太宰治读后感2篇

太宰治《斜阳》读后感1500字

拿起《人间失格》，又换成了《斜阳》，据说《人间失格》是太宰治文学中最杰出的作品，是他的绝笔之作，所以舍不得看，也怕自己看的不透彻，还是多看几部其他的来消化一下。

太宰治的作品大多是他人生的真实写照。所以，读太宰文学，你得了解他，了解他的家庭、思想、性格和人生经历。太宰治是二战后的废墟上诞生的日本重要文学流派“无赖派”的代表作家，他出身于日本青森县北津轻郡一个贵族家庭，父亲的严厉与母爱的缺失造成了太宰治纤细而敏感的个性。初中时他开始创办同人刊物，决心以文学为业；大学时期积极参加左翼运动，却中途逃脱；生活放荡不羁，却热心于阅读《圣经》；一生四次自杀未遂，1948年6月13日深夜，与崇拜他的女读者一起投水自尽，时年39岁。

既无法回到旧时代，也无法融入新民主主义的新时代，对于他的家庭，他既留恋、依赖又感到羞愧、抵触，充满着矛盾。太宰治不喜欢这个世界，他也不适合这个世界，但是他依然是有理想的无赖派，是颓唐中又带着不甘的文人。

《斜阳》是作者依据情人太田静子的《斜阳日记》写成。采取穿插手记、书信等形式描写一个没落贵族家庭的凄凉景象。主要刻画的是女主人公和子和她的弟弟直治的生存状态。

“和子在短暂的婚姻失败后，回娘家生下死婴。父亲病故，弟弟从军，与病弱的母亲二人相依为命。因没有经济来源，母女俩不得不卖掉宅邸，过起了自食其力的乡下生活。和子在坎坷境遇中经受了锻炼。因偶然一次交往，弟弟的前辈——颓唐的小说家上原二郎的放浪不羁令和子想入非非。她决意和上原生个孩子，来摆脱自己的生活困境——‘完成自己的道德革命’。其实上原不过是挂着作家头衔的无赖，并不是否定一切权威的‘自由精神的追求者’，和子将自己比做德国女社会主义者罗莎·卢森堡，作为第三者痴爱上原，使得其‘爱情’带上了滑稽的色彩，犹如落水者想要拼命抓住一根教命稻草一般，同时也体现了超越喜剧的女性的生命力。”

小说中，女主和子和弟弟直治的书信是二人思想情感的最直接的表白。和子外表柔弱，内心坚强，遭遇种种不幸仍没有放弃生活，尽力照料母亲和弟弟，努力活下来。为了自己以为的爱情，拿出所有的勇气，给上原先生写了很多封没有回应的信，最终孤身一人去找了他，并且怀了他的孩子，“我确信，人类是为爱情与革命而降生于世的”。

而弟弟直治，是个善良的“无赖”，他无法在这堕落的时代苟活下去，努力向庸俗妥协，却始终做不到真正的妥协。“做什么都没有底气，整天心神不宁，如履薄冰，无法自处，只有靠着喝酒和吸食麻药求得短暂的宁静，结果把自己糟蹋到了这个地步”“不知为什么，白吃白喝别人的，总会使我惧怕。尤其是对方用凭自己的本事赚来的钱请我吃喝时，更叫我痛苦万分”。他爱上了一个有夫之妇，就是上原二郎的太太（姐弟两还挺有意思，都有着这样的秘密），“她为我盖上毛毯时的关爱绝不含半点挑逗，没有丝毫的色欲”“我闭上了眼睛，我的心已经被爱恋的汹涌怒涛席卷了，泪水冲破了闭着的眼睑，我赶紧拉起毛毯蒙住了头”“我是个只能爱一根女人的男人”。直治自杀前留给姐姐和子的这封信，是整个小说中我最喜欢的，太宰治对人的心理剖析真的是入木三分，一封书信就塑造了一个让人喜欢的颓废的“无赖”。

小说中，还有两个人物，和子的舅舅和和子爱上的男人上原二郎，无不散发着庸俗、冷酷、虚伪，正也是太宰所要讽刺的，太宰认为战后的日本人丧失了基本道德以及日本传统的美意识，于是反俗感便充斥在他虚构的人物身上。

而太宰治自己，是矛盾的，是和子与直治两个人的结合，既想放下身段努力活下去，却没法真正融入这个世俗的社会，最后选择自杀。

要了解一个作者，就要看他的系列作品，否则无法避免一知半解，所以我选择由浅入深。

太宰治《人间失格》读后感800字范文：

刚上那年读了太宰治的《人间失格》，晦暗低沉的基调，时隔七年，还能清晰的回忆起某些书中片段，对于我这种时常“串书”（剧情相似的书会乱串）的人来说，《人间失格》已经够可怕。

当时没读过这种流派（网上是说：无赖派文学），17岁的我哪搞得懂书中的叶藏和书外的太宰治，也没有非要搞懂他为什么老是“闲着没事”就要去死一下，只莫名觉得压抑中带着一点刺激？

第二次再想起他，是看《被嫌弃的松子的一生》，在剧情里还没有出现那个极端作家男友的时候我就联想到了《人间失格》，无论松子是像被叶藏抛弃的那些女人还是叶藏本人，这种边缘性人格敏感而沉重的痛苦是常人无法想象的吧。

从小就被“自己”训练成讨好型人格，而痛苦却是与生俱来的伴随着他，看似和善实则极度惧怕人情关系处理，越是惧怕越是伪装，越是伪装越是作贱自己，放弃去爱人的权力，能看到纯洁美好却选择背道而驰，《人间失格》整篇小说就是在讲主人公如何堕落走向毁灭。书评写到：你们赤足若无其事走过的地面，对我们而言则是铺满被烧得通红的石头。

再回过头来看太宰治，期刊中并没有明示出他内心的阴郁究竟在哪个时期/某次事件开始变得不受控制，基本是讲述他生平四十年的一些发生的大事件，有大半本内容是采访学者、粉丝、与其接触过的人，问他们对太宰治的看法（从生活、作品），从期刊中的描述来说，一切都是平静的，没有什么是特殊发生和致命的。

期刊不能带观点，不像知乎和豆瓣上，崇拜他的人为他的懦弱与骄傲找到各种“充满情怀”的寻死理由，而嫌弃他的人将他真实揭露的人性视作虚无读后感和荒诞。在我看来，对于他的作品，我喜欢他笔下的角色和带有节奏感的近乎白描的语言但我又不喜欢他将人性阴暗面描述得这么理所当然，真是矛盾。

对于他个人，我觉得能理解但是不想去理解，也还是矛盾。因为我才走到人生的三分之一，它究竟是不是充斥着荒诞和虚伪起码现在还不能消极得去理解“生命无意义论”。村上春树都六十九岁了，还在用行动告诉我们，生活难免一团糟跑跑步写写字就会好起来了。

【太宰治：生而为人，我很抱歉。】生而为人，你就洒脱一点嘛...