我与地坛500字高中读后感20篇
有时候面对如此大千世界，或是灯红酒绿或是尔你我诈，都还需一片净地，细细地品味人生，体会人生真正的价值。
史铁生，一位“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”面对命运的残酷，仍不屈不挠，以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境，写出了《我与地坛》的一部引人深思的散文。
史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。他曾想过轻生，因为对他来说“职业是生病，业余在写作”在面对命运的滑铁卢时谁都没有预料到今后的生活要以各种姿态去度过，刚开始的史铁生并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，后来他感知到母亲的忐忑与无奈。对于一个母亲而言，她不仅为孩子失去双腿而感到悲痛，还为不能为孩子分担忧愁以及不知如何去开导鼓励孩子而感到自责和苦恼。
然而正是这一位伟大的母亲，陪伴着史铁生度过那一段艰难的岁月，在他痛苦的时候还有一个人比他更痛苦，那就是他的母亲，看着年轻却饱受苦难的儿子，母亲何尝不饱含着千刀万剐之痛，面对行动不方便，内心暴动，烦躁的儿子，作为母亲，怎能不担心，在史铁生独自一人去地坛时，母亲却只能待在房间干等，内心的煎熬却在激烈的进行，母爱是宽容的，也是无私的。
史铁生在地坛里时，在那一座废弃的古园里，看遍春夏秋冬，感受四季变化:春夜有淅淅沥沥的雨；夏日有黄昏入暮的斜阳；秋夜有纷纷凋零的落叶；而冬天则有漫无边际的白雪。即使他体验了更多的人生痛苦，当仍然在命运中挣扎时，他还是选择去体会人生价值。地坛里的他自省，也在反复沉思，弥漫着浓郁的人生况味。 地坛对于史铁生而言，是心灵的家园，还是一片净土，纵然是遍地萧条，但那里空旷，宁静，使他暴躁的心情逐渐平复下来，使他的心灵沉淀。“荒芜但并不衰败”正是这一个古旧的古园，看似沉寂，萧瑟之中的那种历史沧桑和生生不息的生命意识。史铁生由此看到了生命的希望，同时这样的史铁生也让我看到了自然的美妙生命的意义，古园里一花一草一木都是生命，让史铁生越来越乐观越来越向上。
在现实生活中，亦或许就在我们身边，也有一些人遭遇着命运的滑铁卢，有的人选择轻生结束自己短暂的生命，以不让家人或关心自己的人担心为由自以为高尚的手法就能让他们减轻痛苦，然而不然，人生下来就是要面对一定的挫折，你不可能一帆风顺，当然你也不可能一直摔倒在地，当遇到命运的滑铁卢时，我们应该有摔倒了仍往上爬的勇气；有不畏惧命运勇敢往前冲的魄力；有面对任何诱惑仍坚持不懈的毅力。曾在微博看到一则新闻，一个小男孩因打游戏被父亲骂，承受不住便从窗口跳了下去，以此来抗议父亲，这不仅引起我们的深思，难道生命就是让我们用来抗议是非的吗？难道面对不顺心的事就要拿生命开玩笑吗？父亲的责骂这一点小挫折与史铁生面对失去双腿的悲痛比起来简直不堪一击，但史铁生仍然鼓起好好活下去热爱生活热爱自然的信心与勇气，对于我们来说这些小挫折又何尝不能好好解决。
没有任何事情是一成不变的，当你静下心来，一个人慢慢的揣摩感受，随心随性，人生的酸甜苦辣总是会随风消散，与其埋怨人生的苦痛，还不如停下脚步细细品味。人生总是要面临一场又一场的暴风雨，看你是选择一猝不起还是选择顶着暴风雨去迎接你不可得知的未来。
第一次发现我会被一个残废的现代作家所深深震动，第一次我感觉读了一篇真正好的文章，第一次我会在读一篇文章时悄悄地流下眼泪。
《我与地坛》，这是高一学的一篇课文，这篇文章让我深深地掉了进去，我会无数次反复地对文中每一句话都细细思考，我会把我的感情一点一滴地溶入到这不属于我的文字，我会在文中找到那样多不可思议的似曾相识，史铁生用他十五年的生命感悟出了我体会得到体会不到却描述不出的种种思绪。文字会随着自己所经历的东西的不同而显示出不同的味道，不同的感悟，读《我与地坛》我会有两个阶段的心情，今年的暑假经历了我人生中从来没有经历过的苦涩，17岁的我第一次真正地体会到什么叫做生离死别，心里的大转变让我对这篇文章有两个不同角度的理解。
暑假前，我会对史铁生在人生最狂热的时候失去了自己的双腿而面对这个世界的想法有很深的共鸣，史铁生他是不幸的，可他也是幸运的，因为他在一生中最有意义的时候失去了自由，在他无数个梦想等着他的时候顷刻之间什么都没有了，可他也在失去几乎所有的时候拥有了地坛，正如他说的，这是一个“可以逃避一个世界的另一个世界。”当他在什么也找不到的时候他可以摇着轮椅来到地坛去静静地体会每个东西存在的的意义，他还有在地坛中同样寂寞疑惑的落日，雨燕，古柏陪伴着，让他似懂不懂世界为什么会这样。因为我时常寂寞，因为过去我经常失落，因为我有太多时候找不到自己的方向，所以我熟悉失路者的所想，所以我还会有走下去的勇气，他给了我不懂的很多东西。
暑假后，我的感情转入到了史铁生在文章中提到的死，他对死的描述和感悟让我产生了很多的理解。首先是对于自己的死，他说死是一件不必急于求成的事，是一个必然会降临的节日，我很少想过对于自己的死，要是哪一天真的发生了像史铁生一样的事我不知道会不会和他有同样面对死的态度，这种事不应该想太多。对于别人的死，也许这就是我落泪的原因吧！只是他失去的是自己的母亲，而我失去的却是一个不仅仅能用朋友这两个字形容的人。
这是一种永远的失去，朋友吵架这样失去一个朋友，虽然也会很痛，但表示自己已经接受了这面前的一切，可这种天上人间的失去却要花一辈子去接受。想念一个永远离开的人也许会是一生的习惯，当看到一望无际的大草原，总会想着和他在大草原追追打打，累了，就躺下来微笑的沉默着看天空的蓝和白云的飘逸，看到清山绿水，总会想起他展开双臂释放和自然一样的自然，来到和他曾经一起去过的地方，总会回忆他在这块土地上的表情，动作还有给过我的对未来的信心和希望。
日日夜夜，太阳东升西落，星星高挂，在失去他前后又有什么分别呢？花草树木依然坚持着他们没日没夜的摇摆，别人依旧行进着他们的生活，只是我和史铁生一样都会无数次重复同一句话：他已经不在了。任何思绪的突然一转脑中就浮现着这句话，可那又怎样呢？任何事物都会继续着各自的梦，不能忘却的回忆也只是未来日子里的繁星点点。
失去的，就永远是失去的，也许人生的规则就是让自己无限期待的人在心灵最深处只留下匆匆的脚印，人间的深邃感应不到另一个空间到底是什么样子。
《我与地坛》是史铁生的散文名篇，初读时我虽然不能深入体会文章的深奥之处，但是心灵仍然受到突然的，难以名状的震撼，这震撼随着阅读次数的增多愈加强烈，每读一遍，思想便受一次洗涤，情感便受一次熏陶，可以说《我与地坛》颠覆了我的人生观。
文中令我感触最深的一句是：“他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。”这一句是作者由生命联想到日出日落时所写的，正如作者所说：“当牵牛花初开的季节、葬礼的号角就已吹响。”生命必有终结，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，人生道路上的每一步都是在走向安息地，然而太阳却是循环往复的，日落后必有日出，日出后即有日落，生生不息，亘古不变，永远散发出光与热，永远都是那一轮火红色的旭日，换个角度看，生命又何尝不是循环往复，旧的去了，新的于是降临，当垂暮之人，淡然地合上双眼微笑着离去，必有一声啼哭划破寂寥，我总感觉生命似乎总是蒙着一层神秘色彩。
时常考虑现实世界是否真正有转世轮回，我不知道，可能永远也没有答案，但是读了史先生的文章后，我清晰地认识到生命是否真有轮回不重要，重要的在于生命长河中你所度过的时光的剪影是否精彩，漫长的岁月的无数个瞬间是否都回味无穷。当你站在高处，俯瞰生命的循环往复中发现自己的有限生命只是一刹那时，你便会觉得这世界上的艰难坎坷简直不值一提，死亡临近也无恐惧可言，生命的分分秒秒都是一笔财富。
浅层次的阅读却依然让我收获丰厚，谢谢史先生让我重新认识生命、审视生命、纵使先生已故，精神也必将流传千古，影响百世。
我们着实应当感恩。感恩周围的人，感恩身边的事，感恩整个世界，生活就会更加美好。我们应当感恩亲人。在《我与地坛》中，史铁生说自己“被命运击昏了头”，一心以为自己是最痛苦的，却不曾想起“儿子的不幸在母亲那总要加倍的”。的确，没有哪个父母是明确的表示：“你为我想想。”，事实上大多数如我们一般年纪的孩子也确实没有为他们想过。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”当“我失去了之后 ，才追悔莫及。”史铁生用动人的笔调写下对母亲的种种回忆时，“母亲已经不在了”这个事实却早已铸成。
读到这里，我的心里不由为之一震。大呼小叫、骄纵蛮横等等字眼在我的脑海中盘旋，那习惯了的获得，那忘却的了感情，那平淡了的过往……生活在幸福、无忧无虑中的我们又该怎样去面对不幸呢？当年华流逝，岁月沉淀成回忆时，我们要留下怎样的故事给父母，和怎样的泪水给自己呢？或许这些离我们还遥远，意外的出现更是天方夜谭，但你可曾在注意到自己日益成熟、美丽的同时，看到岁月年轮的痕迹悄悄地在父母脸上散开，看到一根根不知何时出现的白发，看到那强健的腰杆渐渐无力？如果想到衰老和逝去，想到往昔已逝，今朝不再，你不禁悲从中来，那么还是珍惜当下，暂时推开冷冰冰的数学物理，去重温一下你和父母之间尘封许久的往事吧。
抑或我们还年轻，不愿去预支那沉重的苦痛。那就请不要忘记，成长不可避免的要到来，时间不会给青春留下一丁点儿幼稚的幻想，再坚毅的翅膀也护不住一颗本应飞翔的心。请像一个勇士一样，把感恩留在无声中，用一点理解和支持或更努力的奋斗去偿还。我们应感恩生活。海明威说：“这个世界十分美好，值得我们为之奋斗。”这里的感恩，更多的是一种生活态度，而非情感。在《我与地坛》中，这又表现为地坛本身，或是唱歌的小伙、老夫妇、饮者、拉琴的知识分子等等。
史铁生说：“我时常感恩于自己的命运。”我想这恐怕不是因为他的作品获奖，而更多的是因为他对生活的感恩之心。霍金说：“我惊讶于自然本身，因为物质运动竟产生了反过来去认识自然本身的生物。”我们理应惊叹于“造物主”的神力，从而为生而为人类的一员和我们这个文明的历史而感恩自然。我们这个物种中出现了伟大的科学家、艺术家、思想家，以至于每当我们仰望头顶那灿烂的星空，并想到历史的天空里那些天才或志士时，崇敬之情油然而生。
我们怎能不感恩于此，为这些人类的骄傲，更为了我们有幸去传承文明的火炬？感恩生活不仅包括感恩自然，也包括感恩我们身处的人类社会。或许工业革命使贪婪之口更加巨大幽深，或许金钱和利润催化了更多欲望和占有，尽管如此，我们仍应看到人性中的美丽和光辉。大到汶川、玉树地震时我们的众志成城，小到公车上一群见义勇为的勇者，还有任长霞、牛玉儒、徐本禹、丛飞等等知名不知名的人，这些精神道德的楷模让我们为人性的真善美而感恩。
甚至，我们还要感恩那些给我们带来痛苦的人，诸如对手或是那些大声斥责我们的人，因为是他让我们更加坚强。让我们时常怀揣一颗感恩的心，感恩亲人，感恩生活，一同在感恩中收获成长。
深夜，关掉书桌上早已发热的台灯，起身，打开书房的门。门前依旧放着与往常一样的小凳子，上面有一盘水果，一杯牛奶。
习惯性地拿起这些回到房间。今夜，却久久不能入睡……停止了在床上的辗转反侧，打开灯，床头柜上躺着一本崭新的《我与地坛》。如水的月光从忘记拉上了窗帘的窗户间斜射入室，肆意的在书面上留下浅浅的嫩黄色印迹，而它似从沉睡中苏醒，等待着我。这种感觉是这样的熟悉，如同史铁生对那古坛的低语：我常觉得这中间有着宿命的味道，仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。在这座古坛里，我看见的是一个失魂落魄的母亲总是在日头隐去的傍晚，在那偌大的古坛里悄悄的寻找自己生病的儿子，找到的时候，就默默的留下苍凉的背影。这个聪慧坚韧的母亲，在那些空落的白天后的黑夜和那不眠的黑夜后的白天里，用儿子的苦痛一遍又一遍地刺向自己的心，却用虔诚的姿态祈求着上苍恩赐自己那不幸的孩子。
眼眶里温热的泪朦胧了眼前清晰地黑体字，我却在那焦灼的背影中看见了另一抹重叠的身影……我倔强地擦干眼角的泪痕，却无意瞥见了床边那还残留着牛奶皮的玻璃杯。记忆的拓片在一瞬间向我涌来，一张一张，印着那最熟悉的笑容……被蜜香浸满的童年里，有我的母亲每天来回奔波的身影。回家的路上，车后的我高兴地唱着老师刚刚新教的儿歌，车前的母亲奋力地骑着，嘴角高高地上扬。还记得，我总爱缠着母亲给我讲故事，于是那时候的梦里，总有善良的小红帽和坏心的大灰狼。还记得，母亲总爱给我织漂亮的衣服，于是我时常趴在母亲的旁边，翻乱那一张张印有花纹图案的几何纸，玩弄着一团团五颜六色的毛线球。在忙碌压抑的学习生活中，母亲总是和我一起笑着，哭着。
每天放学回家，在路口的拐角就能看见我家的车库里那团暖暖的黄色灯光，而后是母亲帮我放车，拿书包的身影。晚饭的餐桌上，总摆着母亲跟着电视节目学习的新菜。深夜，母亲总要轻轻踮着脚尖，将书房的门打开、关上好几次，看我是不是又趴在书桌上睡着了……眼角的再次温热，让此时的我更加清醒。我究竟有多久没有记起这些？还是一切都太过熟悉？原来，习惯也是一种可怕。它侵蚀着我感动的神经，让我失去了感受爱的能力。因为这可怕的习惯，我总是因为心烦而向母亲抱怨发火；因为这可怕的习惯，我总是把母亲所给予我的温暖看作是理所当然；因为这可怕的习惯，我总是贪婪地渴求更多……我这个任性的女儿直到现在才发现，我总是渴望自己快快长大，却不知母亲也正以相同的速度老去。她将她的爱用一片一片叫做年华的叶子层层覆盖，慢慢腐化，化作为我的养分。此后的夜里，我终于入睡。
在梦中，我看见了那座古坛，一个母亲推着轮椅车向我走来，而我牵着母亲的手，与他们相视一笑……
《我与地坛》，让我第一次陷入了对文章字字句句的思索中；也让我第一次亲身感受到：朴实无华的文章也可以感人至深。我感动于史铁生十五年来摇着轮椅的思索，关于地坛、母亲、人生的思索；更感动于他对于生命的感恩，尽管在常人看来，他的经历异常坎坷。无疑，对于地坛，史铁生怀抱感恩之心。
地坛——废弃的古园，荒芜冷落，总会给人沉重压抑之感；而于史铁生眼里，“园子荒芜但并不衰败”，以至于他在迷惘时总爱摇着轮椅到那儿去，“仅为着那儿，是可以逃避一个世界的另一个世界”。看书也好，胡思乱想也罢，他着实在地坛里“耗”过了十五个春夏秋冬，每一棵树下、每一块草地都有他的车轮印。小路、石凳、大钟，无生命的景物于他而言都显得弥足珍贵；相恋的情侣、爱唱的小伙、漂亮的小姑娘……地坛里的陌生人都值得他大篇幅地描述。地坛历经四百年的沧桑终于等到了史铁生十五年的依赖，是她给了史铁生感悟人生的机遇，让他找到了眷恋世界的理由。
正如史铁生自己所说：“因为这园子，我常感恩于自己的命运。”无疑，对于母亲，史铁生怀抱感恩之心。他在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，然而，“儿子的不幸，在母亲那儿总是要加倍的。”儿子整天到地坛里“胡思乱想”，母亲只能安慰自己道：“去那儿看书也挺好”；她心神不定坐卧难宁地等待，等到的却常是儿子雷霆般的怒火；明明不确信儿子是否会走上幸福的道路，却必须装出幸福的笑颜。终于，史铁生也明白了母亲的苦衷，想要和母亲分享成功的喜悦，可是“子欲养而亲不待”，母亲教会了儿子如何坚强地活下去，自己却熬不住了。于是，为了弥补心中的愧疚，史铁生坚持创作，以此让母亲为自己骄傲，也以此感谢母亲追逐车辙的脚印。从母亲的十月怀胎，到我们呱呱坠地、蹒跚学步、咿呀学语……母亲为我们倾注了太多无条件的爱，而笑着活下去，会是我们给母亲的最好的回报——从这个角度看，史铁生已用最好的方式表达了对母亲的感恩之情。无疑，对于人生，史铁生怀抱感恩之心。“要不要去死？为什么而活？”在明白了死亡是必然降临的节目之后，他开始眷恋世界、思索如何生存；“只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”，于是他甘愿充当那个苦难的角色，接受自己的命运；“人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒距离，生命的目的就是不断跨越困境的过程”，于是他凭“智慧的悟性”，走上“不幸命运的救赎之路”……上天的安排，于人而言是无可奈何的事，“休论公道”；“当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响”，那么，何不独自细细地品味苦难？是苦难，衬出了世间的喜乐；是坎坷的人生，磨炼出人不屈的意志；于是，对于人生，史铁生恭敬地奉上了一颗感恩的心。
苦难压垮了海子，于是海子一边吟着“面朝大海，春暖花开”，一边踏上冰冷的铁轨；而史铁生却从苦难中找到了战胜苦难的勇气，于是他选择对母亲负责、对自己负责，坚强地活下去，为文坛再闪烁一颗明星。或许，在地坛四百年的历史中，史铁生只是一个匆匆过客；而地坛之于史铁生，却是“永恒的歌舞”。或许，史铁生的文章之于文坛，只是繁星中的一点；而他的文章之于我，却是不可多得的教科书——让我学会了坚强、学会了感恩。
世界上共有两个地坛，一个在北京，是明清两朝皇帝祭地的场所。即使在荒废后也散发浩然之气。
而另一个地坛，则是在史铁生的笔下。史铁生的《我与地坛》发表于1992年，巧合的是，我也是1992年出生的。《我与地坛》自问世就受到人们的关注。而今在一个初秋的下午，十八岁的我捧起《我与地坛》，感悟成长，品味感恩。地坛在多年前只是一个废弃的古园。而史铁生也正在他最狂妄的年纪下，被上天无情地夺取了双腿。一个“书生意气，挥斥方遒”的年轻人，却只能终生与轮椅为伴了。然而他的作品，却从未让我们感受到一丝哀怨于矫情，反而是满满的智慧与超脱。文章的第一章节于第三章节都有对地坛很出色的景物描写。园子“荒芜而不衰败”，就连野草荒藤也茂盛得自在坦荡。园子充满生机，园子充满希望。史铁生正是在这园子里参透了生死，用自己坚强的意志在困境与苦难中追寻生命的意义与价值。
他说，死应该是一件轻松的事。生才是严峻的。对于“死”的话题，史铁生有自己独到的理解。这个别人看似伤感，不便谈论的话题，他却娓娓道来乃至谈笑风生。第六章节，是我读的最吃力的一章节。史铁生笔下急促了很多，他不停地诘问自己内心深处，又进行一系列的论证，反思。反反复复的深刻思考也将我带入这个紧张的，让人几乎喘不过气来的气氛中。然而就是这样自问自答中，好像尖刀剖开顽石，竟显露出一枚玲珑的美玉。他将自己的人生想得透彻，坚定地朝着自己的方向摇着轮椅去了。掩上书卷深思，首先想到便是父母。史铁生写道：“这园中不单单是处处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
每每想起这句话，心中总会涌起一阵心酸与感动。我在史铁生其它文章中看到，他的母亲罹患肝癌已至晚期，却从不让他知道。直到病逝前大口大口地吐着鲜血，对前来帮忙的人们生生挤出半句话：“我那瘫痪的儿子与未成年的女儿……”这段文字一直萦绕在我的脑海中，令我久久无法忘怀。后来很长一段时间内都心有余悸，也曾偷偷地翻家里的抽屉，既想又怕找到什么绝症诊断书之类的。后来真找到一瓶药，是白色的小药片，霎时，我的眼泪就汹涌而出。当晚，故意漫不经心问母亲是什么，母亲淡淡地说，只是一瓶维生素。我残陋的生物知识表明，那应该没有大问题。那一刻，不知怎的，硕大的泪珠儿就蹦了出来，母亲和我都吓了一跳。问明原委，母亲竟红了眼眶，而我，却羞赧了起来。
这几天是高考的日子。我看着电视里家长们里三层外三层地围住学校，作为真正的主角的考生却进退不易。我义愤填膺地对妈妈说：“您可别送我高考，多阻碍交通啊。”妈妈平静地说，中考是，她在门外等了足足三天，那天还下着微微的小雨。我当然记得那些恼人又清凉的雨丝，但是，我却怎么也记不得妈妈在校门外等我时，那微蹙的眉峰，或是焦急的眼神。我再也不敢非议校门外那汹涌的人群，那一个个等候的，是父母的心啊！
读《我与地坛》，我感恩苦难，感恩命运，感恩世界。现在，当我坐听窗外雨声，内心激昂澎湃时，我感恩史铁生擦亮我的双眼，使我看到身后的默默奉献的父母。我，在感恩中成长。
读过《我与地坛》，让我有了很深的感受。这是史铁生所著的文章，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢？与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢？不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。
我们当代青年怎能不珍惜自己的生命？尊重生命，是一个生命最起码的责任；尊重生命，是一个生命对他的母亲的敬重。史铁生没有放弃自己的生命，顽强地走了过来，文坛上多了一个新秀。当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但母亲没有留下过什么隽永的誓言，或要恪守的教诲，只是让他活下去，简简单单真正做到善待生命。作者感受到了母亲坚忍的意志和毫不张扬的爱。却没能让母亲感受到这份情感。在迷茫而不知所措，失去目标甚而开始沉沦的时候，更突显出优秀文化的导向作用。教育是传播弘扬这种文化的方式，而优秀的作品就是这种文化的最佳载体。史铁生的这篇文章发人深省，它能感化和纠正那些近乎迷失的心灵。同时，还告诉我们对待突来的不幸要冷静地思考，不要鲁莽行事。有时候，自己的反思和醒悟比别人的提醒更起作用。史铁生在突然失去双腿时，脾气变得很暴躁，喜怒无常，对生活的希望越来越渺茫，经过在轮椅上年复一年地沉思默想，他度过了绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想，意识到那样做都无济于事。于是，他选择了冷静思考。
史铁生思考过怎样生也思考过怎样死，说到生的时候，他有那么多的烦恼和喜悦，讲到死的时候他泰然自若，我们从史铁生的文字里看得到一个人冷静和想法。正是因为他很好地做到了冷静思考、坦然面对生命，才使他顽强地走了过来，而没有选择死亡。 当然，培养这些精神，培养健全的人格，要靠全社会的共同努力，而我自认为在这些中，学校担负着巨大的责任 《我与地坛》就起着文化导向的作用，它赞扬伟大的母爱，号召人们思索人生，增进对社会的关怀，给人们引导了正确的方向。如果文化的导向出现偏差时，给全人类带来的灾难。优秀的作品鼓舞人，使青年学生一切美好的东西，树立远大理想，矢志报效祖国，推动我们的民族再次腾飞。
在这些方面，《我与地坛》都给予我们了警示——要勇敢面对挫折，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，要坚强等等，有很好的引导作用。史铁生的文章让人学会了感恩，让我们学会了在感恩中成长，学会了坚强，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
我按照老师的的要求读了我与地坛，让我难忘的是第五章的小女孩，那个美丽但智障的小女孩，谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。
你可以抱怨上帝何以要降请多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠人深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）像貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。史铁生说的不对吗？
上帝不可能把把漂亮和智慧这两样东西都给了这个小姑娘的。
在我看来，史铁生先生较大多数人来说算是不幸的，试想那时二十出头，正值意气风发的年纪，却遭遇瘫痪的打击。生活的不便、内心的寂寥和愤慨都是常人无法体会的。然而那边地萧条、宁静空旷的古园让他找到了心灵的家园。原来世界仍在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避现实，只能改变现在的自己。想来每一个春夏秋冬都是截然不同的，都会散发出浓郁的人生况味，缅怀那段艰苦岁月。
生命是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考。在思考之中，逐渐成熟，更清晰地认识世界，从失落、烦躁转变为稳重、深情。借冯骥才先生的一句话：风可以吹起一张大白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。
又读《我与地坛》，读不懂史铁生文/明小天 第三次读这本书，看后还是思绪万千。《我与地坛》是 史铁生留给世界的一件礼物，他送给了很多人，包括我。所以为了感谢他赠送的礼物，我得说说自己的感受，即便他已经逝世两年。史铁生的地坛是个现实存在的地方，又是乌托邦。“我已不在地坛，地坛在我”是他留给我最深的一句话。我感动于他的另一个精神层面，超于生活，却源于生活，他找到了文学的真正含义。史铁生写了很多文章，《我与地坛》是对他一个时段作品的总结，从《合欢树》中我能感受得到母爱对史的影响，也能从好运设计中看到史铁生的乐观，亦或是记忆与印象一、二的独自怀念和不曾忘怀，这一切的一切，都在史的记忆力飘荡，虽然已过几十年，但始终未能忘却，所以我不仅佩服史的才华，还佩服岁月赋予史的灵感。
史铁生是脆弱的，又是坚强的。开始的史铁生，是个自暴自弃的人，他对着母亲发脾气，摔东西，砸东西，我想没经历过的人肯定不知道他当时的情绪，我觉得这是可以理解的。但我更感动于他的悔改，就像个浪子知道回头一样，他说：“摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是乌儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。
把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。” 颓废，残疾或许生来就与史铁生相违，所以他好像有一种与生俱来的魔力，悄悄地把颓废这类词甩在脑后，提起笔，写书，出书，再写书。我想这与他的好人缘是分不开的，与他与生俱来的文学魅力是分不开的。史铁生是悲催的，又是幸运的。我忘了史铁生为什么会有这么一个特长，其实我搞不明白有好多人为什么提笔就来灵感，而有的人却抓破头皮也想不出个所以然。后来我渐渐明白，只有“上天赐的”这个理由是最恰当的，也是最不能被反驳的。史铁生的悲催好像是他的不苟言笑的脸决定的，还有他那不知怎么的就残废了的双腿。但他又是幸运的，不管是刘青还是梅娘，都曾无私的给予他帮助，他开始拿起笔写作，他感受到了社会给予的温存，他被温暖包裹着。
就像史铁生所说：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。他还说：职业是生病，业余在写作。我欣赏他的乐观。史铁生是古老的，又是现代的。 他“知青下乡”，又“回力鞋”“语录歌”，或是“红卫兵”什么的，只有在“那个时候”才有的产物他却同“耐克鞋”“摇滚乐”联系起来，真是个才子。他是为数不多的生于上世纪却又这个世纪内心的人，于是他就是现代的。史铁生说过一句很经典很“非主流”的话：死亡是不必急于求成的事，死亡是必然降临的节日。我不知道这句话该不该形容成“非主流”，可能是很少有人把死亡比作“节日”，所以我更加觉得史是有个性的人。他的个性显露的并非一星半点，至少现在的青年人是不及他的。史铁生是个知性的人，又是个感性的人。这两点好像一点也不矛盾，但对于史铁生来说，就矛盾了一点。有文章用“生命里的残疾与爱情”为题写了一篇关于史铁生的文章，文章中有一段是这么说的：残疾与爱情，这两种消息，在史铁生的命运里特别地得到强调。对于此一生性愚顽的人，我说过，这样强调是恰当的。我只是没想到，史铁生在四十岁以后也慢慢看懂了这件事。这两种消息几乎同时到来，都在他二十一岁那年。一个满心准备迎接爱情的人，好没影儿的先迎来了残疾——无论怎么说，这一招是够损的。我不信有谁能不惊慌，不哭泣。况且那并不是一次光荣行为的后果，那是一个极为普通的事件，普通得就好像一觉醒来，看看天，天还是蓝的，看看地，地也并未塌陷，可是一举步，形势不大对头——您与地球的关系发生了一点儿变化。是的，您不能有以脚掌而是要以屁股，要不就以全身，与它摩擦。不错，第一是坐着，第二是躺着，第三是死。
好了，就这么定了，不再需要什么理由。我庆幸他很快就发现了问题的要点：没有理由！你没犯什么错误，谁也没犯什么错误，你用不着悔改，也用不上怨恨。让风给你说一声“对不起”吗？而且将来你还会知道：上帝也没有错误，从来没有。我记得，当爱情到来之时，此一铁生双腿已残，他是多么地渴望爱情呵，可我却亲手把“不能进入”写进了他心里。事实上史铁生和我又开始了互相埋怨，睡不安寝食不甘味，他说能，我说不能，我说能，他又说不能。糟心的是，说不能的一方常似凛然大义，说能的一对难兄难弟却像心怀鬼胎。不过，大凡这样的争执，终归是鬼胎战胜大义，稍以时日，结果应该是很明白的。风能不战胜云吗？山能堵死河吗？现在结果不是出来了？——史铁生娶妻无子活得也算惬意。但那时候不行，那时候真他娘见鬼了，总觉着自己的一片真情是对他人的坑害，坑害一个倒也罢了，但那光景就像女士们的长袜跳丝，经经纬纬互相牵连，一坑就是一大片，这是关键：“不能”写满了四周！这便是残疾最根本的困苦。这不见得是应该忍耐的、狭隘又渺小的困苦。失去爱情权利的人，其他的权利难免遭受全面的损害，正如爱情被贬抑的年代，人的权利普遍受到了威胁。
说残疾人首要的问题是就业，这话大可推敲。就业，若仅仅是为活命，就看不出为什么一定比救济好；所以比救济好，在于它表明着残疾人一样有工作的权利。既是权利，就没有哪样是次要的。一种权利若被忽视，其它权利为什么肯定有保障？倘其权利止于工作，那又未必是人的特征，牛和马呢？设若认为残疾人可以在爱情之外活着，为什么不可能退一步再退一步认为他们也可以在教室之外、体育场之外、电影院之外、各种公共领域之外……而终于在全面的人的权利和尊严之外活着呢？是的是的，有时候是不得不这样，身体健全者有时候也一样是不得不呀，一生未得美满爱情者并不只是残疾人呵！好了，这是又一个关键：一个未得奖牌的人，和一个无权参赛的人，有什么不一样吗？可是且慢。说了半天，到底谁说了残疾人没有爱情的权利呢？无论哪个铁生，也不能用一个虚假的前提支持他的论点吧！当然。不过，歧视，肯定公开地宣布吗？在公开宣布不容歧视的领域，肯定已经没有歧视了吗？还是相反，不容歧视的声音正是由于歧视的确在？好吧，就算这样，可爱情的权利真值得这样突出地强调吗？是的。那是因为，同样，这人间，也突出地强调着残疾。残疾，并非残疾人所独有。残疾即残缺、限制、阻障。名为人者，已经是一种限制。肉身生来就是心灵的阻障，否则理想何由产生？残疾，并不仅仅限于肢体或器官，更由于心灵的压迫和损伤，譬如歧视。歧视也并不限于对残疾人，歧视到处都有。歧视的原因，在于人偏离了上帝之爱的价值，而一味地以人的社会功能去衡量，于是善恶树上的果实使人与人的差别醒目起来。荣耀与羞辱之下，心灵始而防范，继而疏离，终至孤单。心灵于是呻吟，同时也在呼唤。呼唤什么？比如，残疾人奥运会在呼唤什么？马丁·路得·金的梦想在呼唤什么？都是要为残疾的肉身续上一个健全的心途，为隔离的灵魂开放一条爱的通路。残疾与爱情的消息总就是这样萦萦绕绕，不离不弃，无处不在。真正的进步，终归难以用生产率衡量，而非要以爱对残疾的救赎来评价不可。但对残疾人爱情权利的歧视，却常常被默认，甚至被视为正当。
这一心灵压迫的极例，或许是一种象征，一种警告，以被排除在爱情之外的苦痛和投奔爱情的不熄梦想，时时处处解释着上帝的寓言。也许，上帝正是要以残疾的人来强调人的残疾，强调人的迷途和危境，强调爱的必须与神圣。其实这篇文章是史铁生写的，他用一种很调侃的语言写了一些常人难以理解的东西，的确，他是悲催，但他却谋得了一条让人受益的工作。“上帝在给你关上一扇门的同时，给你打开了一扇窗”。用在史铁生身上真恰当。“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 ”《我与地坛》虽然读了三遍，但史铁生的心，我们依然还是读不懂。又读《我与地坛》，读不懂史铁生文/明小天 第三次读这本书，看后还是思绪万千。。。。
在我看来，这篇文章是作者发给人生的一封感谢信，他试图通过这次写作来回顾自己以往的生活，尤其是双腿残废之后，那段艰难的岁月，陪伴他的人或物。作者是幸运的人，当时的情景很容易就可以联想到，二十出头的青年，意气风发，正是大展才华，挥洒青春的年纪，就这样瘫了，出行不方便那到是次要，而在内心的愤慨与寂寥是常人无法体会的，于是他暴戾，阴郁。
然而，他的头脑还是清醒的，他努力的克制自己，于是他遇到了地坛，也可以说是地坛找到了他，亘古不变的景象转化为内心的震撼，遍地的萧条，却让内心孤独的他找到了心灵的家园，于是他爱上了这里，这里的一切仿佛是专门为他设计的，宁静，空旷，没有人来打搅，他可以静静的坐在那，抑或看书抑或发呆，于是，先前的躁动便被地坛这宽宏的大气所吞噬，可以说，这使心灵的沉淀。
可叹的是，作者忘记了，他不是弃儿，在他痛苦的时候还有一个人比他更痛苦，那就是他的母亲，年轻却饱受苦难的儿子，行动不方便，内心暴动，烦躁，却偏偏一个人去了那荒芜的地坛，作为母亲，怎能不担心，但只能待在房间干等，内心的煎熬却在激烈的进行，她没有错，但此刻却在默默忍受儿子给自己的惩罚，母爱是宽容的，儿子的安全才是她现在最担心的。
回忆过往，当年那个自暴自弃的少年已经长大，于是他缅怀着那段时光，在那艰难岁月中对生命的理解，以及母亲给予的关爱与启发，地坛里他自省，弥漫着浓郁的人生况味，但那只说明过去，现在，作者有了自己的理解：幸福之路永远掌握在自己手中。
《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。
史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。
在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬；在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索；对逆境人生的理解，差距是必然的；作者对自己的生涯理解；许多美好的事物只可意会不可言传。
人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情 。
如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他这十五年来坚持摇着轮椅在地坛思索感悟的成果。文章中好像流露出一种他活到最狂妄时失去双腿的悲愤与痛苦，但是，这种情感也随着地坛的那一幕幕悄然发生又悄然逝去的故事消逝了，流露出更多的则是对人生的感慨，对母爱亲情伟大的赞美，字里行间中流露的朴实无华洋溢出作者心灵最深处的情感。
作者围绕着那座“心灵园林”，用一种缓慢平和而又坦然的叙述语气，诉说着地坛的人和事。那些古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，那一段段坍记了的高墙与散落了的玉砌雕栏都是史铁生十五年的朋友，也是他心灵上的慰藉。
对于那个漂亮而令人怜惜的弱智姑娘以及她的哥哥，对于那对由年轻人变成相濡以沫的老夫妻，作者如同一个路人般，静静地在旁凝望着这些好像冻结了的事。好像史铁生就是地坛的另一个化身，见证着园子里的历史。
如果你读过史铁生其他的文章，不难发现，他的笔触以及浸泡过他思想的文字，都是那么细腻与生动，还有他那种轻柔而又像讲故事的娓娓道来的口气，平淡如水，可品尝起来却又甘甜如蜜，让人回味悠长。
双腿残废的痛苦让他抓狂过，绝望过，煎熬过，可到头来又平静了，接受了。也许是因为这句话：“上帝给你关上了门，那必定会为你打开一扇窗。”他振作起来了；他以前被痛苦绝望的沼泽攫住过，越挣扎陷得越深，可因为那个爱他的母亲，他坚持下来了。仿佛在黑暗中看到一丝光。那样的坦然，渗透在文笔中。那些文字中，时而洋溢着希望，时而洋溢着睿智。人生不会一帆风顺，必会经历坎坷。他经历了那么多挫折，已经没有什么可以打败他了。
我很好奇，地坛对于史铁生来说是个怎样的存在呢？是他的另一个家吗？是他的庇护所吗？文章开头似乎就有了答案…。古园仿佛就是与史铁生的前世立下了契约，要在四百年后再度相遇。也许正因为那个若有若无的神秘契约，地坛才会在那等待而又守候了四百多年，只为四百年后的相遇。
你们可能会问：地坛是不是如同仙境一样梦幻？我的回答是：不！童话里的故事都是骗人的，现实中没有魔法与精灵，没有独角兽和飞马。童话里的城堡会坍塌，惟有那饱含真挚情感的“地坛”才会永存。
《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。
史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。
在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬；在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索；对逆境人生的理解，差距是必然的；作者对自己的生涯理解；许多美好的事物只可意会不可言传。
人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。
如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。
暑假里，读大学的表哥借给我一本史铁生的《我与地坛》，让我度过了一个充满了感动的暑假。史铁生是一位坚强的残疾作家，然而在他背后有位更伟大的母亲却很少有人知道。不经意间，眼前总会浮现出这样一组镜头：史铁生狠命地捶打自己两条失去知觉的腿，对他的母亲吼：“我活着有什么劲！”母亲扑过去抓住史的手，忍住哭声说：“简简单单的几个字，包含了做母亲的对儿子多少深情，哭出了多少对生命的无奈，又说出了多少母亲的坚强！可就是这样一位伟大的母亲，在一个秋天永远离开了史铁生，弥留之际牵挂的依旧是”我那有病的儿子……“隐隐约约地，有一种痛自心底浮起。我想那个伤感的秋，已经存活在史铁生心中，植根在成长的足迹里了。我常常一遍遍想象史铁生母亲生前对儿子的不舍与眷念，一遍遍想起我那体弱多病的坚强的母亲，是她每日起床时的咳嗽叫醒了太阳，是她每天燃起的油灯送走了月亮……母爱是那样饱满、丰润，而又是那样的琐碎，婆婆妈妈。母爱的感觉就好比喝茶，一口一口地品尝，回味无穷。当秋日悄悄的来临时，母亲，请注意身体，女儿在心里为你祈祷，如果你感受得到，那满树的红叶就是我对您的爱和牵挂。
我与地坛读后感附加资料：史铁生，中国当代着名作家、思想家。1958年如北京市东城区王大人小学读书，1967年毕业已清华附中初中部。而后，于1969年到陕北延安地区“插队”。三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。1979年开始发表作品。
我是先了解史铁生，然后才去读《我与地坛》的。人都说地坛是他的精神源泉，我怀着一种探究的心理捧起了《我与地坛》。
《我与地坛》这本书详细讲述了史铁生病后经历与心路历程。一个经历了生活种种残酷的打击和磨难的人，是怎样在地坛重新找到前行的力量，做回自信乐观的自己，成长为我们熟知的著名作家的，我读《我与地坛》，找到我内心追寻的答案。
地坛真是一个神秘的所在，作者在瘫痪后的几年里，总是独自到地坛去，一坐就是一整天。地坛的每一片土地，每一片落叶，每一阵风，每一棵树，都有是他心灵的朋友。正如他所说：“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窸窣窣片刻不息。”他读懂了自然，也读懂了生命，看清了以后要走的路。他摇着轮椅沮丧痛苦地走进地坛，满怀希望和信心坦然走向了以后的人生。
我想，如果说地坛引领作者体悟自然真理，彻悟生命意义，那么母亲的爱是文中感动天地，支撑他走下去的伟力。什么样的母亲是这个世界最苦，是史铁生的母亲。当他在地坛枯坐了一天又一天时，母亲的心在承受怎样的凌迟之痛呢？在他痛苦颓废的日子里，假装看到到母亲的爱，其实每分每秒母亲的爱都是在感召着他受伤的心，在抚慰他脆弱的灵魂。为了爱，他才决定走出悲痛，坚强勇敢地闯出一条属于自己的路来，所以《秋天的怀念》一文里，当母亲离开人世时，巨大的悲痛中，作者反而沉静了下来，那一刻，我想，他是真正的生活的勇者了，爱和责任使他勇敢、坚强而沉着。
《我与地坛》是一本真正的好文章，文章中有自然，有人生，有血有泪有爱有力量。
读《我与地坛》这篇散文，我陷入了深思。
作者在地坛中得到生命启迪和人生感悟，作者对母亲的惭愧追悔与无尽的思念，作者与地坛不可分割的感情在我的心中激起层层涟漪。
“她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替。她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死也行。”母亲为了儿子，宁愿付出生命，母亲已经十分痛苦，可她，依然想把儿子的痛，儿子的病全部地由自己承担，也不在乎自己的身体能否承受得了如此大的折磨。儿子的痛，在母亲的心上从来都是加倍的痛，而母亲却从不诉苦，从不在儿子的面前表现出痛苦悲伤的样子。“母亲走过了多少焦灼的路……有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”母亲对儿子的爱是多么的深，对儿子是多么的关心。儿子晚回家了，母亲也从不理会园子是那么的大，不顾劳累四处寻找儿子。一个个的脚印深深留在园中每一处，那是一位母亲，在执著地寻找她的儿子。多少次，母亲因为找儿子，而焦虑无比，多少次，母亲因为找他，而累得深深喘气；多少次，母亲因为找他，而留下滴滴汗雨，汗水浸湿母亲的衣裳，可这丝毫不能减缓母亲急促步伐。这，是一位多么伟大的母亲。她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱让我印象深刻！
读到这里，思绪不由得回到三年前…
“呼，呼”一阵阵北风在咆哮，雨点纷飞，不住地敲打脆弱的窗户，窗户被折磨的瑟瑟发抖，寒气从窗缝里钻了进来。在这样的一个寒日，母亲病倒了！她躺在床上，脸色苍白得恐怖，嘴唇毫无血色，眼皮如铅块般的沉重，她吃力地想睁开眼睛，却只能眯成缝看着我。我今天还要上课，可母亲却又病倒了，我只好抽出伞，一步一步往外走。
我的脚步就如灌了铅似的，十分沉重。雨越来越大，风越刮越猛，“砰”雷公吼轰一声，我的心提到了嗓子眼，身子不自觉颤抖起来。万一我被雷劈了怎么办？万一我被小偷抓了怎么办，万一……我愈来愈害怕，北风似乎也在吓唬我，咆哮得更厉害了。我不禁回头一看，啊！这不是我的母亲吗？只见她穿着一件单薄的外套，瘦弱的手无力地举着伞，冷风肆虐着她，她的头发被风拨乱了，脸色比之前更差了，眼神十分恍惚，她在颤抖！为了我的安危，母亲连自己的身体都不顾惜了，她连生命都不爱惜了！我的眼泪涌出眼眶，“妈”我扑进母亲的怀里……
母爱，如岁月般绵长。子女就像飞翔蓝天的风筝，无论飞得多高也不会害怕，那一根回家的线牢牢握在母亲手上，人生路上，有母亲的伴随，一路永远洒满温暖的阳光。
我为什么要活着？
这是整篇文章中作者一直在思考的问题。
因为人的欲望，想要活着，不想错过那些未来可能发生的事。但人不能消灭欲望，因为消灭人性的最好方法就是消灭欲望。
史铁生觉得，没有人是一生下来就不怕死的，有些人怕活着，但这并不代表不想活着。人是为了欲望而活。
我却有另一个观点。
我觉得，人是为了责任而活。
一个孩子的出生，往往会使一个家庭充满希望与欢喜，因为孩子可以创造出无限的可能，于是，从出生那一刻起，人就开始有了责任，一个回应家人期望的责任。
孩子渐渐长大，会有朋友，有老师，结交形形色色的人，在别人心中留下或深或浅的痕迹，是许多人时间轴中一个转动的齿轮。如果有一天，这枚齿轮停止了转动，若齿轮是小的，就不会影响到整个时间轴的运转，若齿轮是大的，那么整个时间轴都会难以转动，若齿轮是非常重要的，那么整个时间轴就有可能崩溃。
所以，人是为了责任而活。为了不让那些关心自己的人伤心。
看到许多小说中，主角无数次面临险境，面临死亡，但总可以从死神的魔爪下逃出生天。每到这种情节，读者都会说咱有主角光环咱怕谁，可若真看到那部小说中主角写死了，就会觉得喉咙里像是哽住了一样，有一种怅然若失之感，期待着作者神来一笔，将死去的人物在写活过来。
读者尚是如此，那么那些小说中主角的朋友家人就更不用提了。
一个主角死了，要不复活，要不整个故事就结束在一片压抑的悲伤之中。
我们每个人都是自己生活的主角。
古人有云“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，是以树想要静止，风却不停地刮动它的枝叶，来引申当子女想要赡养父母亲人时，他们却已不在了。
这句古训让我联想起史铁生在《我与地坛》中所描写的那段情景：曾有过好多回，我在地坛待久了，母亲来找我，她视力不好，她没看见我时我已看见她了，可我决意不喊她。一次，我坐在矮树丛中看见她没找到我，她一个人在园子里走过我身旁，走过我经常待的地方。我决意不喊她，也许出于大男孩的倔强与羞涩，但这倔强只留给我痛悔，而丝毫没有骄傲。
而后，史铁生还不无悔意地告诫我们，千万不要跟母亲来这套倔强，但当他懂得时已经来不及了。所蕴含的也是“子欲养而亲待”的道理。
正好处于青春期的我们，充满了叛逆与倔强。心智尚未完全成熟的我们，却急于摆脱父母的束缚，不再对父母“言听计从”。甚至也时有发生史铁生所述的这种情况——乐于看到父母为自己干着急的情形。可是，我们可曾想过，当父母寻不见自己的儿女时是何等的着急，何等的惶恐么？即使父母有时会责怪你、打你，但这都是为了你好呀！你却用叛逆与倔强来对待他们。也许大多数人有了孩子后，才能真正体会到这种痛苦罢了。所以我们也要多点将心比心，想想父母的感受。
为了不要有“子欲养而亲不待”的痛悔，我们能做些什么呢？作为学生，首先是要努力学习，这样才能回报父母，回报社会；其次是在学校要做个独立自主的孩子，除生病外，尽量不要父母操心；最后，还要珍惜与父母在一起的美好时光。当我们成家立业后，就要多些回家看望父母，钱不是重点，再遥远的路也阻挡不了回家看看的脚步。当父母变得年老多病时，更要多多关心他们，陪伴他们走完最后的时光。
让我们摈弃那些倔强与羞涩吧！好好儿珍惜与父母的时光吧！用心去爱他们吧！
“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘;但是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘......”
当我第一次在封面上看到这行深蓝色细若蚊足的字时，仿佛收到了故友的一封简短的信，字字都是刻在骨子里的真切。于是，我轻轻翻开，带着那句话给我的亲切感走进地坛，走近史铁生。
在人生最狂妄的年龄，史铁生失去了他的双腿。这惨痛的事实让他“曾一连几小时专心致志地想关于死的事”。于是他日日躲进地坛，去观察，去深思，去体味人生，去寻找希望......在地坛中看一对老夫妇走在夕阳的余晖下，听那热血的青年永不间断的唱歌，看不幸而漂亮的女孩消失在大栾树下，听长跑运动员坎坷曲折的人生......园中的这些人和这些事，创造出一片生命的森林，给予了史铁生无限的感动和鼓励，唤起了他沉睡的意志，坚定地向前。
在史铁生的人生道路上，有一个人，永远扮演着执灯人的角色，那就是他的母亲，一位平凡而又伟大的母亲。
“多年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方，也都有过母亲的脚印。”这句话带给我的不仅仅是感动，还有力量。让我感叹于默默的、无私的母爱，它永远像涓涓细流，想隐于丛中，却着实躺在了我的心间。
于是我想到了我的母亲。那次，一回家，我就重重地把沉甸甸的书包摔在床上，对于开门后的一声问候，只是转身后留下的背影。“妈，能不能给我接到下学期的书啊。”带着生硬的语气却是说着恳求的话。“语、数、英、物、化都要么?”她却还是温柔地回答着，我便有些歉意，转头“嗯”了一声。“我去问问吧。”
第二天，当我拔开锁孔中的钥匙，就十分惊喜地看到放置在桌上的一叠书。虽然封面都是一道道白色印痕，或是有层次不齐卷起的书角，但是我却小心翼翼地将它们抱在怀中，视之为珍宝。开门，静坐，台灯的微黄色的光照着老旧的书页，我的眼前已不是字，而是母亲为了这几本书而奔波了身影：她走过一级级的楼梯，问过几个陌生的人，打过几通电话，才凑齐了这么几本书。于是昨日的事又将我拉进深深的歉疚当中。细思，曾经一句“早点睡吧”，就让她感动，为她剥开糖纸就让她觉得甜蜜，为她煮一碗面，就会升腾出满满的幸福......
我读《我与地坛》，读平静，读坦然，读对生命的思考;我感，感平凡，感无私，感涓涓细流般的爱。