山水作文的开头9篇
山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也滋护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川，山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。
水的流动，却更像是智慧的追求，个性并且张扬，流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石，而是轻柔的绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶，人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。
山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢？”山问，“难道万顷良田不值得你孕育？难道万千挫折不值得你面对？难道万种痛苦不值得你化解？”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。
“我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦！”水说，“只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动消逝中教会人们，用幻灭的海洋告戒人们，必须谦卑地做人。”
山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。
“有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。”山静立着，水流动着。
水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别，水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。
山和水对视着。
“其实，你我并不是对立着的。”山说，“我们都在等待。等待有一个人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边诵颂山的倒影！”
山开始流动，水开始静默。
水开始坚强，去面对挫折。
山开始柔弱，去放大痛苦。
水动，山静；水是阴，山是阳；水躺着，山站着；水谦逊，山高傲；水依偎大地，山向往天空；水容纳游鱼，山呼唤飞鸟。山与水相互依靠，有山必有水，有水必有山。
——题记
孔老夫子曾言：“知者乐水，仁者乐山。”“知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”如果说“知者乐水”是显示对活跃的生命力的追求，那么，“仁者乐山”则当是显示对沉静的理性智慧的执著。正是寄情于山水，缘于山水的启迪，历代文人才会性情清灵，文思泉涌。陶渊明归隐田园，才会有“采菊东篱下，悠然见南山”的感受；王维夜居山间，才有了“明月松间照，清泉石上流”的名句；白居易江边看春日初升，才让“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”千古流传……山水并立，动静相宜，这是山水的味道。
山水，人格的体现。
王维晚年隐居的辋川，一般人看到的只是衰败和凋零，在他的眼中却是如此的宁谧，幽深，他觉得“然是中有深趣意”，因而徜徉在山中，乐而忘返。世界上往往并不缺乏美，但却缺少发现美的慧眼，缺少感受美的淡泊心境。王维滤去了尘俗杂念，故而能以更纯粹的审美眼光去观察自然，发现自然之美。
阅读山水，品味纯正人生况味，山水的人格的体现，心有山水，方可仁义乐观。
山水，浮躁的归宿。
当“心里颇不宁静”的朱自清选择了月色漫步荷塘时，他抛开了白天的烦恼与痛苦。与自我对话，看清了自己是一个喜欢热闹，也爱冷清的矛盾化的统一体。他从白天痛苦不堪的角色里抽身而出，投入了无边的荷塘月色中，沉醉在淡淡的暗香中，沐浴在如水的月光中，尽情的享受着溶溶的月色之美，他疲惫的身心获得了休憩，无限的烦恼也暂时抛到了九霄云外。
徜徉山水，放飞心情，山水是喧嚣世俗中宁静的心灵归宿。
山水，情感的载体。
“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月……故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”这是郦道元在《水经注》中所描绘的三峡美景，或雄伟壮观，或清幽秀丽，或灿烂如金，或清冷如玉，郦道元的热爱与赞美久久萦绕在三峡的上空，挥之不去。
品味山水，爱国思想的种子在心中悄然生长，山水是情感的载体。
山水自古不变，注视着一代代变迁的人们，山水中蕴含着无穷的魅力和深刻的哲理，一代又一代的人们都从中领悟着人生的真谛，它是人格的体现，是浮躁的归宿，是情感的载体，山的厚重，水的灵动，养育你我生命，涵养你我精神。山水的味道，即是人生的味道。
山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也养护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊；或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类胡作非为带给它的挫折。
水的流动，却更像是智慧的追求，个性张扬，流动便是它惟一的宿命。它并不会思索怎样直面挡路的顽石，而是轻柔地绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶、人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只以无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。
山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢？”山问，“难道万顷良田不值得你孕育？难道万千挫折不值得你面对？难道万种痛苦不值得你化解？”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。
“我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦！”水说，“只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动、消逝中教会人们，用幻灭的海洋告诫人们，必须谦卑地做人。”
山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。
“有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折，化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。”山静立着，水流动着。
水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别；水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。
山和水对视着。
“其实，你我并不是对立着的。”山说，“我们都在等待。等待有一个人，能理解挫折，不放大痛苦；等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边朗诵山的倒影！”
山开始流动，水开始静默。
水开始坚强，去面对挫折。
山开始柔弱，去放大痛苦。
1月31日 星期四 晴
一天，我和妈妈在休息，我说要发有山水喝多好啊！于是我们约好明天下午去挑山水。
第二天下午，我高兴地提着水桶往九峰山上走，一会看见凉亭，一会看见庙，一会看见房子，一会看见红旗，终于看见了流动的水，我挑了一壶，妈妈也挑了一壶。我觉得有点累，但是很开心！
静静的聆听山水的声音，会让人的心情变得舒畅快乐！
我常常遇到复杂而繁琐的事，这些事使我心烦意乱，毫无头绪。是我把事情搞得一塌糊涂，杂乱无章。每当这个时候，我便心情烦躁做什么事都显得很不耐烦。我便想到，何不去游山玩水，放松一下心情。我便采纳了这个想法。
我游山、涉水。我站在高山之巅，听见耳边鸟雀的叫声，看眼前云雾缭绕，用手抓一把烟雾，它很快便分散于空中；我闭上眼睛，静静聆听鸟的欢唱，尽情呼吸眼前的湿润空气。此情此景，仿佛是我置身仙境，我就是其中的仙人，脚踏云雾，飞身而起，拥向大自然。
我端坐在河边，静静聆听河水潺潺的声音，这让我的心中出现了一条小小的溪流，叮咚叮咚的把水运往我的全身，是我心静如水。
小河中的小鱼小虾，尽情的游动，嬉戏。我看着他们，渐渐地，渐渐地，我也变成了一条小鱼，同他们一起游戏。尽情的享受着大自然带给我的的无限风光。
聆听音乐，不如聆听山水。聆听音乐，只会让你一时心情快乐，而不会是你内心愉快；而聆听山水，不仅会让你的心情舒畅，还会使你的心境变得平静如水，还能使你享受大自然无限的风光，何乐而不为呢？
一幅美丽的山水画，可以带你走进其中感受山水的美丽，能使你感受到山水就在你的眼前，伸手可得。但真正的山水美景，则会把你带入诗情画意的仙境，会是你的心情无比舒畅。还会使你感受大自然的美丽，享受他的无限风光，使你的情趣变得高雅。
静静的聆听山水，是自己的心情变得舒畅，感受山水的无限风光！
春天是一个充满生机的季节。万物都张开了朦胧的睡眼，以一个全新的面貌示人。
那次，趁着天儿好，我与伙伴们回到了母校。正巧，学校组织了一次春游，我们也就一起去了。
老天爷也眷顾着我们，一路上风轻云淡，阳光明媚。
一路上，一幕幕的美丽的美景映入我的眼帘。闭上眼，感受细腻的春风，杨柳在风中婆娑起舞，泉水也在打着路边的石头不停地伴奏。走近一看，水中的长腿的小蝌蚪正在学着青蛙妈妈紧张地蹬着双腿，水中的鱼儿也在与小蝌蚪嬉戏，一切都多么的美好，像一幅活的画卷。
远处一座座山的拔地而起，像一位位身经百战的战士伫立在我的面前。一座座山峰直插云霄，仿佛要把天刺破了。朦胧看到，远山上有一棵棵挺拔的俊柳，垂下一条条绿丝带，这可真称得上“碧树妆成一树高，万条垂下绿丝绦”呀！
谁知，下起了淅淅沥沥的小雨，山峰有薄云环绕着，有事一道亮丽的风景线。
享受山水的乐趣，真是令人回味无穷！
雨落到水中，叮叮咚咚，这声音极像一首好听的音乐。望着那被雨雾环绕着的山和这叮叮咚咚的水，我心中的一切悲伤和烦恼都一扫而光，只停留在这人间仙境。
雨停了，天空中织上了一条彩色丝带，就在山峰后面，天仿佛出现了一道天桥，可以走到真正的天空。雨后的山山水水，更是无与伦比，任何诗人的奇诗妙句都无法将这美丽的风景描绘得淋漓尽致。
能看到这种景色的人，才能感觉到这股浓厚的美的乐趣。
这种乐趣，陶治这我的情操，升华着我的情感，山山水水，崇山峻岭，都像一位位我似曾相识的敌友一般，这种乐趣，如诗歌如音乐如舞蹈一般的奥妙。
1、天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——唐·李白《望天门山》
2、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，颖是银河落九天。——唐·李白《望庐山瀑布》
3、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
4、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——唐·崔颢《黄鹤楼》
5、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——唐·张继《枫桥夜泊》
6、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无情还有晴。——唐·刘禹锡《竹枝词》
7、金陵津渡水山楼，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。——唐·张祜《题金陵渡》
8、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——唐·杜牧《江南春》
9、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——唐·白居易《钱塘湖春行》
10、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——唐·崔颢《黄鹤楼》
11、岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》
12、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。——唐·杜甫《登岳阳楼》
13、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐·杜甫《江畔独步寻花》
14、两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——宋·李清照《绝句》
15、言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。——唐·王维《青溪》
16、太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。——唐·王维《终南山》
17、八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
18、山瞑听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。——唐·孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
19、清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但馀钟磬音。——唐·常建《题破山寺后禅院》
20、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》
21、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》
22、滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。——唐·王勃《滕王阁诗》
23、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能破日，长安不见使人愁。——唐·李白《登金陵凤凰台》
24、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——唐·李白《早发白帝城》
25、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——宋。 王安石《书湖阴先生壁》
26、明月松间照，清泉石上流。——王维
27、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》
28、山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。——范仲淹
29、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 ——《峨嵋山月歌》李白
30、水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》
31、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
32、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
33、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》
34、水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》
35、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——白居易《钱塘湖春行》
36、黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》
37、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。——郦道元《三峡》
38、水皆缥碧，千丈见底。 游鱼细石，直视无碍。——吴均《与朱元思书》
39、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
40、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》
41、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
42、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。——苏轼
43、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白
44、登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孔子
山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也滋护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川，山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。
水的流动，却更像是智慧的追求，个性并且张扬，流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石，而是轻柔的绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶，人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。
山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢？”山问，“难道万顷良田不值得你孕育？难道万千挫折不值得你面对？难道万种痛苦不值得你化解？”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。
“我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦！”水说，“只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动消逝中教会人们，用幻灭的海洋告戒人们，必须谦卑地做人。”
山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。
“有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。”山静立着，水流动着。
水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别，水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。
山和水对视着。
“其实，你我并不是对立着的。”山说，“我们都在等待。等待有一个人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边诵颂山的倒影！”
山开始流动，水开始静默。水开始坚强，去面对挫折。山开始柔弱，去放大痛苦。
山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也滋护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川，山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。
水的流动，却更像是智慧的追求，个性并且张扬，流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石，而是轻柔的绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶，人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。
山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢？”山问，“难道万顷良田不值得你孕育？难道万千挫折不值得你面对？难道万种痛苦不值得你化解？”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。
“我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦！”水说，“只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动消逝中教会人们，用幻灭的海洋告戒人们，必须谦卑地做人。”
山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。
“有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。”山静立着，水流动着。
水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别，水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。
山和水对视着。
“其实，你我并不是对立着的。”山说，“我们都在等待。等待有一个人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边诵颂山的倒影！”
山开始流动，水开始静默。
水开始坚强，去面对挫折。
山开始柔弱，去放大痛苦。