道德的作文800字20篇
每个人的身后，都会有很多的目光注视着他。其中，有些饱含深情，有些充满期待，有些满是焦灼，更有些充满警惕。
“今天全国大部分地区仍保持着高温天气，局部地区出现严重干旱。”我漫不经心的看着电视中的天气预报，满不在乎的“哼”了一声，头一甩，毅然决然地穿上鞋，去寻我的同学骑车。这是我小学的最后一个暑假，下半年就真正成为一名初中生了。于是我就觉得把握好剩下不多的时间，去和小学同学再好好“处一处”。
“你们是在戏弄我吗！”我一边回家一嘟囔，“怎么都不在家？”但这是事实，所以我到底无功而返。走在路上，我还不停地欣赏周围的美景。当我怕晒走小路时，感觉踩到了什么东西。于是，我抬起脚一看，竟然是一个钱包。看起来还很新。我四处张望了一番，确定没人后，我才小心翼翼地捡起了包，来观察里面的物件。不看不知道，一看吓一跳，里面竟然有1500元钱，还有几张银行卡。我猛地关上包，偷偷向四周张望。我的心扑通扑通地跳个不停，这时，我仿佛听见一个声音高喊：“自己用吧，我给你玩具，零食。”但此时此刻，我却分明感到一道目光注视着我，我感觉我的喘不过气来，呼吸也渐渐变得急促。僻静的小巷里，仿佛可以听见我的心跳声。
渐渐地，我冷静下来，努力让自己保持理智。再次环顾四周，依然一个人也没有。那贪婪的声音又在我耳边响起，而严厉的目光也加重了。道德和金钱在我大脑中一一闪过，老师的谆谆教导又在我脑海中浮现。此时，我终于下定决心，将钱包合上，我大步走向了居委会。将东西一样不少交了上去。此时，我感到我身上的目光变得温和了。
虽然，到最后，我没有得到任何回报，但我亦不后悔。如果这样的事再发生一次，我仍会义无反顾地这样做。因为道德的目光落在我身上，我感受得到。
媒体肩负着社会的良心，道德的责任，像航标一样任重而道远。
当面对社会头条或个人命运不公时，媒体又充当了什么角色呢？是一位跟随大众职责谩骂，还是提出自己的观点正确分析呢？我认为后者才是不经沉沦，应昂首挺立在我们中间的楷模。
一组北大校长周其凤回湖南浏阳老家给母亲下跪祝寿的照片曾在网上传播，并引起了不小的争议。有人认为这一跪体现了赤子深情，还有人表示，北大校长的下跪和眼泪，就是一场表演，拿母亲当道具，就算老泪再飚，演技再强，也不过是炒作。
我认为在这种情况下，媒体应在拿起鞭子鞭打世间丑恶一面的同时，竖起道德的旗帜，对百姓有正确的引导，让大家的思想不总停滞丑陋的一面，应看到世间的真善美，如果一切真相都以丑陋一面暴露在阳光下，那么何人还能重塑生命的希望。
我想媒体应对周其凤回家尽孝也好，道歉也罢给予肯定，并不认为是逢场作秀，动作夸张只是情不自禁把多年积聚在心底的感情集中表现了出来。这毕竟是中华优秀传统的体现，还要像坦荡荡的君子一样为大家树榜样，常回家看看。
然而面对舆论折磨，精神受到打扰的北大校长以及他年迈90岁的老母亲，媒体又是以高姿态以追求真相为由要一遍遍重复质问，不断伤害，难道这就是道德的力量迫使他们有如此作为吗？我想着并不是整个社会前进的推动力，他们感性胜过理想，炒作变成了真正的目的，媒体打着接近真理的旗号，用最真诚的态度，把话筒当做最锋利的刀锋，以最关爱社会的名义在受害者身上深深恶恶的划上一道，却看着造成的社会轰动面带微笑，好像要告诉全社会他们把道德推向风口浪尖，对于给别人造成的伤害，他们选择置身不理，冷漠麻木。就像让北大校长走不出作秀的尴尬，让伤害名人真情难露等，都是媒体带来的负能量。
我们学校也有校园电视台，报道学校中的点点滴滴。记得有一次记录了随手捡拾垃圾的身边榜样，但电视台小伙伴们始终没有把焦点聚集在那对垃圾视而不见的同学身上，更没有把他们骂的狗血喷头，没有偏离教育呼吁大家的目的。
媒体作为历史的论述者，就应肩负起道德的责任，在丑陋的现实面前给人以指引，在追求真相的过程中报以仁慈，竖起道德的航标，给人希望与力量，温暖与关怀。
人类社会是物质世界的高级运动形式，在社会运动和自然运动中存在着共同的规律。在如今这个高度发达的时代里，科技在不断进步，但是人情却在不断变得冷漠。在这个川流不息的时代中，人们总是脚步匆匆，不停前行，却未曾有人留意过身边的人情冷暖。
许多年前当我们还是小孩子的时候家长与老师都曾教育过我们，当别人遇见困难时我们应该对其伸出援助之手。但是广东佛山曾发生过的那一起小悦悦事件直接震惊了全国。该事件讲述的是广东省佛山市的一名小女孩（小悦悦）被汽车反复碾压，期间有18位路人经过却熟视无睹，最后等到第19位路人也就是一位拾荒的老婆婆路过时才将小悦悦救起。但因为时间太久，导致小悦悦已经无法抢救而死亡。对于事后群众们也是众坛分说，有的人认可老婆婆说她是正能量的代表，也有的人说这是老婆婆的炒作。小悦悦事件还没完，最后救人的老婆婆竟然因为领取了政府颁发的二万五千元的奖金而被部分网友疯狂指责，被指出因为小悦悦而赚了一笔横财。
当我看到这则消息时，心中感慨万千。正如鲁迅先生所说的“群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。”
鲁迅先生不愧为鲁迅先生，他的话犹如利剑一般直接戳出了中国人心中的道德高度与重量。中国民族自从获得了奴性后就失去了“真善美”。往往只有从自私与自利的角度去看待他人，哪还有道德可言！居心鬼测、不可告人、别有用心是每个国人都有的想法。所以今后我们将何去何从？这个问题我想就算是圣人孔子或苏格拉底也无法为我解答吧。
曾经有朋友这样问过我，“如果你是其中的一个路人，你会怎样做？”其实我也想像老婆婆一样像小悦悦伸出援助之手，但却又怕受到和老婆婆一样的中国式的冷嘲热讽。
这让我不禁想问道德去哪了？它的重量又能值几斤？
小悦悦虽然走了，但她所留下来的问题却使我们不得不面对如今中国社会的道德现状。这次事件虽然是对中华民族精神的一次嘲讽，但也是把握时机从新认识自我的一次改变。在科技发达的当今社会中，人心为何会如此冷漠？人与人之间为何会互相怀疑猜忌？人与人之间的信任究竟去了哪里？
不知何时何日道德才能“重千斤”！
在当今社会，有很多人满怀怒气，控诉着看似对他们不公道的世界。他们忘记了他们也是这个世界的一员，他们在破坏这个世界的规则与秩序的时候，总是以一个局外人的姿态在疯狂叫嚣。然而更可悲的是，我们引以为傲的道德之光似乎黯淡了，每个人身上流淌着的血液里的道德因子沉睡了。我们的世界怎么了？这是一个亟待唤醒道德的时代！
我的儿童时代，有一缕奉献的灵魂在指引我的方向，他是我敬爱的人民英雄—雷锋。从他的诗篇日记中，小小的我知道“人的生命是有限的，但为人民服务是无限的”，我们要做的是“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。所以，我常常为我的拾金不昧，助人为乐感到自豪。当然，也为和我一般的小伙伴感到光荣。
我的少年时代，纯净的价值观遭到了堕落与诱惑的侵蚀，我从前的伙伴慢慢地离我远去，慢慢地他们会把我的助人为乐当做蠢事，当我尝试用过去彼此的美好来唤醒他们沉睡的道德，他们竟然是说是年少无知。我的心情是煎熬的，难道装睡不让座真的是一种机智吗？难道闯红灯真的是一种挥洒青春的方式吗？难道肆意破坏公共设施与环境真的是在张扬自己的无畏吗？
不！不是这样的！
我们的世界应该是崇尚道德与文明，以燃烧自己，照亮别人为荣。当你走在街上，你会为每个人对公共设施的爱护感到赞叹，你会为干净舒适的环境感到心情愉悦。不会再有那做好人反被讹的纠纷，不会再有孤立无援的哭泣，不会再有不公的控诉。我们均以爱看待世界的一切。这才是我们世界应有的面貌！
有人说，好人难做，所以很多人更愿意做一个旁人甚至坏人。但我说，好人不难。流淌传承了几千年的文明道德之光会指引我们成为一个好人甚至伟人。翻滚吧，道德的血液，醒来吧，承载着文明的华夏儿女！
没有道德的世界，国家会变得脆弱，社会会崩毁，连人的心底那到最后的防线都会瓦解。郭沫若说过，一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。我想，一个社会最悲哀的事情就是丧失道德。
因此道德不论在人的心灵，还是对于一个国家，都是非常重要的。
道德是一双手，推开封尘的窗;道德是一扇窗，窗外是澄洁的天空;道德是一片天空，它孕育着无数纯白的心灵。
德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
是的，我们并不缺少口号，只是缺少那么点行动。
做一个有道德的人，很多人都觉得很难。其实，道德很容易做到，许多的事情都是我们力所能及的。比如，见到朋友时说声你好;受到帮助时道声谢谢;平时诚实守信，不做伤天害理的事;保护环境，爱护花草树木等等。少破坏一次公共设施，走少一次草地，渐少一次插队的机会。少一次动怒，多一点微笑，少一点辱骂，多一些关心。这些微不足道的事情日积月累，就成了我们口中的道德。
有时，道德就是那么简单。在班级里我们可以帮助同学解决一道难题;在公交车上我们可以主动为年迈的老人让座;在街道上我们只需弯腰捡起一片废纸屑、一个易拉罐;在家里我们孝敬长辈、热爱后辈;在学校里我们尊师重道、坚持真理;在社会上我们遵纪守法、坚持正义。
有时，道德或许有点为难。朋友作弊时，小偷犯案时，或许有个老人倒在了地上。这时，请拿起你的勇气，去做你应该做的。无论如何，你的内心都不要放弃道德。
我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。
人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
有道德的社会这个充满诱惑的愿望，总是在我们的心头萦绕。然而，这不是在流星雨划过的时候，许个愿望;不是指责政府管理不到位，就可以解决问题的。道德其实只是一张很薄的纸，只要我们每个人献出一页纸，那么我们这个社会就会成为一本浑厚的道德书;道德也只是一小步，每个人让出一步，那么我们就能在世界上创造出一道深远的道德路，闪耀宇宙。
有人说：道德是石，敲出和谐之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。也许这就是我们人类的社会和其他动物群体的本质区别，有了道德，”人“字才能理直气壮地大写。“土扶可城墙，积德为厚地。”
道德是国家破碎时最好的缝合剂，道德是社会崩毁是最好的镇静药，道德是人们绝望是最温暖的心灵安慰。“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难——贝多芬”贝多芬都已经做出了证明，你还等什么?快献出你的道德啊!
不管什么时候，道德都是那样重要的。
道德是国家最好的防盾，是社会最暖的阳光，是人们最紧的联系。
让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。我相信，社会将变得更加美好。世界将会更灿烂。
你今天行动了吗?
夕阳柔和地倚靠着西山，远处的霞光优雅而安详地照着篱笆内的菜园。他缓缓地从口袋里摸出一根烟，点燃，眼睛注视着恬静的菜园，思绪如同口中吐出的烟雾般凌乱。
他，原本是一个被人抛弃的孤儿，被一辈子以种地为生的养父所收养。他和养父一样以种田为生，并没有什么其他赚钱的本领，就靠着几某田地与养父相依为命。可是，现在养父却因为肾衰竭而被病魔苦苦折腾，急需用钱买肾。三十而立的他却没有其他本领为养父筹钱治病，他不想养父连花甲之年未到就离开人世，他知道养父对他恩重如山、情浓于血，他必须救养父。但是，家里一贫如洗，钱还是困扰着他。怎么办？“偷”？不知道为什么自己想到这个词，心里有些隐隐作痛。
夜，已经拉下了帷幕，看着黑暗广阔的天，他还是犹豫不定。其实偷也不是他的主意，还是今天在村口无意间听了几个年轻小混混的话他才这么想。小混混们准备晚上去村里的老寡妇家偷钱，老寡妇虽然一个人住乡下，但他的留学女儿每月都会寄很多钱回来。今天老寡妇又去城里了，小混混们估量着她今天取钱回来了。他知道自己只要早一点还是可以抢在混混们之前偷到钱的。可是，究竟要不要这么做？没有这么多究竟了，眼下没有什么其他办法了，他想。于是他拿了一些工具准备走向老寡妇家。
冷瑟的风在耳边呼啸，他觉得有些冷，心里总是有几分不安。不知不觉就到了寡妇后门的篱笆外。他静静地蹲在一旁，等待寡妇熄灯。风依旧在耳边嘶吼着，声音似乎比以前更大了。篱笆在风声中发出“吱吱”的响声，他愈来愈觉得冷，愈来愈觉得心里的不安，似乎有什么在摇动。
“啪”，篱笆上的一处栅栏倒了，此时他似乎想到了什么。他想起了养父对他说的话：“孩子，我们做人，做事要对得起天地良心，不管在什么环境中，我们都要老实做人、做事，千万不要越过心中道德的底线。”这话还是他小时候第一次从别人家田地里摘了一根黄瓜的时候养父对他说的。那时候他并不太明白什么是道德，可现在却不能再这么说了。栅栏倒了，但是自己不能让心里道德的底线也瓦解啊。
想到这里，他坚定了另外一个想法，径直地向老寡妇家走去……
这个世界，不是有钱人的世界，也不是贫瘠的世界，而是道德的世界。只有有道德的人，才能美好的生存在这个世界上。
有些人因懒惰，吃东西时，连扔个纸屑都觉得烦，而有些人看到地有一张废纸便会自觉地捡起它，并扔进垃圾桶中；有些人满嘴说出的都是脏话，而且心眼十分的小，但有些人心胸宽阔，不会为一些芝麻大的小事而斤斤计较。
道德就是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问，也无济于事；就像有些地位高的博士，虽然满腹经纶，但他没有道德修养，也只是个高智商的野蛮人。我们只要心胸宽阔、不乱吐脏话、不乱扔纸屑、爱护公物……你就是个有道德的的人。作文
有道德的人，心灵像春天一样万华齐放；有道德的人，心灵像夏天一样豪迈奔放；有道德的人，心灵像秋天一样硕果累累；有道德的人，心灵像冬天一样银白的世界……
我们因做一个有道德的人，因为在这个有道德的世界，你唯有做一个有道德修养的人，你的生活才会更丰富，更精彩！作文
“范跑跑”，即范美忠，北大毕业的高材生，一个在地震中不顾学生，第一个跑到操场上的老师，后来更直接说，除非救自己的女儿，即使是他老娘，他也不会选择牺牲。于是，人们称他是一个“真小人”。近传其已被教育部门取消教师资格，并被所在学校除名。 “郭跳跳”，即郭松民，当前内地知名的时评作家，空军某飞行学院老师，因参加凤凰卫视《一虎一席谈》节目和范美忠辩论，情绪激动，一度愤怒离场，并用“无耻”、“畜牲”、“杂种”之类的字眼对范美忠进行了辱骂。于是，人们称他是一个“伪君子”。 “赵光光”，即赵坤明，青岛某外国语学校聘任的副校长，由于地震后已在青岛和淄博先后捐了1200元，故在学校组织的为灾区捐款活动中拒绝再捐，被学校辞退。人们对其遭遇甚是同情，说其是被“伪道德”绑架了。 到目前，关于范美忠、郭松民、赵坤明的争论，都还处于道德的层面。可是，给他们三个人取出“范跑跑”、“郭跳跳”、“赵光光”的绰号，本身就不那么道德。 对于范美忠，舆论开始是一面倒，说可以原谅作为父亲的范美忠，但不能原谅作为老师的范美忠。争论的焦点在于“舍己救人”究竟是教师职业道德的底线，还是教师职业道德的至高点。
到后来，范美忠成功地将话题转变为“自私自利”可不可以诚实地说出来的问题，很多人一反思，发现自己其实也是 “范跑跑”，于是倒旗成为范美忠的支持者。 对于郭松民，人们本来是寄予希望的，希望作为时评家能够以理性、智慧来完成道德解说。可郭松民轻敌了，自以为站在道德的制高点，就可以不尊重对手，就可以肆意打断对方的发言，甚至将诸如“畜牲”、“杂种”等字眼加于对方。后来加上“人肉搜索”的功力，有人在网上公布了郭松民的收入与捐款情况，于是人们谴责他伪善。 人都不是道德的完人，那是不是意味着“不是道德的完人就不可以批判不道德的行为”？显然不是。我们在批评郭松民的同时，如果反省一下，会惊奇地发现自己实际上也是“郭跳跳”，也应该宽容郭松民。 对于赵坤明，被冠以“赵光光”的绰号实际上是很冤枉的，因为他已经捐了款，只是不想“重新”捐一次而已。误会中间，一方面是人们对那些满口爱心却没有行动的人的愤懑，另一方面则揭示了以往曾经在各种捐款中出现的一些潜规则，譬如依照所谓行政级别确定数额，譬如要给单位领导在本系统中攀比数额做贡献。凡此种种，难免伤及人们的爱心，而且容易激发人们的逆反心理。
范美忠、郭松民、赵坤明都是教育界人士，争论的目的也都是为了教育。在终极意义上，教育本身即道德，也正因为如此，学校的教育与实际的社会生活总是有距离的，学校的道德要求要高于社会道德实际。全国政协常委、经济学家吴敬琏教授就坚持教育应该培养“贵族”———高尚的人。现任教育部思想政治教育司司长杨振斌也专门撰文强调“学校是个培养高尚的地方”，在学校形成的人生观、价值观、道德观，将成为一个人一生的基础。因此，作为教师，必须十分注意自己的一言一行，即使是真实的想法，也应该出于“培养高尚”而不必言破。于此，如果“范跑跑”被教育部门取消教师资格、并被所在学校除名是真实的话，也是容易理解的。
地震之后，该做的事情、可做的事情很多，“范跑跑”、“郭跳跳”、“赵光光”本应该是寻常的话题，本应该随风而逝。可是，人们，特别是网民居然是那么的感兴趣，所以媒体也就加入炒作，居然让争论愈演愈烈了，这实际上说明中国由计划经济向市场经济转型之后，道德重构的任务还没有完成，人们的价值观或多或少还有混沌的地方，人们还无法轻松面对这类道德话题。因此，与其匆匆结束这场争论，不如将它引向深入。 关于道德的争论，最终的目的是确立新的道德标准，这是广义的教育。可是，现代意义的教育就是“指一个人或一群人以道德上可以接受的方式善意地对另一个人或另一群人施加的积极的影响”，也就是说教育的内容必须是积极的，或者说必须是道德的，教育在方式上是合乎道德的，至少在道德上是可以接受的。因此，所有的争论都应该建立在道德的基础上，特别是在争论的过程中间，也应该以道德的方式进行。也许，这就是“范跑跑”、“郭跳跳”、“赵光光”给我们带来的启示吧。
往事不堪回首啊！
二年级的一个夏天，我在前排座位下捡到四张五角，那时的我挺看重钱的，想把他们占为己有，却被当时的同桌发现了。
其实这就是一种道德的问题。
本来我告诉并交给老师，这事也就过去了，但我却没有这样做。之后同桌一再逼迫我给他一元钱。
这又是一个道德问题，他不但没有帮助我实现道德，却错上加错。
我怕两元钱都远走高飞，便给了他一元。
事后，我很难过。学了《钓鱼的启示》这课，我又很后悔，道德的价值远不止于两元钱，两元钱却体现出道德的价值，我对不起自己和同桌的道德。
《钓鱼的启示》就在于：道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难！愿我们真正得到道德实践的勇气和力量，遗忘过去，创造新的未来。
随着时代的发展，有大量新兴职业出现并逐步进入市场。像物流业，等行业。然而你们是否知道，小偷业也是这个时代的新兴职业！
如今的小偷业早已一改往日年龄大、胆量小、男子当道的特色。
年龄不是问题
曾今的小偷们年龄大都为40多岁，是一群终日无所事事的市井无赖。他们曾今努力过、奋斗过，但但大都因为种种原因没有努力。今天的小偷业，是“长江后浪推前浪一代更比一代强”二十多岁的年轻人们占据了行业大部。
女性也很强
回忆过去的小偷们，他们大多数是男人们。他们好吃懒做，为谋求生活只好出来干些见不得人的勾当。再看看当下：女女性们的实力大大超过男人们。她们在行业里也可以顶半边天。大大占据了男性的位置，出尽了风头。
个个都是伪装派
四季如一的装扮在小偷也是很难吃得开的，因此，美好的外表会给人留下好的印象、大大减少警惕心。
脸皮厚，不要脸，胆量大，稳准狠，是小偷们的新特点。
“老不死的，不就偷你点钱吗？叫唤啥？”这是一小偷偷老大爷的钱被发现时说的。
某女士发现自己的钱被小偷偷后对小偷穷追不舍，而小偷反骂一句“~~，不就是偷了几百块钱，追屁了追。”
时代在进步，可有些人的素质却越来越低。我们在追求物质生活的同时，也不能忘记道德的标尺。
道德就像一块无价之宝，如果你遵守了道德，你就拥有了无穷的财富，即使你一贫如洗；但如果你违背了道德，不管你拥有多大的财富，那也是空虚的。
我曾经听到过这样的一个故事：一个五年级的学生，每次一放学就赶往一个无儿无女的老奶奶家中，帮助老奶奶洗衣服，烧饭，打扫卫生，直到天黑了才回家。原来这位学生曾在报纸上看到这样一则信息：一位无儿无女的老奶奶生活困难，正需志愿者的帮助。这位学生看到了就下定决心要做一名帮助他人的志愿者。这不正是道德吗？而在我们身边不也有这样的故事吗！一位林学院的大学生，父母离了婚，家中生活困难，但他还坚持考上了大学。他刚考上大学，母亲就被查出患上了尿毒症，大学生既想完成学业，又担心母亲的病情，就在学校附近租了一间小屋子，白天他去上学，帮母亲准备好了一切生活用品。他家里的生活一天比一天比一天差下去，他妈妈的病情也越来越严重。于是他又想出了勤工俭学的办法。他的同学知道了，纷纷捐款帮助他。后来这位大学生的事被登上了报纸有许多人被这位大学生的孝顺之心感动了，愿意捐出钱来帮他完成学业和帮他母亲治好尿毒症，没大学生的家里都会集满人，有的来捐钱，有的来送营养品。这位大学生对帮助他们的人不知说什么才好。
最后这位大学生成功的完成了学业，他打母亲也摆脱了病魔。道德这块无价之宝，只要你怀有一颗真挚而火热的心，就可以轻而易举的拿到。
一个人的道德体现在许多方面，包括谦虚、俭朴、诚实、勇敢等。做一个有道德的人，很多人都觉得很难，其实，道德离我们很近很近，近得触手可及。比如，见到老师时说声您好，同学之间互相帮助，诚实守信，不说谎话，保护环境，爱护花草树木等，都是我们能够做到的。曾经有这样一位台湾的老爷爷，让我印象非常深刻。那是在暑假我参加舞团的一次演出时，有一位姓吴的老爷爷是活动的主办方负责人，他是一个街舞品牌服饰公司的领导。活动时他为优秀的演员派发礼品，当时我很喜欢一个双肩包，可是因为我人小没有拿到。等走到他面前时已经发完了，他就很客气地问了我的住址和联系方式，说等回去后给我寄一个过来。
说实话我当时并没有抱太大希望，我想他回去后肯定会忘记的。可是过了三天后，我收到了一个从台湾寄来的包裹，里面放了我喜欢的包包，后来吴爷爷还打电话来问我有没收到，我特别的开心，并向他表示了感谢，我觉得他真是一位诚实、守信的人。做一个有道德的人能使身边的人更快乐更幸福，如果我们大家都能够从自己做起从身边做起，我想我们的社会一定会变得更加和谐更加美好！
东西需要道德来体现。比如：有很多的坏人做那些不知羞耻的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人们不是为了我们的世界在不断的做着好事吗？这些人是值得敬佩的，在现在的世界里已经有很多的了。
只有我们都为我们的政治的做出自己的选择，不过，你们的选择是怎么样的？是要做一个被人骂的狗血淋头的恶人，还是做一个名垂青史的善人。不管怎样；不管那种选择；不管你认为是对是错。都是你的选择。
我记得以前有过这样一件事，这事也许能给我们这些人做一些政治影响。两年前的一个中午，太阳炙烤着大地，知了在树上不停的叫着，没有一丝风。我和小伙伴陈威相约在河边的桥洞下乘凉。我想那里可能凉快一些。来到河边，果然，一阵阵凉风从河边迎面吹来，真舒服啊！我们躺在桥洞里美美地睡了个午觉。醒来以后，我们没有什么事情可做，觉得有些无聊。我俩商量着：“去河边岩石里找螃蟹玩吧。”我们俩一拍即和，于是一人划分一块河滩，开始仔细寻找起来。我正专心致志地拨弄岩石，突然听见陈威大声呼叫；“救命呀！救命呀”我寻声望去，只见他已经掉到水里了！水不断的向他嘴里猛罐，呛的他喘不过气来，我吓坏了，连忙大声叫起来：“救命呀！救命呀！”我一边喊一边向河边跑，看有没有大人经过。正在这危机的时刻，有一位大伯路过这里，看见我又哭又喊，他马上明白了怎么回事，冲到河边，他来不及脱衣服就一头扎进了河里。大伯在水里面摸索了好一会，把头露出水面吸了几口气，又扎进去，这样反复几次才终于找到了陈威，并把他从河里拉了上来。一上岸，只见大伯脸色苍白，呼吸急促，双唇发紫，身子软软地倒在了地下……
这就是道德，也是我们值得学习的。所以品德是我国的第一思想政治，如果我们的社会没有品德和思想的话就别提什么在世界发达了。想要在世界壮大起来大家就都要有思想理念和道德政治。
记得我从小就见过很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人总是让人敬佩他们，因为他们有着好的思想品质。那些做“蠢人蠢事”的人就让大家从心里面瞧不起他，因为他的思想品质是让人打心里面瞧不起。
以前我就想过我一定要做一个好人让人引起注意，这种思想是我在读小学一年级的想法。可是到了我读三。四。五年级的时候才知道为什么世界上会有那么多的坏蛋了，因为——好人是不是那么容易当的。现在的好人的人渐渐变少了。因为当好人也会被人骂的狗血淋头但是好人他是值得的。
现在的人啊，不愁吃不愁穿，竟有闲心去愁“老人跌倒扶不扶”这种自孔子那个年代就得到答案的问题去了。这是个问题吗？
自“彭宇事件”、“殷红彬事件”之后，各地方报刊也相继报出了各种雷同消息。窃不通是不是各地的老头老太太都有了向他人学习“致富方法”的深刻觉悟，我们先来质疑一下新闻记者的目的。给他们最好的形容就是“唯恐天下不乱”。换句话说，造成的轰动越大，波及的范围越广，猎奇记者们就越有成就感。他们反映的是一个社会吗？不，不是的！众所周知，越是几率小的、新鲜的、罕见的事儿越具有新闻性。一件类似“张家的猫被汽车撞了，车主畏罪潜逃”或者“某人扶起倒地老人，不留名离开”这样的事，文笔再好的记者也写不成头条。为了自身的利益，记者们不得不四处挖掘“千年等一回”的消息。可是记者啊！因此急剧滑坡的道德，谁来维护？
不过，也不能全怪记者，毕竟那是人家的职业。一个巴掌拍不响，天知道有多少人民铺天盖地的去迎合那一个手掌。微博上数不清次数的转发，数不清条数的回复，出现了数不清次数的“不敢再扶”“该怎么办”。试问，全世界是有多少老头老太太靠碰瓷儿赚钱？如果说老人思想腐朽，那令人痛心的“小悦悦事件”又该作何解释？那是个多么干净的生命，居然有那么多路人不理会。“多一事不如少一事”看起来就那么像真理吗？最后救起小悦悦的，竟是位拾荒的阿姨！这听起来多么令人心酸。那些受过高等教育，揣着高等学府学历证明的有志之士哪去了？那些整天高呼“没文化，真可怕”的学者们哪去了？学了那么多知识，却忘记了中华民族的传统美德。谁可怕？他们学会了“用知识武装自己”，懂得了维护自身的利益，但小学老师就讲过，学知识是为了造福人类。连救人都回避，还想造福谁？做任何事情都有风险，但似乎从未听说有人怕噎死而不吃饭。所以，收起我们的自私吧！你维护了利益，谁来维护道德？
顺便说说这些事儿的主角。不管是老人为了贪点钱，还是司机们为了少赔钱，造成的后果都相当严重。不仅伤了对方的心，也伤了中国的心。道德也因此受了重创。比起自身那点利益，孰重孰轻？
道德的滑坡不是一两个人造成的，良好的道德环境也不是一个人造就的。收起你的自私、你的多疑、你的贪婪吧！扶好摔倒的老人，顺便夫妻跌倒的道德。
道德，只是简单的两个字，可是，道德抉择却十分艰难，我曾亲身经历过一件道德抉择的事情，让我从中体会到令我终身受益匪浅的道理。
还记得那一天，我接到老妈的“命令”——用他给的一元钱去买一瓶香油。于是，我兴高采烈地出发了，一路上，我享受着太阳温暖的光，倾听着鸟儿的歌唱，是我心旷神怡。这时，几个晶莹剔透的泡泡飞到了我的面前。顿时，我好奇心大发，迫不及待地跟随着泡泡去一探究竟。我来到一个小女孩面前，只见她吹出一串又一串的五彩缤纷的泡泡，这些泡泡在阳光的照耀下散发着动人的光芒，令我心动不已，一个愿望也油然而生，那就是去买一瓶泡泡。
不一会儿，我来到了超市。超市里人山人海，货物也玲琅满目，使我眼花缭乱。我从货架上拿下一瓶香油，一看标价，正好十元。我遗憾极了，心想：只能抛弃这个心愿了。我闷闷不乐地抱着香油走到售货台前，把钱交给了售货员。可是，出乎意料的事情发生了。忙昏头的售货员竟把五元钱递给我，我惊讶极了，先是目瞪口呆，后来，才恍然大悟，原来是售货员找错了钱。顿时，我的心中一阵窃喜，攥着钱走出超市。
望着这五元钱，我心中犹豫不觉。既想买一瓶泡泡，又对自己的想法而羞愧。这两种思想在我的脑海里作起了斗争。最后，羡慕之心驱使着我来到超市，用五元钱换来两大瓶泡泡水。我拿着泡泡水，走在干净的小路上，周围美妙的景物仿佛都在嘲笑着我。而我的心中，也没有如愿以偿的快乐，反而，心情无比的沉重。本来的好心情蒙上了一层厚厚的乌云。我久久地凝望着泡泡水，接着，又走进了那家超市，将泡泡水轻轻放在货架上。顿时，我仿佛如释重负，望着湛蓝的天空，一股骄傲与兴奋的心情涌上我的心头……
经过这次的道德考验，我明白了，道德的实践看起来简单，但做起来难，但是，我们一定要坚持真理，做好自己，不受别人诱惑，做一个正直的人。
这次的经历带给我道德的启示，让我明白了做人的道理。
巴尔扎克说：“黄金的枷锁是最重的。”在今天金钱至上的社会，我们的心灵除了容纳物质，还需要留有一方道德的绿洲，滋润干渴的灵魂。
着名学者李汉荣曾说：“站在山里的夜空下，仰望苍穹，发现今夜的天空缺失几颗道德的星星，虽然依旧辽阔无垠，却缺失原有的美丽。”天空的美需要 道德之星的点缀才显得浪漫夺人眼球；山川的美需要道德之花的芬芳才显得温柔扣人魂魄；成功的美需要道德之心的指导才显得绚丽让人尊重。可是，在金钱横行霸 道的市场中，虽有各种规则制约，但有时它们也被金钱所奴役，仿佛金钱是一把万能钥匙，可以打开各种防盗锁，我们看到的虚伪的美食王国里的一幕幕为牟取暴利 而践踏道德底线的现象是最好的见证。
俗话说每个人都有背后的黑暗面，而食品便也受人感染了。饭店里桌上绿油油的炒蔬菜背后有黑乎乎的地沟油；香味扑鼻的牛肉背后有粘粘的牛肉膏；金 灿灿的炸鸡块背后有辣味的苏丹红；色香味俱全的糖醋排骨背后有被列为危害剂的瘦肉精；或许那酒杯里的酒兑了超过百分之五十的水；继“三聚氰胺”三鹿奶粉后 的含有黄曲霉毒素有毒奶粉把牛奶狠狠地踢出了我们的生活；大而绿得卖相的不孕黄瓜迫使妇女们和少女们把原本营养丰富的黄瓜拒之门外……为了捕获金钱，黑心 企业家将道德底线视而不见，破坏市场秩序，危害人们健康，污染道德的清泉，最终他们成了被法律制裁的人，担负了一身罪名的同时也失去了金钱的青睐。“天网 恢恢，疏而不漏”，无视道德的人，法律无法容忍。没有道德做支撑的事业大厦，在金钱之风的吹拂下，迟早会坍塌；没有道德做根基的千里长堤，最终会因为金钱 之蚁的蛀蚀而千疮百孔，不堪入目。当金钱统治了心海，人们就会成为负重前行的奴隶。
在生命的天平两端，我们应该慎重放置金钱的砝码，不要让心灵因为金钱的超载而失衡导致崩溃。用道德做旋律，即使是朴实无华的歌词，也能创作出一 段余音绕梁不绝于耳的音乐。因为一句“缺钱不缺德”而被人称为“中国的脊梁”的老郑的行为，就是对道德至上最完美的诠释。数九寒冬，他只穿单薄的衣服，挑 着四大包羽绒服穿梭在人群中寻找失主，有人问他为什么不把羽绒服给自己穿上，他只说：“咱缺钱不缺德。”“棒棒老郑”是好样的，面对诱惑，他用道德作盾 牌，扞卫自己高洁的灵魂不受污染。在他心中，始终留有一块道德的绿洲，那里有圣洁的鲜花在盛放。尊重道德会让我们的心很踏实，让我们不会因金钱而迷失方 向，它让我们的步伐更坚定，脚迹更深刻，让我们在这竞争激烈的社会站稳了脚跟，而不是当一簇随波逐流，趋炎附势的浮萍。
历史的长河荡漾着时代的涟漪。大浪淘沙，在殿堂里，唯有那些敬仰道德的人至今还被我们顶礼膜拜。呼喊着“两袖清风朝天去，免得闾阎话短长”的于 谦；饿死也不领美国救济粮的朱自清；不为五斗米折腰的陶渊明；不堪忍受不劳而获的生活而离家出走的托尔斯泰……他们的精神，他们高尚的道德情操让我们汲 取，代代不息。
中华民族是一个以重德著称的民族，早在两千多年前，我们的祖先就提出了做人的道德标准是“仁”。磨炼人格的方法是“克己复礼”。也就是说，中国传统美德的主要内容是：浩然正气的爱国精神;爱人孝顺的人道精神;经世致用的求实精神;知行合一的实践精神;洁身自好的廉洁精神;物物相依的群体意识;舍生取意的献身精神和舍身成仁的牺牲精神。
法国大作家雨果说过：“普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。”
道德是人与人之间及个人与社会之间的润滑剂，道德是推动社会进步的动力。只有大家都按一定的道德来规范自已的言行，整个社会才会有良好的.秩序和风气。只有以不损害他人的幸福作为自己行动的原则和准则，才是善的和道德的。
在物质社会高度发达的今天，我们不得不警惕地看到道德的滑坡。理想空白、人心不古的现象，“事不关己，高高挂起”，“各人自扫门前雪，莫管他檐瓦上霜”，这些被有些人甚至是许多中学生称作时髦实惠而作为为人处世的信条。究其原因，主要有两个方面：一是道德教育的放松，德智体中，“德”成了虚伪的“首相”名存实亡。《一分钱》、《小小螺丝帽》等类似教人从善的儿歌不再流行;二是“拜金主义”的泛滥，在一些人看来，“有钱能使鬼推磨，”道德能值几个钱。殊不知，金钱虽可贵，道德价更高。一个缺少道德的民族不会成为伟大的民族!
“人是应当有一点精神的，”在道德面前不存在吃亏的问题。那位“送上门的真凶”就选择了放弃自由而抚平自已道德的创伤。
道德并没有法律的强 制力，它需要个人的自觉与修养，但它的调节范围却远远大于法律，对于一些生话中的小事，也许有人认为是法律限制不到的，就无需太过注意。这正是我们最大的疏漏。看到校园里的果皮纸屑捡起来;看到墙上的脚印擦干净。这些微不足道的小事情，都是道德的体现。
“勿以善小而不为，勿以恶小而不为。”同学们，让我们从我做起，从现在做起，从点点滴滴做起，按一定的道德行为来标准自己。那样，我们就会对社会有所贡献，就会成为世界上最幸福的人。
1、跟我们爱自己相比，我们实际上不爱什么人，当我们爱友甚于爱已时，我们只不过是在遵循自己的趣味和喜好。然而，正是靠这种惟一的爱人胜过爱已的友爱，友谊才可能是真实和完全的。
2、人们的激情存续之期，不会长于生命中断之时。
1、节制产生之因，不过是害怕遭受他人的嫉妒和轻蔑而已，节制这种美德总降临到那些正陶醉于自身好运的人们身上。节制是人们精神力量的一次愚蠢自负的展示——简言之，人们节制的制高点在于意图证实自身比命运之安排还要强大。
2、幸福之人的节制来源于好运气赋予他们性情的镇定宁静。
3、不管人们的命运看来多么悬殊，还是存在着使好运与厄运相互平等的某种补偿。
4、真诚是一种心灵的开放。我们很少发现十分真诚的人，而通常我们所见的所谓真诚，不过是一种想赢得别人信任的巧妙掩饰。
5、我们按照我们的希望许以诺言；我们根据我们的畏惧信守诺言。
6、老年人喜欢给人以善的教诲，因为他们为自己再也不能做出坏的榜样而感到宽慰。
7、确实，爱就像精灵的模样：满世界都在谈论，却没人见过一眼。
8、自爱乃是至上的自我奉承。
9、仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气与它相伴。
10、假如人们不是相互欺骗，人们就不可能在社会中长久生存。
11、爱情和火焰一样，没有不断的运动就不能继续存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
12、人人都抱怨他的记忆力，却没人抱怨他的判断力。
1、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
2、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
3、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
4、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
5、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
6、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
7、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德
8、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
9、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基
10、道德当身，不以物惑。——管仲
11、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康
12、道德中最大的秘密是爱。——雪莱
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
1. 大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
2. 道德首先被要求的是支配自己。
3. 对自然美抱有直接兴趣,永远是心地善良的标志。
4. 人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
5. 我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
6. 理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
7. 道德首先被要求的是支配自己
8. 道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
9. 教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
10. 诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
11. 有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。
12. 有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。
13. “人是万物的尺度”
14. 不学会幽默和风趣，人就太苦了。
15. 有学问,然后有先见;有先见,然后能力行。
16. 生得伟大者,笑对无常。
17. 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
18. 要评判美，就要有一个有修养的心灵。
19. 没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
20. 想要成就大事业，要在青春的时候着手。
21. 人不能被判为奴，他只能自认为奴。
22. 哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
23. 我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考
24. 当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
25. 生气，是拿别人的错误惩罚自己。
26. 人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
27. 遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。