装在套子里的人300读后感11篇
改革创新，才能与时俱进
——读《装在套子里的人》有感
歌德曾说：“不断变革创新，就会充满青春活力；否则，就可能会变得硬化。”是的，改革创新是一个国家发展的前提，唯有不断的创新，才能与时俱进，才能使国家更加繁荣昌盛。
在《装在套子里的人》这篇文章中，契诃夫塑造了一个性格孤僻、胆小怕事、恐惧变革、想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的可悲之处在于，他千方百计地想用一层一层的套子隐藏自己，却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目的暴露在了众人面前，当他已经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异类，他被身边的人所排挤、排斥，直到最终走向坟墓——一个永远的套子。
现实生活中，也不乏种种限制人的沉重的套子，更不乏自我封闭、甘心生活在套子里并用这些套子约束他人的人。对此，我们应该有一个清醒的认识：只有打破陈旧的套子，打破自我封闭，解放思想，开拓创新，积极进取，才能创造美好的未来。
早在清朝时期，我国就得到了一个非常深刻的历史教训。清朝的乾隆皇帝为了抵御外来侵略者的侵害，实行了闭关锁国政策，认为我国的资力雄厚，国内繁荣昌盛，完全可以自给自足，不需要引进外来物资，这样一来既满足了人民的生活需求又保证了国家的安全。但这个政策的实行，使中国完全处在一个“套子”之中，对外来的事物全然不知，以为关起了国家的大门，就可以高枕无忧、人们也可以安居乐业了，殊不知，在我国实行闭关锁国政策期间，西方国家实施了工业革命，一些生产都是由机器进行的，而中国的生产都是作坊式生产，都是纯手工的，当侵略者再次对我国进行入侵时，我国的冷兵器对于敌人的火枪火炮来说完全不废吹灰之力，最后，中国又再一次被迫打开了国家的大门。
闭关锁国政策给中国带来了深重的危机，使整个中国落后于西方，最后受到了西方殖民这的凌辱。这个教训至今还依然留在人们的心中，激励着人们要为中华民族的复兴作出努力，因此，我们就要牢记历史教训，不应被所谓的“套子”牢牢地套住了我们的国家，应该要不断的改革创新，不断发展进步，只有这样我们的国家才能与时俱进，不被别的国家所嘲笑。
相反，随着中国灵魂的觉醒，与清朝时的中国相比，如今的中国已发生了天翻地覆的变化，中国在科技、文化、教育等方面都取得了巨大的成就。在科技方面，“青藏铁路”的高难度工作、“神州飞船”的研制与发射等这些所取得的成就都离不开技术的不断创新，只有在不断改革创新的过程中，才会有新发现，使我们的科技事业更加的先进。在文化方面，对于文化传播方式的适当改革和创新，把中国博大精深的文化通过一些新型的渠道，让中国的文化走向了全世界，这不仅让外国人对中国的历史有了新的了解，更有利于提高了社会地位。在教育方面，如今的教育事业正在快速发展，从以前的传统而枯燥的课堂变成了活跃而有趣的“翻转课堂”，教学方面的改革，让更多的学生在各个方面都能全面发展，也为将来给国家提供高素质人才做出了巨大的贡献。
因此，改革创新对一个国家的发展真的很重要。
一个国家的改革创新与人民的付出是离不开的，国家之所以能够创新，能够取得进步都与人民思想的创新有关。作为青少年的我们是祖国的未来，我们更应该担起责任，努力学习、积极进取、开放思想，而不是像别里科夫那样害怕和反对一切新生的进步事物。
为了国家的繁荣富强，让我们一起共同努力，解放思想，改革创新，共同创造出一个更加美好的未来吧！
装在套子里的并非只有一个契诃夫笔下的希腊文教师——别里科夫，精神的枷锁同样紧紧地束缚住了很多人。
我并不爱看湖南卫视的《快乐女声》选秀，却清楚地记得今年的比赛结果。刘忻、洪辰早在决赛以前的数星期就开始了剑拔弩张的对峙，为了冠军拼死拼活，大有不登宝座不罢休之意。正当绝大多数人将冠军得主锁定在二人之间，决赛时却爆出冷门，一位从未奢求冠军之席，把每次比赛当作最后一次表演，安静、低调、淡然的选手——段林希却远远超出洪辰、刘忻，荣膺冠军。许多人大跌眼镜，感慨“想赢的都输了，不想赢的却赢了！”我对这个结果却并不惊诧。只能说，洪、刘二人“太想赢”，被自己过重的功利心“套牢”了，最终给了暗中默默付出努力，保持心态平和，蓄势待发的段林希夺冠的机会。
“想赢”，说到底就是一种对功名的追求。有时候，适当的追求、合理的目标可以激发我们前进的动力，但洪、刘二人的功利之心已绝非他人可比，恨不得一秒钟变冠军，成为万众瞩目的焦点，从而名利双收。可众所周知，人的欲望可以无限膨胀，但人们对名利的追求却只能是有限的。正是这种欲望无限性与占有有限性的矛盾，破坏了二位选手的良好心态，使她们无法展现出最好的状态，发挥失常，成为前进之路上的绊脚石，故曰：“壁立千仞，无欲则刚。”
《红楼梦》中的王熙凤又是一个被过度膨胀的名利心套住的典型。她先是弄权铁槛寺，懂得了谋得私利的手段，之后掌管荣府财政，乘职务之便大肆敛财，牟取暴利，又想方设法将妨碍自己的人置于死地。可最终，她“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，荣府再无前日盛况，家财散尽。可以说，名利之心害了王熙凤，也害了荣府。
相反，东晋陶渊明却没有受到名利的羁绊。他藐视权贵，视金钱如粪土。在无法忍受黑暗腐朽的官场的情况下，便毅然辞官还乡，耕田种地，游山玩水，自得其乐。若他也像世俗之人一般名利心过重，恐怕早已陷入贪污受贿的深渊中无法自拔。我们又何以欣赏他字字珠玑的诗文，分享他超然物外的心境呢？
诸葛亮说：“非淡薄无以明志。”淡薄名利，返璞归真，并不会消磨我们的斗志，反而会使我们更清晰地认识自己所处的现状，更好地把握方向。南朝文学家吴均有云：“鸢飞戾天者，望峰息心。经纶世务者，窥谷忘返。”若是在物欲横流、纸醉金迷的现代社会，人人都能回归自然，回归本性，那么繁弦急管的都市会慢下步伐，装在名利套子里的人也能彻底解脱吧。
岁月本长，而忙者自促。天地本宽，而鄙者自隘。摘下你身上的套子吧，我们一起呼吸不被铜臭沾染的新鲜空气。
穿着雨鞋，带着雨伞。总是把脸藏在衣领后面，他就以这样古怪的打扮，封闭的形象，出现在了人们的视野中。他歌颂过去，歌颂从来不存在的东西。
他只信奉政府的告示和报纸上的文章，他教的课程是希腊文，他同他所教的语言躲避现实的生活，他的口头禅是“千万别出什么乱子”他曾试图走出套子，打算结婚，最后却死于婚姻的失败，他是一个为自己编织套子的人，与世隔绝，可怜而又可笑的人。他胆小，懦弱，脑子里装满了对世俗的偏见，他害怕新事物，甚至连生活中的小事都能使他感到不安，他如一只携带着病菌的小白鼠，所有人都害怕他。他却也每天都战战兢兢的活着他是一个平凡的别里科夫，但他也是现实生活中的一类人，他们有着保守落后的思想，他们之忠于条文，畏首畏尾，害怕变革。他们总是一本正经地做着极为荒诞的事，但人总是要生活的，人总是要向前发展，文明才能进步，正如别里科夫之于科瓦连科姐弟，一个守旧，落后，愚昧，一个却敢想，敢说，敢做。
他们有先进的思想，主宰着新的生活，他们是整个社会的中坚力量，他们的出现如沉闷的午后突如其来的一阵清风，为压抑的社会，注入一种新的活力，给仍在迷茫中的人们带来了新的光亮和希望。
改革创新，才能与时俱进
——读《装在套子里的人》有感
歌德曾说：“不断变革创新，就会充满青春活力；否则，就可能会变得硬化。”是的，改革创新是一个国家发展的前提，唯有不断的创新，才能与时俱进，才能使国家更加繁荣昌盛。
在《装在套子里的人》这篇文章中，契诃夫塑造了一个性格孤僻、胆小怕事、恐惧变革、想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的可悲之处在于，他千方百计地想用一层一层的套子隐藏自己，却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目的暴露在了众人面前，当他已经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异类，他被身边的人所排挤、排斥，直到最终走向坟墓——一个永远的套子。
现实生活中，也不乏种种限制人的沉重的套子，更不乏自我封闭、甘心生活在套子里并用这些套子约束他人的人。对此，我们应该有一个清醒的认识：只有打破陈旧的套子，打破自我封闭，解放思想，开拓创新，积极进取，才能创造美好的未来。
早在清朝时期，我国就得到了一个非常深刻的历史教训。清朝的乾隆皇帝为了抵御外来侵略者的侵害，实行了闭关锁国政策，认为我国的资力雄厚，国内繁荣昌盛，完全可以自给自足，不需要引进外来物资，这样一来既满足了人民的生活需求又保证了国家的安全。但这个政策的实行，使中国完全处在一个“套子”之中，对外来的事物全然不知，以为关起了国家的大门，就可以高枕无忧、人们也可以安居乐业了，殊不知，在我国实行闭关锁国政策期间，西方国家实施了工业革命，一些生产都是由机器进行的，而中国的生产都是作坊式生产，都是纯手工的，当侵略者再次对我国进行入侵时，我国的冷兵器对于敌人的火枪火炮来说完全不废吹灰之力，最后，中国又再一次被迫打开了国家的大门。
闭关锁国政策给中国带来了深重的危机，使整个中国落后于西方，最后受到了西方殖民这的凌辱。这个教训至今还依然留在人们的心中，激励着人们要为中华民族的复兴作出努力，因此，我们就要牢记历史教训，不应被所谓的“套子”牢牢地套住了我们的国家，应该要不断的改革创新，不断发展进步，只有这样我们的国家才能与时俱进，不被别的国家所嘲笑。
相反，随着中国灵魂的觉醒，与清朝时的中国相比，如今的中国已发生了天翻地覆的变化，中国在科技、文化、教育等方面都取得了巨大的成就。在科技方面，“青藏铁路”的高难度工作、“神州飞船”的研制与发射等这些所取得的成就都离不开技术的不断创新，只有在不断改革创新的过程中，才会有新发现，使我们的科技事业更加的先进。在文化方面，对于文化传播方式的适当改革和创新，把中国博大精深的文化通过一些新型的渠道，让中国的文化走向了全世界，这不仅让外国人对中国的历史有了新的了解，更有利于提高了社会地位。在教育方面，如今的教育事业正在快速发展，从以前的传统而枯燥的课堂变成了活跃而有趣的“翻转课堂”，教学方面的改革，让更多的学生在各个方面都能全面发展，也为将来给国家提供高素质人才做出了巨大的贡献。
因此，改革创新对一个国家的发展真的很重要。
一个国家的改革创新与人民的付出是离不开的，国家之所以能够创新，能够取得进步都与人民思想的创新有关。作为青少年的我们是祖国的未来，我们更应该担起责任，努力学习、积极进取、开放思想，而不是像别里科夫那样害怕和反对一切新生的进步事物。
为了国家的繁荣富强，让我们一起共同努力，解放思想，改革创新，共同创造出一个更加美好的未来吧！
《装在套子里的人》是俄国作家契科夫的著名短篇小说，书中塑造了一个想把自己装进套子里的人——别里科夫。
别里科夫是一个性格孤僻、胆小怕事、恐惧变革的人。他每天，哪怕是艳阳天，也带着雨伞、鞋套，把一切能装在套子里的东西都套起来，甚至想把自己也套起来。别里科夫总是担惊受怕，对一切政府没有明文规定的事物都十分恐惧，例如：学生们做游戏，以及骑自行车。最后，他在惊恐中一命呜呼了。
读了这篇小说，我不禁感慨：这个人是多么愚蠢啊！的确，他“愚”在墨守成规、不顺应潮流、逃避现实上。在我们的生活中，不是也有许多这样作茧自缚的人吗？这篇文章就是作者写给这些人的。契科夫希望人们能够在现实中奋斗，敢于变革，顺应时代潮流，呼吁人们从自己的“套子”里走出来。
虽然生活并不能像庄子《逍遥游》里写的那样完全自由、无忧无虑，但把自己装在套子里是完全不可取的，这样“与世隔绝”的死板生活只会让人压抑，感受不到生活的快乐。生活中要敢于变通、打破旧格局，才能出现新的机遇，向实现自己的理想迈进。
好文章，宜多读。读十遍，甚上百。
读了这篇文章，我想谈一谈有关“套子”的问题。文章里的套子像一把锋利无比的匕首，又像是一个为了禁锢自由，而戴上的枷锁。被“套子”套住的人，就像是二战中被日本等法西斯同盟国所关押在沈阳，敦化等地的盟军战俘一样，整天暗无天日，平平淡淡地活着，没有一点外面的消息；也像一个人在被围墙围住，类似于四面楚歌。然而，我认为我们不应该被“套子”套住，应该勇敢地摆脱套子。
就让我们拿文中的别里科夫来说，他就被这锋芒的匕首刺伤，戴上了重重的枷锁。他就生活在“套子”里。例如文章中的介绍“在这类人的影响下，全城的人战战兢兢地活了10到15年。什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……”他们似乎一切事情都不敢做。生活在这种环境下的人们生活多么无聊。这正像塔利班武装组织统治阿富汗时一样，不许举办聚会，妇女上街时必须有男子（未成年男子也可）陪伴，否则就会受到鞭笞。【PS:塔利班统治时期经常组织足球比赛，无聊之极。但看点却在中场休息时的杀人游戏，适时他们处决那些异教徒或者是反抗分子，他们用枪决，上吊，挖眼，抽筋，溺水等10余种酷刑。】可见被“套子”影响的人是多么地可怜，他们应该值得同情。然而，我们应该抓住事物的根源，联系时代特征，此时的俄国正处于农奴制的崩溃时期，资本主义萌芽迅速发展，沙皇制度极端反动，无产阶级革命兴起的时期。这是封建势力的残余。他们是套住人们的真正元凶。
生活在“套子”外的人，远远比“套子”里的人更快乐。生活在“套子”外的哈格里夫斯发明了珍妮纺纱机，生产技术的革命性变化，工业革命的兴起。再如伟大的发明家爱迪生发现并利用了电，对后世的影响源远流长。假想没有电，生产力如何发展。又如贝尔发明了电话，引发通讯技术的革命等等……
生活在“套子”里的人们，要勇敢地走出来。就像抗日战争时战士们冲破敌人的封锁线一样。首先，我们不要杞人忧天，满腹忧伤，做事不要老想坏的一方面。其次，思想要有翅膀，要勇敢地向前飞，敢于迈出胜利地第一步。最后，我们要与他人坦诚地相处，要用心与心地交流。我们要善于发掘人们内心最美好地东西。
但是，说到底，我们要革命，我们要抗争，我们要摧毁带有封建性质的沙皇专政制度，我们不在受压迫，像【国际歌】中唱到的：起来，全世界不愿做奴隶的人们。我们要有信心，让我们大家行动起来
读了这篇文章，我想谈一谈有关“套子”的问题。文章里的套子像一把锋利无比的匕首，又像是一个为了禁锢自由，而戴上的枷锁。被“套子”套住的人，就像是二战中被日本等法西斯同盟国所关押在沈阳，敦化等地的盟军战俘一样，整天暗无天日，平平淡淡地活着，没有一点外面的消息；也像一个人在被围墙围住，类似于四面楚歌。然而，我认为我们不应该被“套子”套住，应该勇敢地摆脱套子。
就让我们拿文中的别里科夫来说，他就被这锋芒的匕首刺伤，戴上了重重的枷锁。他就生活在“套子”里。例如文章中的介绍“在这类人的影响下，全城的人战战兢兢地活了10到15年。什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……”他们似乎一切事情都不敢做。生活在这种环境下的人们生活多么无聊。这正像塔利班武装组织统治阿富汗时一样，不许举办聚会，妇女上街时必须有男子（未成年男子也可）陪伴，否则就会受到鞭笞。【PS:塔利班统治时期经常组织足球比赛，无聊之极。但看点却在中场休息时的杀人游戏，适时他们处决那些异教徒或者是反抗分子，他们用枪决，上吊，挖眼，抽筋，溺水等10余种酷刑。】可见被“套子”影响的人是多么地可怜，他们应该值得同情。然而，我们应该抓住事物的根源，联系时代特征，此时的俄国正处于农奴制的崩溃时期，资本主义萌芽迅速发展，沙皇制度极端反动，无产阶级革命兴起的时期。这是封建势力的残余。他们是套住人们的真正元凶。
生活在“套子”外的人，远远比“套子”里的人更快乐。生活在“套子”外的哈格里夫斯发明了珍妮纺纱机，生产技术的革命性变化，工业革命的兴起。再如伟大的发明家爱迪生发现并利用了电，对后世的影响源远流长。假想没有电，生产力如何发展。又如贝尔发明了电话，引发通讯技术的革命等等……
生活在“套子”里的人们，要勇敢地走出来。就像抗日战争时战士们冲破敌人的封锁线一样。首先，我们不要杞人忧天，满腹忧伤，做事不要老想坏的一方面。其次，思想要有翅膀，要勇敢地向前飞，敢于迈出胜利地第一步。最后，我们要与他人坦诚地相处，要用心与心地交流。我们要善于发掘人们内心最美好地东西。
但是，说到底，我们要革命，我们要抗争，我们要摧毁带有封建性质的沙皇专政制度，我们不在受压迫，像【国际歌】中唱到的：起来，全世界不愿做奴隶的人们。我们要有信心，让我们大家行动起来。
歌德曾说：“不断变革创新，就会充满青春活力；否则，就可能会变得硬化。”是的，改革创新是一个国家发展的前提，唯有不断的创新，才能与时俱进，才能使国家更加繁荣昌盛。
在《装在套子里的人》这篇文章中，契诃夫塑造了一个性格孤僻、胆小怕事、恐惧变革、想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的可悲之处在于，他千方百计地想用一层一层的套子隐藏自己，却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目的暴露在了众人面前，当他已经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异类，他被身边的人所排挤、排斥，直到最终走向坟墓——一个永远的套子。
现实生活中，也不乏种种限制人的沉重的套子，更不乏自我封闭、甘心生活在套子里并用这些套子约束他人的人。对此，我们应该有一个清醒的认识：只有打破陈旧的套子，打破自我封闭，解放思想，开拓创新，积极进取，才能创造美好的未来。
早在清朝时期，我国就得到了一个非常深刻的历史教训。清朝的乾隆皇帝为了抵御外来侵略者的侵害，实行了闭关锁国政策，认为我国的资力雄厚，国内繁荣昌盛，完全可以自给自足，不需要引进外来物资，这样一来既满足了人民的生活需求又保证了国家的安全。但这个政策的实行，使中国完全处在一个“套子”之中，对外来的事物全然不知，以为关起了国家的大门，就可以高枕无忧、人们也可以安居乐业了，殊不知，在我国实行闭关锁国政策期间，西方国家实施了工业革命，一些生产都是由机器进行的，而中国的生产都是作坊式生产，都是纯手工的，当侵略者再次对我国进行入侵时，我国的冷兵器对于敌人的火枪火炮来说完全不废吹灰之力，最后，中国又再一次被迫打开了国家的大门。
闭关锁国政策给中国带来了深重的危机，使整个中国落后于西方，最后受到了西方殖民这的凌辱。这个教训至今还依然留在人们的心中，激励着人们要为中华民族的复兴作出努力，因此，我们就要牢记历史教训，不应被所谓的“套子”牢牢地套住了我们的国家，应该要不断的改革创新，不断发展进步，只有这样我们的国家才能与时俱进，不被别的国家所嘲笑。
相反，随着中国灵魂的觉醒，与清朝时的中国相比，如今的中国已发生了天翻地覆的变化，中国在科技、文化、教育等方面都取得了巨大的成就。在科技方面，“青藏铁路”的高难度工作、“神州飞船”的研制与发射等这些所取得的成就都离不开技术的不断创新，只有在不断改革创新的过程中，才会有新发现，使我们的科技事业更加的先进。在文化方面，对于文化传播方式的适当改革和创新，把中国博大精深的文化通过一些新型的渠道，让中国的文化走向了全世界，这不仅让外国人对中国的历史有了新的了解，更有利于提高了社会地位。在教育方面，如今的教育事业正在快速发展，从以前的传统而枯燥的课堂变成了活跃而有趣的“翻转课堂”，教学方面的改革，让更多的学生在各个方面都能全面发展，也为将来给国家提供高素质人才做出了巨大的贡献。
因此，改革创新对一个国家的发展真的很重要。
一个国家的改革创新与人民的付出是离不开的，国家之所以能够创新，能够取得进步都与人民思想的创新有关。作为青少年的我们是祖国的未来，我们更应该担起责任，努力学习、积极进取、开放思想，而不是像别里科夫那样害怕和反对一切新生的进步事物。
为了国家的繁荣富强，让我们一起共同努力，解放思想，改革创新，共同创造出一个更加美好的未来吧！
示例范文一： 生活中，有太多的人把自己装在自制的套子里，远离流言，远离浊世，避开一切对自己不利的人或事物，以找寻心灵的宁静与安全感，并自以为是地认为可以在套子里高枕无忧，安居乐业。可他们一旦遇到触及自我界线的恐怖事件后，就会在慌张忐忑中躲得更远，将套子勒得更紧。越多越复杂的事物使他们不由自主，畏惧地将套子勒得越来越紧。久而久之，他们在套子中感到窒息，却又不敢伸出头与别人在同一片蓝天下呼吸。他们尽力在套子中保护自我，却也像在服用慢性毒药一样将自己慢慢逼向绝望。
别里科夫的套子毁灭了自己，他是一个时代的畸形儿，时代造就了一个个的畸形儿，也让越来越多的畸形儿毁掉这个时代。套子里的别里科夫活在自己制定的规则中，他无法感受生活的趣味，也不愿去接触有欢声笑语的生活，内心过分的平静与孤寂，致使别里科夫在自己的套子中孤独死去，最终也没有得到他人的半点怜悯。
套中人是可笑的，可悲的，可怜的。
妈妈曾告诉我说，她高中三年都没有和男生说过话，男女之间是决不会坐同桌的，更别提嬉笑打闹在一起，简直是伤风败俗之事。我听完觉得不可思议，，那时的人太封建太胆小了。这些现在我们看似再平常不过的事，放在以前那个套子年代竟会如此严重，真可笑。男女之间因封建关系不能沟通交流，结识朋友，与同学共同学习进步，这也是可悲的。封建制度下的人们是可怜的，盲目的约束已使人们失去本该有的快乐。
但套子对于我们每个人来说却又都是必不可少的。自己制定合适自己合情合理的套子可以适当的约束，控制自己。不以规矩，不成方圆，没有了套子的管辖，整个社会就会乱成一团，人们为所欲为，这将又会成为一大祸害。
总而言之，在适当的时机为自己选择正确的套子，严于律己，将更多的人从旧时代的套子中解救出来，同时也会拯救这个装在套子里的时代。
示例范文二： 套子是一个吃掉自由的枷锁。被套子套住的人就像生活在一座围城里，不知道外面的世界是多么自由的。所以，我认为，我们不应该生活在又保守又虚伪的套子里。
拿《装在套子里的人》中的别里科夫来说，他一生生活在套子里，每天做什么事情都是忐忑不安。没有人能够跟他很舒服地沟通。全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字从这句话我们可以感觉到，装在套子里的人是多么可怜!生活在他周围的人会受到他的影响。这样看来，套子周围的人似乎比套子里的人更可怜，因为他们更没有自由。
生活在套子外的人不像生活在套子里的人一样默守陈规，他们的生活更丰富、更精彩。像爱迪生一样不断地发明创造新事物;像蔡伦一样不停地尝试新东西。他们的生活是充满希望的。我们需要向他们学习，把自己的生活装扮得既有创意，又有韵味。
为此，我们得从虚伪的套子中出来。首先，不要每天都是杞人忧天，心里总想着事情坏的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飞。而不要被别人称作是个保守、落后的人。最后，不要虚伪，与别人真诚交往，当然，这需要了解别人的想法和态度，也就是要懂得与别人很好地交流与沟通。
原文用将近三分之二的篇幅叙写别里科夫的婚事。在内心深处，别里科夫对爱情不无渴望，但是他身上既有的套子(如刻板的生活习惯，对生趣盎然的爱情生活的恐惧等)太厚重，他无力挣脱，他怕承担结婚的义务和责任，他怕结婚会闹出乱子。试想，一个连婚姻的义务和责任都不敢承担的人，他的心灵该是到了多么麻木枯竭的地步!第二处正是对别里科夫这种心理的细致刻画，描述了别里科夫对待婚姻爱情的态度，表现了他的性格分裂，进而昭示读者：别里科夫既令人可笑，又是一个悲剧人物。
总之，我们要寻找自己的自由，寻找自己的朋友，寻找自己的生活。实践这些只要一种方法从套子中大胆地走出来!
示例范文三： 我读过一篇文章，叫《装在套子里的人》，在实际生活中，我也见过这样的人。他是我爸爸的一个朋友。书上说：他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里，就连削铅笔的小刀，也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他带黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵。总之，这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子,好隔绝人世,不受外界影响。现实生活刺激他,惊吓他,老是弄得他六神不安。
他把他的思想也极力藏在一个套子里。这种人心理上不快乐，老想着隔绝人世，不乐观。听见流言，说是中学出了事，他就一个劲地说：千万别闹出什么乱子。他那种慎重，那种多疑，那种纯粹套子式的论调，简直压得我们透不过气来。
是啊，装在套子里的人太多疑，太小心，太封建，太悲观，太谨慎。在这些人的影响下，人们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友。
这种人性格孤辟，我们不能跟他们一样。
《装在套子里的人》全文一万余字，采用故事套故事的形式，借中学教师布尔金之口讲述有关别里科夫的故事。课文直接截取了与别里科夫有关的内容。姑且不论这种删节是否会偏离契诃夫原作的主旨，就直接截取的与别里科夫有关的内容而言，笔者以为，课文删掉了几处精彩之笔，令人感到实在可惜。
不仅是当时的社会，我们现在的时代也一样。虽然说追求民主，但真的是这样吗?也许这种装在套子里的人不明显了，但却不能否认他们的存在。当今的法规、校规就是最好的例子。里面规定的一大堆东西，难道就没有套住我们吗? 在中国式的教育，很小就扼杀了孩子的想象力，强制的，把唯一的标准答案强加给了孩子，不再给他们想象空间，让他们一成不变。中国人的创造力就是这样被扼杀了，思想，行为都被装在了套子里。
其实，我们也是装在套子里的人中的一个。
《装在套子里的人》是俄国作家契科夫的著名短篇小说，书中塑造了一个想把自己装进套子里的人——别里科夫。
别里科夫是一个性格孤僻、胆小怕事、恐惧变革的人。他每天，哪怕是艳阳天，也带着雨伞、鞋套，把一切能装在套子里的东西都套起来，甚至想把自己也套起来。别里科夫总是担惊受怕，对一切政府没有明文规定的事物都十分恐惧，例如：学生们做游戏，以及骑自行车。最后，他在惊恐中一命呜呼了。
读了这篇小说，我不禁感慨：这个人是多么愚蠢啊！的确，他“愚”在墨守成规、不顺应潮流、逃避现实上。在我们的生活中，不是也有许多这样作茧自缚的人吗？这篇文章就是作者写给这些人的。契科夫希望人们能够在现实中奋斗，敢于变革，顺应时代潮流，呼吁人们从自己的“套子”里走出来。
虽然生活并不能像庄子《逍遥游》里写的那样完全自由、无忧无虑，但把自己装在套子里是完全不可取的，这样“与世隔绝”的死板生活只会让人压抑，感受不到生活的快乐。生活中要敢于变通、打破旧格局，才能出现新的机遇，向实现自己的理想迈进。
契诃夫以漫画、夸张的笔法为我们刻画了别里科夫这一可憎的可恶的、可悲的可叹的人物形象。其装束、言行、思想、生活方式极其怪异、荒唐、可笑，仿佛是从棺材里爬出来的僵尸，所到之处弥漫着腐臭和阴郁，为了防止自己接触阳光、新鲜空气而被迅速风华成粉末，他不得不用裹尸布把自己密封起来，装在套子里。接着需要做的是把小城变成棺材，让所有的空气和呼吸静止，让所有人习惯于呆滞和封闭，让所有人和他一样，变成只会呼吸不会思想的行尸走肉，变成只会听从驱尸法师指令，一跳一跳毫无表情，行进在末路的僵尸。他还真担惊受怕地得意了一些年，用苍白的小脸和沉痛的叹息辖制了这座城市，用千万别出什么乱子为城里人的手脚嘴思想戴上了锁链。人们屈从了，不敢快乐……如果说别里科夫在一开始在人们的眼中还是一个奇怪的异类，被排斥嘲笑，那么，如今的小城里的大多数人一被同化，抵触和反抗在恐惧中一点点消失殆尽，不敢做人应该做的事情，他们的灵魂已经被摄取，只剩皮囊。笛卡尔说：认识一根会思想的芦苇，人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而伟大、高贵。然而，当人的思想被关在笼子里而失去自由飞翔时，当人缺少了灵魂和思想的支撑时，将万劫不复，人已经不是人。这是一座永无天日的死城，连丧钟都没有。
别里科夫真的具有魔力，真的很可怕。他不是像孙悟空一样，把一根汗毛化出多个别里科夫去管制小城，也不血淋淋地咬上谁一口，只是定睛一看，便摄取了那人的灵魂，多了一个同盟者，成几何倍数增长。武力压制毕竟是辛苦的，反抗更加激烈;思想同化却是事半功倍，能化敌为友，化干戈为玉帛，一起对付那些真正的异类。投降吧，抵抗无益，清醒的人越来越少，孤独很痛苦，不如一起麻木，又少了恐惧的折磨。这多想鲁迅写的旧中国，因愚昧、思想被控制而麻木，自觉地遵守，维护那个置人于死地的秩序，吃人，也吃同类，被吃。然后，看大戏一样，舒服一时，如同吸血鬼一定要嗜血才不至于灰飞烟灭，他们也要嗜血，找一些乐子，才能证明自己的存在。于是别里科夫被画了漫画，嘲弄一下，多有意思，就是愿意希望看到他更加苍白的笑脸，尴尬的窘态，有意思，他哆嗦了，他愤怒了，还无计可施。于是有人极力地怂恿他恋爱、结婚，要看一看动了情的小别会闹出什么笑话以飨观众。果不出所料，又有点出乎意料。不是金风玉露一相逢的浪漫爱情佳话，是丑态百出、花样翻新。先是漫画让他窘迫、然后骑自行车事件让他心神不宁，然后是与科瓦连科的冲突，被推下楼去，最后是华联卡的一串银铃般的笑声。这回可看了个过瘾，他们把小别推上舞台，又在他的脸上涂一点白，再涂一点红，让他在聚光灯下表演，他一次又一次想逃到台下，又被一次一次推上来。真是不负众望，一波未平一波又起，曲折波澜，是茶余饭后的好谈资。不想，竟死了。没关系，再从他们之中找一个，这种人经过多年培养，数量众多。生活不停，就会好戏不断。
但我看到的不是喜剧而是悲剧。不希望从你的眼里露出狼一样的绿光。在一个阳光明媚的清晨醒来时，不希望我们的身体里流着的是僵尸的血，奴隶的血而是真正的人的血。北岛说，“我不是英雄，在没有英雄的年代里，我只想做一个人。”