女士慕钱先生之名来中国，在电话里向钱钟书表示要去拜访的意思。钱先生在电话里风趣地说：“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必认识那下蛋母鸡呢?”这些事例还有很多，钱老淡泊是学界榜样，也只有淡泊如他的人才能专心治学。
身残志不残的人物张海迪获得各部门所授予的各种奖状及各项荣誉称号可谓不计其数，但她在这些荣誉面前仍保持了可贵的平常心，从不以这些炫耀自己，在她生活的地方，人们看到的只是书籍，她自己撰写的文稿，关于她荣誉的东西一点也看不到。要是别人早就被这些荣誉冲昏头脑了。可是张海迪仍坚持淡泊，靠的是她宠辱不惊的人格。所以她不断向更高峰迈进。
时光匆匆，是非成败转头空，名利如过眼云烟，何必再苦苦追寻呢?不如淡泊一些，也做一个善待名利的智者吧!
淡泊是寒冬时节傲然开放的梅花，坚守着自己洁雅的操守，放弃了大红大紫的追逐;淡泊是暖春三月奋然抽芽的小草，坚守着自己平淡的品格，远离了高大雄伟的追求;淡泊是金秋时节独握锄头的陶潜，坚守着自己质朴的心灵，抛弃了污浊官场的屈膝。
淡泊可以使一个人的素质得到提升，灵魂得到净化。一颗远离扰扰凡尘的心。可以感悟出世间的美好。诸葛亮寄居于南，品读诗书，感受自然，终成一代名仕;雷锋寄心于平淡，助人为乐，无私奉献，终成时代楷模;沈浩托心于小岗村，一心为民，排忧解难，终成时代先锋。假如诸葛亮一心追求权贵，一心想拥有高官厚禄，他又怎么会领悟到天人合一的境界?假如雷锋想成为“一品高官”，放弃行善，他又怎么会成为人人效仿的模范?假如沈浩渴望金钱利益，总是追逐着的官职，他又怎么会赢得一方乡亲的爱戴和尊敬?只有将自己的心灵回归平静，才可能会成为“一品百姓”。
淡泊可以培育一个良好的社会风尚，营造一个美好和谐的社会。一个人的宁静，可以使一群人致远。吴孟超沉心于肝脏研究之中，以医德治愈了一位位病人，社会上也逐渐有了一种“医德为先”的治病潮流;白方礼投身于慈善事业之中，以爱心帮助了一位位学子，于是越来越多的人开始效仿白方礼老人的善举。只有不断立足于平凡大众的生活中，吴孟超才会赢得人们的赞誉，人们也才会以其为自己行事的榜样。只有不断奉献自己爱心，追求一种平淡的生活，白方礼才会成为后人心中的人杰，社会上才会不断涌现出更多的白方礼。
淡泊可以帮助一个国家的繁荣强大。“亲贤臣远小人，此先汉之所以兴隆也;亲小人远贤臣，此后汉之所以倾颓也。”真正的贤人是不会计较得失的，因为他们一心投身于事业之中;而小人是百害无一利的。因为他们只会追名逐利。钱学森放弃美国的高薪，毅然回国，投身于科技研制之中，终使中国国力发展，生活水平提高。没有像钱学森这样于淡泊中明志的贤臣，又怎么会换得祖国的迅速崛起?正因为祖国中少了一些汲汲于名利，只为做高官的小人，祖国才会不断发展，不断繁荣。
梅花凌寒独自开，让人们记住了它的淡泊;小草一生默默无闻奉献，让人们记住了它的宁静;陶潜性本爱丘山，让人们记住了他的高远，他们虽然没有很高的官职，也不是“一品大员”，但他们是一位位光彩照人，彪炳史册的“一品百姓”!
将心归于平静之中，这样才会做到“淡泊以明志，宁静以致远”。才会成为“一品百姓”。
1、一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。——夏多布里昂
2、淡泊以明志，宁静而致远。——三国·诸葛亮
3、无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——《咏云》
4、我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。——威廉·詹姆斯
5、富贵非吾愿，帝乡不可期。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
6、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《汉书·扬雄传》
7、欲寡则心自诚。——宋·程颢、程牙刷《二程全书·元丰已未》
8、胸怀广大，须从平淡二字用功。——《蔡锷集·序及按语》
9、知足者仙境，不知足者凡境。——明·洪自诚
10、不诱于誉，不恐于诽。——《荀子·非十二子》
11、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。——唐·僧尚颜
12、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。——庄子
13、真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯
14、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。——《宋史·隐逸列传》
15、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——明·薛宣《读书录》
16、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。——宋·朱熹
17、心旷神怡，宠辱皆忘。——宋范促淹《岳阳楼记》
18、不以誉喜，不以毁怒。——明·海瑞《令箴》
19、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。——［前苏联］艾特到托夫
20、看破红尘，顿开名缰利锁。——清·李汝珍
21、少欲则心静，心静则事简。——明·薛宣《读书录》
22、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。——哈利法克斯
23、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。——三国诸葛这《诫子书》
24、不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。——金基尔
25、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。——宋·赵师侠
26、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语述而》
27、幽境自能外见，高怀独出世间痴。——宋·惠洪
28、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。——清·钱琦《钱公良测语·导儒》
29、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师《格言别录》
30、放得功名富贵之心下，便可脱凡。——明·洪自诚
31、心旷神怡，宠辱皆忘。——宋·范促淹《岳阳楼记》
32、少欲则心静，心静则事简。——明·薛宣《读书录》
33、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
34、谁知将相王侯外，别有优游快活人。——唐·白居易
35、欲寡则心自诚。——宋程颢程牙刷《二程全书元丰已未》
36、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。——《古今图书集成学行典》
37、淡泊明志，夙夜在公。——蔡锷《南宁寓庐联》
1、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红》
2、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
3、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——洪应明《菜根谭》
4、不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》
5、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
6、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
7、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。——清·钱琦《钱公良测语·导儒》
8、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《汉书·扬雄传》
9、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。——宋·朱熹
10、不以誉喜，不以毁怒。——明·海瑞《令箴》
11、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
12、不诱于誉，不恐于诽。——《荀子·非十二子》
13、淡泊明志，夙夜在公。——蔡锷《南宁寓庐联》
14、放得功名富贵之心下，便可脱凡。——明·洪自诚
15、富贵非吾愿，帝乡不可期。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
16、胸怀广大，须从平淡二字用功。——《蔡锷集·序及按语》
17、万里不惜死，朝得成功——唐·高适
18、富贵非所愿，与人驻颜光。——李白《短歌行》
19、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。——宋·赵师侠
20、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。——《古今图书集成·学行典》
21、燕丹事不立，虚没秦帝宫。——李白《结客少年场行》
22、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师《格言别录》
23、看破红尘，顿开名缰利锁。——清·李汝珍
24、莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧
25、少欲则心静，心静则事简。——明·薛宣《读书录》
26、谁知将相王侯外，别有优游快活人。——唐·白居易
27、贪欲之人，无有厌足。弘一大师。——《修行法语》
28、无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——《咏云》
29、心旷神怡，宠辱皆忘。——宋·范促淹《岳阳楼记》
30、胸怀广大，须从平淡二字用功。——《蔡锷集·序及按语》
31、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。——《古今图书集成·学行典》
32、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。——唐·僧尚颜
33、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。——宋·赵师侠
34、幽境自能外见，高怀独出世间痴。——宋·惠洪
35、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。——庄子
36、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——明·薛宣《读书录》
37、欲寡则心自诚。——宋·程颢、程牙刷《二程全书·元丰已未》
38、知足者仙境，不知足者凡境。——明·洪自诚
39、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。——《宋史·隐逸列传》
40、莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧
41、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——明·薛宣《读书录》
42、看破红尘，顿开名缰利锁。——清·李汝珍
43、坚志者，功名之枉也——晋·葛洪
44、处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。——李白《春日醉起言志》
45、梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》
46、白日何短短，百年苦易满。——李白《短歌行》
47、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平——宋·辛弃疾
48、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
49、圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何。——李白《阳春歌》
50、莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧
51、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。——唐·僧尚颜
52、一生有不死，所贵在立功——明·张羽
53、欲寡则心自诚。——宋·程颢程牙刷《二程全书·元丰已未》
54、离家自身寻常事，报国惭无尺寸功——明·于谦
55、群峭碧摩天，逍遥不记年。——李白《寻雍尊师隐居》
56、富贵非吾愿，帝乡不可期。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
57、含光混世贵无名，何用孤高比云月?吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。——李白《行路难·其三》
58、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。——庄子
59、知足者仙境，不知足者凡境。——明·洪自诚
60、谁知将相王侯外，别有优游快活人。——唐·白居易
61、宫中彩女颜如花，飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。——李白《飞龙引二首·其一》