家族史作文800字7篇

在科技发达的今天，我们每天都用笔来练字、写作文、画画。但是，你了解笔这一庞大家族的家族史吗？如果不了解，没关系，那现在就和我一起去看看吧。

笔是书写工具，笔的种类很多，总的来说可以分为两大类，一类是软笔，它们的代表是毛笔，一类是硬笔，具有代表性的是钢笔。

先说软笔的代表——毛笔吧。毛笔的历史悠久，约二十厘米左右，是由一小撮动物毛固定在竹管上的。按笔头原料不同，又可以分为羊毫、狼毫等。毛笔轻便、实用。多少文人墨客用它泼洒丹青，留下了名篇佳作、书法珍品。

再说硬笔的代表——钢笔。清朝以后，钢笔就出现了，它身高十几厘米，橡皮囊的肚子，一肚子的“文采”实在令人羡慕，亮闪闪的笔头显得十分华贵。现在，又出现了像注射器一样的“肚子”，只需轻轻一拉，墨水就被吸进去了，钢笔更加轻便，更加实用，书写流畅、清秀，而且，它不像毛笔那样只有黑色。钢笔有很多颜色，如黑色、蓝黑色、纯蓝色和红色，签字时用黑色的钢笔显得严肃；平常用的纯蓝钢笔让人看着舒服；写评语时用红色钢笔让人觉得亲切………钢笔真是笔家族的骄子。

现在，笔家族一下子兴旺了起来，如铅笔、圆珠笔、中性笔、蜡笔、水彩笔、彩色铅笔等。它们的大小不一，有的十几厘米，有的才五厘米左右，但它们的用途不同，各有各的特色，所以被人们广泛使用。

人们不是常说“笔墨惊天地，文章泣鬼神”吗？的确，笔在人类文明的历史上发挥了巨大的作用，我们用它来书写、绘画。笔与我们的生活密不可分。

四世同堂是不常见的，但是也有，我就是其中一个，因此我很骄傲。

我的太太今年已经九十六岁了。因为他出生在抗日时期，生活很艰苦。10岁就开始做工，种田。最厉害的是，太太曾挑动过一百二十六斤的东西。想一想当时经常没肉吃，哪有像现在的食品丰富啊。就算太太是126斤，也不一定挑得动，何况不是呢？当时的社会没钱读书，所以我一定要珍惜读书的时间。

我的婆婆今年六十八岁。她出生时还有几年就共产党解放了。所以我婆婆读过《红楼梦》《水浒传》《西游记》。婆婆十八岁开始工作，当过厨师和劳动工人。她也继承了太太的性格，天天很早出去买菜，洗衣服、拖地等活不在话下。她生了四个女儿，在当时经济不富裕的情况下也能把四个女儿培养成人，我实在感慨万分。

我的妈妈今年四十二岁，他出生的时候，正是温饱的时代。想一想，当时没有电脑，她不也是很快乐吗？妈妈读过《红楼梦》和《水浒传》。她当过旅游公司服务长，现在是个体。她也继承了太太和婆婆的性格，每天最早起的就是她，还不辞辛苦的劳作。有时看到妈妈太劳累，想帮一帮她。可我有继承了爸爸的性格，还是有点懒。

我出生在小康生活的时代里，今年十二岁。正如大人所说：“现在的小孩啊，真是想要什么有什么啊。”的确，现在科技发达了，电视电脑等新花样层出不穷，我也因此戴上了一副眼镜。我读过《西游记》和《鲁滨逊漂流记》等。正如上文所说，我继承了爸爸有点懒的性格，体育不怎么好，成绩还不错。

这就是我的家族史，记述了三代人的艰苦劳作和一代人的幸福生活。

我叫袁雨新，今年十岁了。我家住在株洲市石峰区，是个大家都喜爱的小男孩。我们家里是热闹的四代同堂，家里有我、爸爸妈妈、奶奶和姥姥（奶奶的妈妈）。

先说说我的姥姥吧：我的姥姥今年已经92岁高龄了，她16岁就从邵阳嫁到了株洲。从34岁在株洲塑料八厂上班一直到50岁退休。只可惜我的姥爷去世得早，只有姥姥一个人把6个子女拉扯大。舅爷爷、姨奶奶们都说自己的母亲在那个年代非常的不容易。因为当时吃穿都成问题，更何况6个孩子呢。姥姥既当爹又当妈的让每个子女都有工作、结婚、生子，而自己累得背都驼了。姥姥是一个热情、大方、朴素、勤劳、善良的老人，虽然年纪这么大了，可她的生活还是自己负责，从不给儿女们添加负担。退休后一直在建宁街摆摊做生意养家糊口。我采访姥姥的时候，姥姥说自己的故事太多太多，我觉得姥姥就像一个老小孩，非常和蔼。你们知道吗，我的姥姥现在还在芦淞区建宁街经营着一家烟草店，就连株洲市烟草局的领导还亲自给姥姥送过年红包呢，她可是株洲市最老的经营者哦！姥姥的敬业精神令我敬佩！

我的奶奶在家里排行老三，她曾经在株洲市第三中学工作，退休后一直经营香烛烟草生意，生育两个子女。奶奶年轻时是一位知识青年，为了响应共产党的号召，上山下乡到浏阳，支援农村建设。在农村里养猪、喂牛、砍柴、种田，算是吃尽了苦头。我的奶奶遗传了姥姥勤劳、朴素的性格，到现在还是非常节约。奶奶也是一位值得我尊敬的长辈！

我的爸爸今年43岁了，和妈妈结婚已经十年了。爸爸没在原来的单位上班了，就和妈妈经营着一家香烛烟草店和一个宾馆。辛苦劳累的赚钱都是为了使我们的生活更好。爸爸做生意与人为善，他一直诚信经营，所以土生土长的他人缘很好。

我的家人还有很多，从姥姥身上我学到了做人要善良、敬业；从奶奶身上我学到了人要勤劳、朴素；从爸爸身上我学到了做人要诚实、守信。

我希望我的家庭永远幸福！

　　我们这个民族应当是最具有历史感和历史意识的，于我个人而言，垂髫之岁就在父母的竹条下读《二十五史》，当时就感觉到老祖宗们的历史意识之浓，实在吓人。大至天象五行，云行雨施，小至帝王将相们的日常行事，甚至与妃子相从，都无不记录在案，而后人读史，又有无数的“札记”予以分析剖判，以至于在篇幅上，更有超越于正史之外的野史存在。所以，如果以历史为专业，相信几乎没有一个人能称得上通家，因为就史料而言，就实在太宽太泛而让个人的智识为之望史兴叹。

　　及至年长，开始关心域外之事，不时有种种揣想，在大洋彼岸的那片土地上，人们是否如我们一样生活着?有种种资料为我提供这方面的信息，及至开始做学问，更发现有种种比较之学，有人就说，至少美国人是没有什么历史感的，更有人嘲笑他们没有历史感是因为根本没有历史。相对于煌煌五千年的中华文化，似乎他们三百年的历史不过是弹指刹那而已。因为我的确对此既没有理性研究也没有感性印象，也就持之为常识了。

　　一日，一位在美留学的朋友打电话回来，请我帮他查一下他家的族谱，并扫描了发给他。我有点奇怪，我自家的族谱还只听说过，从来没见过呢。不过我还是照他的话做了，他后来告诉我，他女儿上小学，老师交待的作业之一是把五代人的名字写出来，并尽可能多地把能搜寻到的“祖先行状”写出来，评比的标准很简单，谁写得多就可能拿到优。我帮他整理的资料大约有五十多页，他帮助其女儿一个字一个字地译成英文，然后交上去了，那位年轻的老师给的评语是“你的文字给我展现了一个奇妙的世界，那是我以前从未接触过的文化与境遇，我相信，你的工作为我以及我们班的同学们提供了接触一种全新世界的可能，为此，我要感谢你和你的父母所做出的努力”。朋友的小女儿还特别打电话回来感谢我，虽然她操着奶声奶气的英语和我讲话，所问的却全是那些她从未见过的祖先的英雄事迹，虽然那些已然逝去的老人一生躬耕于田亩，乏善可陈。可是在这个他们所未曾知晓的后辈心目中，他们却是她在异国他乡惟一可资的故土情怀，因为她一直未曾踏上过所谓的“故国”。

　　于是我也对自己的祖先产生了兴趣，特意打电话回家，老父从书房的一角把一大捆黄纸找出来，然后亲自跑到邮局给我寄来，这一大包东西曾经经历了百年岁月沧桑，然后又跨越了大半个中国来到我的手中。我在北京的房中享受着暖气，一边望着窗外偶尔掠过的寒风，翻看着那与我息息相关的千年历史。我生长在江南，但在同学们和同事中，老是把江南比作才子风情，柔弱气息加以笑谑。而此次我细翻自家家谱却发现，从人种而论，我的祖先却出自燕赵之地的渤海郡，数百年前辗转南迁，终致于在湖湘之地某个小乡村定居下来，繁衍生息而至今天有我。平时别人说我是“南方人中的北方人”，原来还可以在血统上找到论证的啊。古书上说“燕赵之地多悲歌慷慨之士”，慷慨赴难，千金一诺是战国时代侠士留给我们的印象，“昔时人已没，今日水犹寒”讲的是荆轲刺秦王的故事，原来，这些人都是我先祖的邻居啊。家谱的记载极其详尽，细到大家族中几房生了几个小孩及每个小孩出生的具体时间，甚至还有小孩出生时的祥瑞等等，还有族人的争吵及其排解，以及每个老人出去时的记载，包括是什么人来做的法事。也记载了当地的自然变迁，比如在清代，我的老家对面发生了一次大的山崩，以至门前河流改道，冲毁田地无数。而在长达百年的迁徙中，家谱的修缮居然也未中辍，其中记载了祖先们所到各处的所见所闻，甚至还有对于当地地方官的评价。煌煌一部家谱，不但是整个家族的历史记载，同时也反映了历史社会变迁的点点滴滴。　我开始有点明白为什么在美国的那个教师会给小学生出这么个题目了，朋友的小孩把她整理好的作业寄了一份给我，她不仅列举了五代以内的事迹，也把整个家族近五百年的历史都列举出来了，一本A4纸做成的大册子，她把家族的发展划分为五个阶段，其间包括各位先人的活动，事迹，以及子孙繁衍，还有许多照片，而没有照片的先人，她则根据其记载揣摩替其画像。当涉及到家族迁徙的时候，她还画出了详细的线路图，中间还附有地名的中外对照，今古对照。而在作业的最后，她设了一尾声:拓土异域。试想一想，几岁的小孩，居然会有“拓土”的意识，算是难得了吧。看得出她很珍惜这“得来不易”的家族历史。通过一个周末的作业，教师“四两拨千金”，让学生不但熟悉了整个家族的历史和发展历程，还让他们开始学会了探索，学会了研究，也学会了审美，甚至，还让他们学会了如何去做评价。其收获，应当是几道算术题或语法题难以相匹的吧。

　　我有点理解别人看待历史的方法了，在他们看来，历史不是军国大事，也不是政治迭变，历史只不过是我们日常生活中的小事罢了，点点滴滴即成风云。当然，这样看来，历史书固然可以是政治家、军事家和天才人物的舞台，但历史却是无数小人物聚合而成的时间之流，没有人能剥夺我们在历史中的生存和发展，一切，事实上都取决于我们。而我先前的见识，即认为我们实在是一个有历史感的民族，因为我们有那么多的史书，这一见识也没有错啊。只不过，历史好像没有归结到每个人的权利，作为普通民众的每个人，就任由历史留在了家谱中而不闻不问，真的，如果连自己家的历史都弄个不清不楚，甚至连曾祖的名字都弄不清，奢谈历史，未免荒谬。

　　1977年，美国出现了一个广播“ROOTS”，那是典型的寻根节目，没想到节目收视率极高，而后出现了一系列的寻根书籍，黑人作家Alex Haley著书探寻自己家族历史，描述他的一个祖先如何被奴隶贩子在海滩上抓住，扔进了船的底舱被带往美国，而开始了在异域的生活。随后，在犹他州的盐湖城建立了家族史图书馆，每天约有2000名读者前去寻找资料，到上世纪80年代后，美国人口普查机构建立了一些网站，以便人们查找自己家族的发展史，不过其中只列出一些基本资料，如名字，家庭人员，工作，出生死亡时间和地点以及死亡原因和婚配记录，而人口普查时的资料却多得多，甚至还包括对其财产的估价，可惜的是，即使近亲也无法查阅这些资料，开放的可能性是72年之后。但是，人们对于所谓“家族历史”的兴趣却未稍减，这直接导致了数以万计的商业网站的产生，它们通过各种途径获得一部分资料，当然其最终目的却是推销其“历史套餐”，类似于调查机构的性质了。

　　其实，无论是在美国人那里还是在我们中间，历史都扮演着重要的作用，不过只是大家注意家族历史的出发点和重心不同而已。比如说，在外面参加学术活动时，别人都会问:师承何人?这不就是典型的历史追溯吗。而每次回到家乡所在的那个城市，参加一些社交活动，别人介绍说“此乃某人的二公子”，那不也是历史意识在起着作用吗?只不过，在这些场合，历史只是扮演了婢女的角色，主角还是当下的这个人，或者说，历史只是一种边缘意识，转瞬之间便消逝无影踪，而在所谓“家族追寻”当中，历史却站到了聚光灯下，而成为照耀人心智的某种智识工具罢了。

　　爷爷说，从爷爷那一代起，家里就一直在村里种地，是地道的农民。至于那些前辈，我没有办法去学习，因为爷爷的年龄，很多事情都被遗忘了，但是爷爷那一代的爸爸听了一个小故事。爷爷说他爸爸的日子很艰难，家里很穷，他爸爸是个赌徒，过着几顿饱饭。吃一顿粥很好。如果你饿了，你会吃草根什么的。爷爷还说，因为饥饿，他的一个兄弟饿死了!我无法想象以前的生活有多艰难!!爷爷读书已经好几年了。在几个村子里只有一个老师(他们的名字叫Mr.)。但是他不能长时间读书。没有学费，也没有时间在家学习。他必须帮助他的家人。当时，大约在20世纪30年代，中国还没有解放。20世纪30年代，以蒋介石为代表的国民党的“统一思想”，三民主义被规定为“唯一正确的”思想，被政权的力量强行灌输给人民。然而，“统一思想”的措施并没有改变多元主义的局面，特别是马克思主义、自由主义和三民主义三大思潮的格局。虽然清朝的推翻结束了封建制度，但是人们的生活并没有得到改善，尤其是在贫困地区，挨饿的人已经不是新闻了。所谓的民主只是一个面具。

　　但是在爷爷这一代，人们的生活仍然处于进退两难的境地。爷爷在20岁时和奶奶结婚，生了7个孩子。这是巨大的压力!听爷爷奶奶说，当你年轻的时候，你工作很努力，你每天起得很早，回来很晚，你在地里工作很昏暗。后来，中共中央犯了人民公社化的左倾错误。奶奶抱怨说，如果村民们一起种植和吃饭，他们在家里就买不起任何值钱的东西。一旦他们发现，甚至是一个鸡蛋，他们应该受到严厉的惩罚。可见，我们党对这一改革高度重视，态度十分严谨。而且，这种“大锅饭”的做法也看不出有多公平，奶奶说，爷爷在农作生产队，她带着孩子们在家，参加村里的农作。奶奶通常很早出门，很晚回来工作，但是在吃饭的时候，负责分餐的人对奶奶的粥很不公平。奶奶很累，但她没有足够的食物来补充她的能量。此外，她还要照顾几个孩子。她太饿了，甚至不能喂他们牛奶。

　　听了这话，我不禁尊敬起奶奶来。多么伟大和坚强的女人啊!

　　艰苦的生活来自懒惰和政策。在一段时间内，中共中央犯了急功近利的错误，导致人民生活不能温饱。历史错误的原因在于“五年计划”取得的巨大成就，这也向中央决策者发出了一个错误的信号，即全面建设社会主义的时机可以马上到来。另一方面，匈牙利、波兰等地的事件，以及之前国内知识分子的态度，也让毛泽东嗅到了“权利”的危险。陈云等少数民族的保守思想被抛弃，“左”幽灵在各个领域盛行。1958年，大跃进全面展开。喊着追赶美国和英超的口号的人们组成了人民公社。集体的人宁愿饿着肚子砸锅子炼钢。“与天作战，乐无穷”的精神激励着这个时代的每一个人。生产的目的似乎是生产本身，而不是产品。当人们最终发现主观能动性不能取代自然规律时，他们已经付出了不可逆转的代价。这是一个急功近利的时代，空气中弥漫着浮躁的味道。刻板的思维、无意义的比较和盲目的乐观主义是它的关键词。随着“大跃进”和“赶超英国、英超和美国”的口号，各方面都掀起了建设热潮。群众正沉浸在集体狂欢之中，许多问题也逐渐显现出来。在这个时候，人们似乎没有意识到为国家建设做出巨大贡献是不现实的，这离痛苦的经济调整还有几年的时间。

　　大跃进以来，特别是人民公社运动后，5亿中国农民放弃了他们的小锅和炉灶，集中在公共食堂吃正宗的大锅饭。

文革”年代，政治动乱。谁把自己父母、兄弟都批斗了，谁混得就高人一头。那是对我爷爷的人生影响最大的一段时期。

14岁那年，他从太原来到这里，成为了一名人民解放军。1976年，他来到广西，越战前线。所幸很快就回来了，并和奶奶（也是一名军人）组成了典型的革命家庭。1978年，我的爸爸出生了，同年，大姨奶也生下了我的大伯。两个表兄弟就要好地成长在一起。

对了，我家是在孟良崮战役里，随军搬来的，爸爸和大伯在警备区长大。爸爸至今一些举止、作风都与这些影响分不开。

在大伯和爸爸正值上学的年纪，爷爷奶奶转业了。奶奶被分配在远洋海运，而爷爷凭着在部队的职务，在港务局当了一个小领导。在改革开放的大背景下，一家人面对着新时代的滚滚铁轮，不知何去何从。只记得那天夜晚，天幕被月光晾地微凉。

后来的故事更有意思，这也是我们和大姨奶两家命运的不同选择。

大姨奶和大姨爹都在解放军第149医院当干部，一直在吃部队的这碗饭，觉得特别踏实有保障，因此也早早地给他们的儿子，也就是我的大伯，规划好了这条路。同时，大姨奶也终于打通了当兵入伍的“最后一公里”，有了两个名额。她在那个梅雨时节的早晨终于下定了决心，想让我爸爸和大伯一起去当兵。但爷爷奶奶由于在部队里并不是什么大领导，并没有尝到部队生活的太多好处，并且转业后早已适应了大国企的生活，只希望孩子平安地陪在自己身边，因而拒绝了这个建议。后来我爸爸按部就班上了大学，但这是后话了。

大伯当了兵，随部队去了南京，考了军校，留在了部队。后来他遇到了伯母，他们结了婚。这又另一段故事了。

命运这条适合放手搏一搏、冲个浪的激流里，总是充满了不确定性。

命运，四十年后的花火，四十年前的火花。

　每一个家族小小的历程正是中国近代史的缩影。以下是小编给大家整理的我的家族史作文的内容，欢迎大家查看。

　　我对家族的记忆是从曾外祖父开始的。挂在老屋堂中那张布满灰尘的自画像，便是曾外祖父留给我唯一的记忆。他那清瘦的脸，锋利的眼睛，活像是一个知识分子。而我的曾外祖父没有进过一天私塾，他却能熟背《幼学》与《增广贤文》。

　　曾外祖父名叫徐作玉，生于清朝时期，殁于解放前年。他少时聪颖，勤奋上进，用他的智慧和勇气，最终改变了我的家族命运。

　　在我的家族史中，曾外祖父是第六代过继的。曾外祖父本不该姓徐而是姓周，他身上流着的是周家的血脉。他刚刚生下来就被我祖上抱进了家门，而后就在这里长大。然后娶妻生子，独立门户，延续子孙。曾外祖父的父母也是无法养活他才不得已将他送人，长大后那个女人不止一次来看他，每次拉着他的手时都是泪流满面，眼泪里满载着沉重的'忏悔。曾外祖父那时并不明白女人为什么见到他如此伤心，许多年之后都是他去看女人。他说，这个身子是母亲给的，无论怎样都要尽孝。

　　曾外祖父十多岁就娶了我曾外祖母张氏，张氏是一个非常贤惠的女人。自从嫁进家门后，可以说家里是井井有条。曾外祖母起初生了两个儿子，分别取名为大龙和二虎。大龙十二岁那年去门前的水沟里戏水，被卷进漩涡丢了性命。而二虎带到两岁高烧不退，请郎中无药可施最后也殒了命。这两次沉重的打击，把曾外祖父推向了痛苦的深渊。

　　曾外祖父知道，这一切都是命中注定的，注定他的一辈子也不会有后。之后曾外祖母连续生了五个女儿，最小的是我奶奶徐中元。我奶奶出生之后，曾外祖母就再也没有了生育能力。曾外祖父算是个开明的人，他说没有儿子就带个女儿在家也是一样的。当时村子里“上门女婿”还及少，最流行的就是过继。将别人的儿子带在自家门下，然后当成自己的儿子一样养大。曾外祖父说，女儿毕竟是自己身上流的血脉，这样也就延续了香火。曾外祖父的想法很快就得到了曾外祖母的赞同，两人商量过之后决定找个出众的男子上门来。

　　我爷爷的命运与曾外祖父没有什么区别，只不过说法有点不同，他是上门女婿。准确地说，我家是七代无后。生个男丁是整个家族共同奋斗的事情，他们都希望能够延续那烛香火。

　　我爷爷年龄比我奶奶长出十岁，他是村子里最有文采的人。两家都是地主成分，也算是门当户对。当然了，这个时候的地主也只不过是一种叫法。那富裕繁华的家族史，随着红白相争已经迈入了灭亡。等待着的是无限摧残和折磨。

　　爷爷在私塾念书时，曾外祖父去找过他，直接跟他说了想法。爷爷是个开明的人，他也早就对曾外祖父救济乡邻早有耳闻。最后他答应了曾外祖父的请求，同意做上门女婿。

　　曾外祖父在世的时候，总是想着法子去帮助别人。他常说，恶有恶报，善有善报。我家世代是地主，曾外祖父从不坑害百姓。左邻右舍，上邻下屋，没有一户没跟我家借过柴米油盐的，只要有人上门来曾外祖父绝不会让他空手回家。曾外祖父说，不是万不得已，人家是不会上门来的。借出去的东西，曾外祖父也从不收回。

　　曾外祖父的这颗善良的心，终于感动了上苍。我爷爷与奶奶婚后次年，就生下了我父亲。望眼欲穿的曾外祖父终于为自己争得了地位，他跪在祖宗的牌位前，哭着说：列祖列宗你们看，我们有后了，我们有后了。他用这种简单的方式告慰先辈的英灵，同时也是用来宽慰自己。现在从科学的角度看来，那时我的祖辈也只不过是个巧合。曾外祖父更不可能有能力左右生男生女。他只不过是对这个家抱负了太多的希望，那种希望在脑海中会出现另外一个场景。最终能够在他这一代了却心愿，这对于曾外祖父来说没有比这更重要的了。

　　我父亲七岁那年，曾外祖父突然起病。听奶奶说，曾外祖父去世的那天家乡满天漫雪，飘飘扬扬的雪花把村庄覆盖了。

　　曾外祖父去世时只有五十岁。曾外祖父去世的时候，我父亲也未成年。曾外祖父患的是癌症，他重病的时候撑在父亲的肩上上厕所。奶奶说，他最疼爱的人就是我父亲。

　　曾外祖父去世后，我曾外祖母张氏后来没有改嫁，成了家里的顶梁柱。她活了89岁，在后来的日子里，虽然有着地主成分，但是家里依然是吃的黄薯和野菜，我几岁的时候与她一起去挖过地菜。

　　去世之前，曾外祖父在青龙嘴看了块墓地。那块墓地是我家对门的一坐小山，在我家的左侧一百多米处。曾外祖父临终前再三叮嘱，死后要埋在那个地方。我父亲说，曾外祖父会看风水的。他知道那个地方好，能够保佑后人平安。明白曾外祖父的想法时，是我去过陈门五杰的故居之后，陈氏祖先把坟墓葬在屋背后，目的就是看到后人兴旺发达。其实，这个普通的农民不是看中了什么风水，他是想死后时时刻刻都看着家人，守侯着那个自己亲手建立的家。

　　我家是地主，这是曾外祖父奋斗来的荣誉。家族可以说是兴旺发达，做了一个大屋。两边是巷道，中间是堂前，堂前前面是天井。天井左右两侧是厅房，厅房对着天井的那堵墙是古木雕刻的门窗。在堂前与巷道之间，有两根大屋柱，这两根屋柱将整个堂前的前半部分顶起。

　　我是在东边的厅房里生的，西边的厅房在曾外祖父去世之后就被分了出去。这也是因为我家是地主的缘故，分割财产在那时是正常不过的事情。反抗只会是更加的糟糕，我家没有做出任何不是的举动。

　　曾外祖父做的这些房子，住了四代人。在我这一代的时候就住得很少了，但我小时候6岁之前都还住在这里。之后我离开了这个地方，我没有想过离开之后就不再回去了。很小的时候，我就想着把门前那片地全部种上竹子。苦竹吧。南竹长大了会有人砍去卖的，小竹会砍了用来做蔑。只有苦竹是派不上用场，连烧都不起火焰。那时，那块地主要是用来种红薯，而且是红薯收成最高的地。父亲怎舍得去栽竹子，我没有提出过这个想法。但这个想法在我的心里生根了许多年。

　　十年以前，那一半被人夺走的屋里出了大事。那家人的小孩得怪病去世了，村里人都说是我曾外祖父害的。后来那家人转手卖了，来住的人说是晚上有鬼压他。数月后，硬是把屋拆了重新再做。结果那个堂前就一分为二，屋柱也只留下孤独的一只。

　　三年前，旁边的那些房子陆续都垮塌了，最后也就只剩下堂前。可是今年的那场大雨过后，堂前也没有幸免。堂前倒下的时候，把门前的那个天井也砸垮了。最后连天井下的那棵柑橘树也被砸断了。知道这个消息之后，我的眼泪都流了出来。