深入灵魂的热爱满分作文20篇
你假如热爱一件物品或一首歌或者一个东西，一定是有原因的。比如说：它感动了你，鼓励了你，给了你启发，你认为它的精神值得你学习而深入灵魂的热爱，则更是这样。
我就打灵魂深处热爱一样东西桂花。
桂东城就被称为“桂花城”。可能是因为它从小到大的陪伴，所以我才会对它有深入灵魂的热爱吧！
桂花一般由四个小花瓣组成，中间抽出几根丝丝的橙色花蕊，花蕊上面有点点金色的花粉。桂花从远看像一颗颗星星，散在绿叶中眨眼睛；而近看则像一个小宝宝蜷缩在树妈妈的怀里。桂花的香更是沁人肺腑，轻轻一吸，空气中都弥漫着桂花的芳香。这股芳香好似有魔力，能让你神清气爽，瞬间忘记所有的烦恼。
可我对桂花的热爱不仅仅是因为它小巧玲珑的形态和扑鼻的芳香，还有它那独一无二的品质。
那是一件真实的事。那是八月的时候，桂花全都开得很旺盛。黄花满眼，清香扑鼻。可是，这天晚上下了一场大雨，我十分为桂花担心，担心经过这一场雨，它们都会“小命不保”纷纷凋谢。第二天，我带着悲伤的心情来到大街上，心里为今年再也闻不到桂花香而可惜。突然，一股熟悉的香味钻进了我的鼻子。“哇！居然还有桂花！”我不禁叫出来。我抬起头，一朵朵金灿灿的花入眼，我十分欣喜，因为，它们居然没有凋谢。一朵朵黄花高挂在树上，绽放着最美的笑容。
我热爱桂花，深入灵魂的热爱。因为它们小巧玲珑的形态和扑鼻的芳香，还因为他们顽强的精神，那种如同灿烂笑容的美丽绽放。
想要体会那种深入灵魂的热爱感觉，往往只需要一支削得不要太尖的铅笔，一本由泛黄铅纸装订，有着属于纸张的厚重和慰藉感的素描本，以及一个阳光正好，叶影微摇的下午，足矣。
我一直以来都将素描当做一种既如朝圣，又如涂鸦恣意的方式。正是这种既虔诚又不羁的情感便构造出热爱。独自一人时，往往画人。有吹着风车的孩童，天真地笑得灿烂；也有双眸如黒卵石般明亮的少女。而当黑夜接管了这个城市时，更多是画那些即将凋零的生命流浪者，甚至死刑架下的囚犯。画他们破烂长衫下蜷伏的黑暗，画他们眼中冰冷的绝望。只要与那被摩挲得掉了色的素描本对上眼神，灵感便会像夏日祭时夜空中盛放的烟火般毫无预兆地盛放，笔尖便流畅而优雅停在属于它的舞池中央舞起轻巧的华尔兹。我的灵魂也不知何时被替换成了画纸，人生便成了笔与纸的摩擦与升华，在皴擦间燃起不灭的热爱。
我更爱将自己代入他人的生命，感悟他们的情感。最喜爱的是无赖派小说家太宰治的《人间失格》。曾经无数次站在天台上，让自己暴露在夕阳美丽得妖艳的光芒之下，架起画板，勾勒出那个男人沧桑的背影。此刻的他一定也站在被灼烧得发热的天台上，面对丝缕云层间挣扎跳动的夕阳，张开双手，感受着身下反射喧嚣世俗的城市，然后坠落预示着那颗被这个灰暗浑沌世界所包围的孤独的心的破碎。我会在他被风掀起的风衣下洒上浓厚的影，在他微卷的发尾抛下争先恐后的光。越发明亮的光，便定会投下更加浓厚的影，它们相互交织，永不可分。我一次又一次浸没在他人灿烂的生命中，以我的画笔，替他们喊出他们内心的宏大理想，为他们创造出他们独一无二的模样，听他们的哭与笑，迷恋于人生的变幻莫测和人间的悲欢离合，感叹于生命的伟大。素描给予我忘我的思考以及对生命的理解，伴我度过无数静默的夜，倾听着我的述说，以它无私的胸襟接纳我的困惑与释然，热爱，随之而生。
就连父亲的严厉与沉默，也因素描而改变。唯有我和父亲共同面对着同一张素描纸，平等地探讨着、勾画着，他因此而神采奕奕的双眼、不再弓着的双肩以及那沉重的压力与责任才会消失。我自始至终都不会表达的对父亲的爱，是画画让我找到了闸门，两人相对的画作似乎也成了我与父亲之间一种默契而温暖的羁绊。亲情的重燃，不仅带给我信心与憧憬，更让那横亘在我与父亲之间的距离不断缩短，再缩短，我便更加热爱了素描。
素描为我搭构起人生的框架，并向其中注入了无限可能。人生又何尝不是一张白纸，等待着你选择你所钟爱的画笔，以独属于你的执着与热情，以你特定的方式勾画出你独特的人生。无论周围是怎样的喧嚣，你需要做的仅仅只是让你的灵魂静下来，画出你所期望的人生。素描之于我，定是深入灵魂的热爱。
花落湖上，人在苏州。正值初春，我坐于湖畔的望江楼上，面对烟波袅袅的湖水微微出神。因为飘着些冷雨，并不能把湖水尽收眼底，只能忽而看到一梭行船匆匆而过，驶入雾气之中，半晌又一梭小舟踏着浓雾，自江心而来。灰蒙的天丝毫没有影响我的心情，相反，我尤其喜欢这种江南独有的烟雨。出神间，一种熟悉的感觉遍布了全身。“同样的天气”我喃喃道，记忆让我不由地想到了一年前的杭州。
一年前的杭州之行是我与江南最初的邂逅。因为自小生活在北方，大漠烟直、塞外吹雪是见惯了的景致，久而久之司空见惯，不知不觉迷上了传闻中烟雨朦胧的江南。
那时的杭州春末夏初，正值雨季。我坐在画艇上，迎面便是十里秦淮，夜色已浓，秦淮河周遭的亭台华灯初上，在冷冷细雨中恍惚若梦。行船依旧，只是挂上了些红艳的灯笼，灯笼的影子和四周楼阁的色彩一并映在水中，又被行船捣成光怪陆离的残影河畔的小店林林总总临江而座的酒楼，牌子上写着“秦淮人家”的客栈其中皆是人声鼎沸，一派繁华。但是，第一次却步江南的我能明确地感到，这种繁华，并非喧嚷。
带着对杭州的追忆，我踏上了一家茶馆。茶水沏入紫砂壶之中，茶香清淡。我品着茗茶，目光不经意地飘向窗外被摇橹人捣碎的倒影，闪着微光。花香入鼻，我此时竟有些微醉这就是我追寻已久的江南。
我闻声去了顶楼，是个半露天的阁楼。一个约摸十一二岁的少年坐于栏上，箫声安详，仅留给我一个背影。我也不去打扰，静静地享受这一刻地宁静。
箫声悠悠里，我依稀能看清楚楼下的行人撑一柄伞，走的悠闲。小楼的屋檐下有一把躺椅，一个老人半闭着眼睛，摇着蒲扇，随着手中的律动渐慢，老人的手垂下，睡意正浓
莫名地，我有些恍若隔世的感觉。人不可能漂泊一辈子，终究会有一个归宿，如果可以，我想这个地方是江南。
我曾踏足许多地方，里面更多的是城市的喧嚷，处处充斥着浮躁。
但在这里，在江南，我莫名地有种归宿感。我渐渐明白，也许我所热爱的江南，仅是一个飞花杳杳的村落，里面岁月静好，远离喧嚣，仅是一方净土。
而我，从灵魂上热爱这种淡淡的安逸，热爱江南。
与同学漫步在商场中，在嘈杂的商场中我们来到了一个安静的区域。我快步走进钢琴店，轻轻地抬起再放下琴凳，打开钢琴，弹起了我喜爱的一首中小型乐曲。清澈明朗的声音回荡在屋子里，回荡在我的耳朵里，这声音勾起了我的回忆。
优美的乐曲在客厅里回荡着，或快，或慢，或高昂，或柔和。我坐在老师身边听着，看着老师陶醉的神情，我也陶醉其中。黑白相间的琴键跳动着，手指每按一键，那键从边缘开始，凹下去的深度越来越浅，形成一个平滑的斜坡。老师的手飞快地起落着，从手尖，到第一个关节，再到手指，然后到手腕。老师把我的小手放在他的大手上，我感受着手指的起落。在灯光的照射下，这儿仿佛就是一个舞台。至今为止，我仍记着这场面。
窗外大雨滂沱，不时电闪雷鸣；窗内灯光明亮，在钢琴旁站着我一个小人。我望着窗外，害怕与恐惧涌上心头。再看看钢琴，我还是想弹。我快速抬放椅子，翻开乐谱，清澈明朗的旋律进入我的耳朵，不一会儿，我忘记了窗外的所有。我感到，钢琴就是我灵魂的支柱，注了我的生命。它的声音，响彻在我的心里。它知我的感受，懂我的想法，它让我无比的轻松与快乐。
音乐课上，老师给我们看音乐会。交响乐宏伟的旋律响彻在我耳边，当别人都拍手称赞时，我却因为没有那清澈明朗的声音苦恼。这时，那声音出现了，钢琴在一个不起眼的角落发出了颇为重要的清澈明朗的声音。在我的视线中，它逐渐变大，散发出光芒；在我的耳朵中，它逐渐变大，占据了我的视觉；在我的心里，它逐渐变大，燃烧着我的心房。它似乎告诉我，它就是那平凡的人类，但平凡的人正在各个角落中散发着光芒，感动着人心。
我用心地演奏着，它仍在不断地告诉我，让我有更深的思考。我爱钢琴，正因它深入我的灵魂，它散发着清澈明朗的声音，放松着我的身心，诉说着一个平凡的人也能光彩耀人，感动人心。它深入灵魂，滋润着我的身心。
有些事易懂，看几遍即可，但有些事只有对它有深入灵魂的热爱才可能体会它，理解它。我就对篆刻有深入灵魂的热爱。
儿时的一见如故把它带入了我的灵魂。小时候，妈妈带着我去少年宫学习一份爱好，在拒绝了跆拳道和古画之后，我遇到了它。在一间很大的屋子里，一个年轻人正在专心致志的刻着他手里的石头，他坐姿端正，神态专注，丝毫没有注意到我，他时转着手中的石头，时而拿刻刀在空中想如何刻，十几分钟后才刻完。待他把章印好后，我突然感到一种特殊的感觉，这种感觉让我的心异常的平静却又异常的激动，这时，这个年轻人看到了我，并向我讲解着是篆刻一种国粹我决定不再犹豫了，我要学篆刻，并要把它放在灵魂中去热爱。
长大些后，因源自灵魂的爱，我对它初有理解。学习了几年篆刻，我从“虫子爬”式的刀法渐渐的变得有力，变得清晰，但是我刻的章始终无法得到老师的认可。这让我十分着急！我明明努力着做到最好，但老师为何不认可我呢？一个星期日下午，我在家看篆刻的书，并拿着我刻得进行对比。我的每一笔都是按照书上的印刻的啊！我百思不得其解。晚上躺在床上，我想起了老师说的话：“篆刻这一门国粹，比的不是技术而是刻章人的心！”又想起了他平时的教导，不能吹刻起来的粉末，两刀交接之处都要用刀修圆后才算刻完这方印。我突然大叫：“啊！我明白了！”便起床开灯，拿出我的印和书中的对比，果然，我印中每两刀交接处并不圆滑，而且我刻章的时候总是将粉末吹走。尽管已是夜里11点，我却一点困意也没有，躺在床上久久睡不着。在这之后我每一次刻章都注意这些点，我每次刻完章之后还和原稿进行对比，老师终于开始说我刻的章有点门道了。深入灵魂的热爱让我有所进步。
深入灵魂的热爱篆刻，让我明白了刻章应注意细节，调整心态，让我懂得了刻章如做人。在面对这个浮躁的社会之时，只做到顾全大局永远不会有闪耀时刻，只有做到注重细节，永远以一颗平静的心态，对人对事，成功总会来临。
深入灵魂地热爱篆刻，感悟很多。
梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。对梅花深入灵魂的热爱，让作者的感悟如此深刻，在不同国度的友人间热情传播梅之精神。
纵观所有，好像没有对哪个动物、植物会如此上心，以达到热爱的程度。
似热未热的初夏，大学毕业来京面试的时候，第一站落脚在高楼耸立的建外soho楼宇中，遥望着不远处的大裤衩，心里默念，我要在这里开启人生中的第一份工作了。
在那个公交还是两毛钱车票的时候，每当双休的周末与同学相聚的时候，总是约在大北窑西的公交站，望着来来往往进出城的人们，这里既有穿着简单身上沾满泥土的打工大叔，也有努力打扮入流但并不时尚的打工妹，还有穿着朴素精神矍铄的北京大爷大妈们。在那个 还不能去黄太吉喝豆腐脑思考人生的时候，总是喜欢坐在这个路边观察人流，顺便思考人生。
当京城退下白天燥热的外衣时，不加班的傍晚，喜欢散步在通惠河边看夕阳西下，那是想家的时候。
国贸CBD一个看似繁华的地段，有多少外面人的向往和多少里面人的要逃离。大北窑，一个看似很土的名字，听到的一瞬间就记住，也喜欢了。
在百度上，对大北窑的解释是出东便门，东北方向离城3里，地势广阔，土质细腻，向来烧得好砖。多年以来，砖窑密集。其中最大的是在北边的一座大窑，烟囱高耸，远远就能看到。所以远近居民到此都以大窑为标记物。
遍地窑坑，故名大北窑!
聚集在大北窑范围内的企业特别多，虽然只是少量的楼宇，但谁能知道每个通宵不灭灯的格子屋里孕育了多少上市的公司，也积攒了多少为了上市而拼搏的梦想者。如今的互联网er有多烦躁复杂，还是回头看看大北窑吧。喜小宝婚宴预订网的初创团队就是在这里熬过了多少个不眠之夜。
谁说，爱上一座城市，只是因为一个人。爱上一个地方，也只是因为一个美好的氛围。刻骨铭心之爱，也许只是一个简单的依赖。
每个情感纯真的人，心底都有一首情歌，它美丽且忧伤，心动又销魂。
心怀淡淡烟愁的女子，注定比别人多一缕细腻的伤感，注定比别人多一抹触景生情的悲凉。
总是轻易就被一些悲情的东西，忽然触碰了至低的泪点。一颗温柔的心，竟然变得那么敏感那么脆弱。
在爱的世界里，每个人都有自己致命的软肋，爱是人生中经历的一段插曲，更是一种心酸的浪漫。
昨天你那么爱我，今天你在哪里?开始笑得最美，最后哭得最真，这就是最真实的爱情。
多少真爱被现实击败，回忆只能证明自己爱过，并不能说明那段爱可以白头偕老，更不能把丢失的一切复原。
时间，没有给任何人留下一张折返的车票，我们只能一路前行，甚至连回头悲叹的时间都没有。
我在天涯一角平静的生活，疏远着尘世里的一切，那些流逝了的曾经，在谁忽然记起的瞬间里闪过?
好不容易跨过了一段艰难的时间，又被一种低落的情绪侵占泛滥。我的世界，你的世界，幸福和忧伤不再交换，挥手即是永远……
谁是谁的风景，谁是谁的过客都是注定的。你握过他的手又怎样?你拥抱过他的一切又怎样?最终都是指尖划落的尘烟……
一个人疼痛不堪的时候，总想找一种方式来麻痹自己，麻木自己的一切神经，好让自己在一瞬间忘记了那疼，忘记了那殇。
暮然间，一股酸楚的感觉，忽然在眼底流淌泛滥。有些东西注定在远去的同时，也在心上留下抹不去的疤痕。
在心角处寻一个凄美的位置给自己，再华美的文字都不能召唤回那个温暖的怀抱。那盈握在心的美好，不舍得它走远，又该将其存放于何处?
一段爱情，分离了，也就散了，一颗沸腾过的心，变成一池死水微澜，一个人安静的忧伤，是唯一镇痛的方式。
爱是美丽的忧伤，爱是甜美的心碎。看着一个熟悉的背影，终于消失在自己的视线里，双唇颤抖着，心却已无言。
爱到忘却了自己，等到有一天从那个爱情的痴梦中醒来，发觉自己的身心竟已是伤痕累累。
曾祈祷此岸彼岸，莫失莫离，如今却已失已离。无力改变的结局，无法持久的炙热，情深缘浅是早就拟定了的结局。
斑驳的情话，凋谢成旧忆旧年，贴在胸前找不到那时砰然跳动的感觉，代替它的却是一种隐隐的痉挛。
深入灵魂的热爱是怎样的?大概是深入骨髓，时刻挂牵，一丝波澜便可牵扯情绪。能让一个人深入灵魂的爱是什么?祖国，大自然，或者只是自己对某一个人，对自己的父母，对那个远在千里的家?又或者只是你的一个兴趣爱好，读书，下棋，听歌?其实不管怎样，一个人能找到自己终身热爱的事业或兴趣抑或只是一个情绪寄托，都是足够幸运的。
我的一个朋友，关于她所深入灵魂热爱的，是她一个偶像，一个长相帅气，才华横溢，舞蹈歌喉都过人而无不及的一名艺人。开始时我对她的定义只是停留在浅显的表面，即一个“追星”族，甚至难以想通一个距离自己遥远的人有什么值得追捧，但她就是热爱，不许别人说他的不好，否则会生气。凭借我对她的了解，她不该是脑残粉那一类，尽管我曾经的确默默夫人这样给她定义过，那也只是一种玩笑般的调侃，而后她给我推荐了那个艺人的一首歌，翻唱周华健的那首《一起吃苦的幸福》，她跟我说那些艺人曾经一起奋斗过的日子，说起他们的艰辛与成就，慢慢的似乎就理解她了。其实很多时候，音乐更能说明得了一切，就是她讲述的关于他们的经历配上他们的音乐，渐渐让我感受到他们在奋斗历程中所散发的魅力与朝气。而朋友对偶像的这种热爱也在冥冥中给予了自己某种力量，在这之后的成长过程中跟着偶像学会坚毅不屈的品格，这种热爱是深入灵魂，洗礼过灵魂的。
我常想，一个人之所以会有热爱的东西，与自己内心需要的寄托是有绝对的关系的，不管是哪一种寄托，那些热爱的东西总能给予迷茫疲惫的我们希望和方向，每个人内心都需要这样一种深入灵魂热爱的东西的，那也可以说是自己一个单独空间，为自己欣赏喜欢的世界，提起它内心是激动澎湃的，觉得不管生活怎样不堪，那一方宁静的领域，有自己爱着的东西，便是幸福满足的。
我们是需要这种热爱的，它让我们有理由一如既往的相信，世界的美好，与我们自己本身的美好。愿你能早日寻到自己的所爱，愿你能坚持自己现在热爱的，愿我们的每一份深入灵魂的热爱，都给予我们生命的洗礼。
在这个世界上，有生命现象的东西随处可以看见，树木花草，飞禽走兽等等，它们都属于生命现象的种类。然而，有生命现象却未必有灵魂即精神的存在一说，至少生命科学至今还没有确切地证据来此作出正确而又正面的报道，所以，说到生命与灵魂同时在地球上存在的只有人类。
提到人类，就促使我想起莎士比亚赞美人类的颂歌：万物的灵长，宇宙的精华。是的，天地万物因为有人这种生命现象的存在而显得五彩缤纷，绚丽夺目，富有气息，最重要的是通过他来创造和管理这个世界，使得这个世界变得美好而有秩序。所以，人这种生命是最值得去观赏的风景，而风景最美的去处不是生命的本身，乃是生命的灵魂。因为灵魂就是天地间的万物，一切精华都来自它的汇集与释放。打个比喻来说，它就是深广无边的海洋，在其底下蕴藏着无尽的资源和宝藏。当然，并非在每一片海洋底下都是这样，有的海洋徒有其表，没有什么东西可以贡献出来，这就象有的生命现象一样，只是一个活物而已，他决不会通过灵魂的思考给同类带来什么好处或者益处。
从某种意义上来说，生命几乎是相似的，都要吃饭和睡觉，都希望自己的生活吉祥如意，滋润圆满，能诗意地栖居，正可谓人心所向，思想所趋。所不同的是灵魂，可以这样说，灵魂是决定生命与生命不同的关键，是决定人之所以为人的核心。这个核心就是精神，就是思想的产品。精神越充沛，其生命底蕴里越是清泉自溢，培育出来的花朵也越是灿烂美丽，芬芳如兰。长在空谷的兰草花卉，开在冰山的玉肌雪莲为什么不同凡响，原因就是吸取了天地之精华，自然释放的清香也就绵长久远。人也是这样，有精神品质保证的生命自然灵魂里有小溪潺潺，春意盎然。
换句话说，决定生命价值和意义的不是生命表面，而是隐藏在生命背后的灵魂。灵魂的开合与培植是否富饶或者贫瘠，直接影响生命、生活乃至社会和历史的变迁与发展。莎士比亚对人类的赞美就是站在这样的高度来认识的，他赞美的是人的精神实质即灵魂所创造出的文化、社会、历史还有科学，决非冲着生命现象而去。如果单单停留在生命的表面，那么，莎翁自然不会被历史，被灵魂所认可。灵魂的高贵胜过肤浅的生命，它才是真正生命的主宰。一切的精神产品都出自于它的底下，包括社会的进步，历史的发展或者相反都靠它来决定。
好的善的灵魂，他的生命一定光彩照人，因为他释放出来的无论是什么都给同类以精神鼓舞，反之，恶的与伪的不仅让同类得不到一点益处，而且会让其蒙羞，严重的导致生灵涂炭，社会与历史的倒退。我知道，生命与灵魂是不能一概而论的，就象生命与生命、灵魂与灵魂不能一概而论是一样的道理。有的生命给人的印象不是那么精神，然而，他的灵魂却充满了魅力，与他们相处，才知道什么叫与君一席话，胜读十年书。有的生命貌似潘安，灵魂却愚如阿斗，听其言，察其色，简直让人无法忍受，大跌眼镜。
所谓金玉其外，败絮其中说的就是拥有这样生命的人!翻开历史的一页，仔细阅读，呈现在我们眼前的生命与灵魂就昭然若揭，生命与灵魂同行的不是很多。
在这个世界上，有生命现象的东西随处可以看见，树木花草，飞禽走兽等等，它们都属于生命现象的种类。然而，有生命现象却未必有灵魂即精神的存在一说，至少生命科学至今还没有确切地证据来此作出正确而又正面的报道，所以，说到生命与灵魂同时在地球上存在的只有人类。
提到人类，就促使我想起莎士比亚赞美人类的颂歌：万物的灵长，宇宙的精华。是的，天地万物因为有人这种生命现象的存在而显得五彩缤纷，绚丽夺目，富有气息，最重要的是通过他来创造和管理这个世界，使得这个世界变得美好而有秩序。所以，人这种生命是最值得去观赏的风景，而风景最美的去处不是生命的本身，乃是生命的灵魂。因为灵魂就是天地间的万物，一切精华都来自它的汇集与释放。打个比喻来说，它就是深广无边的海洋，在其底下蕴藏着无尽的资源和宝藏。当然，并非在每一片海洋底下都是这样，有的海洋徒有其表，没有什么东西可以贡献出来，这就象有的生命现象一样，只是一个活物而已，他决不会通过灵魂的思考给同类带来什么好处或者益处。
从某种意义上来说，生命几乎是相似的，都要吃饭和睡觉，都希望自己的生活吉祥如意，滋润圆满，能诗意地栖居，正可谓人心所向，思想所趋。所不同的是灵魂，可以这样说，灵魂是决定生命与生命不同的关键，是决定人之所以为人的核心。这个核心就是精神，就是思想的产品。精神越充沛，其生命底蕴里越是清泉自溢，培育出来的花朵也越是灿烂美丽，芬芳如兰。长在空谷的兰草花卉，开在冰山的玉肌雪莲为什么不同凡响，原因就是吸取了天地之精华，自然释放的清香也就绵长久远。人也是这样，有精神品质保证的生命自然灵魂里有小溪潺潺，春意盎然。
换句话说，
好的善的灵魂，他的生命一定光彩照人，因为他释放出来的无论是什么都给同类以精神鼓舞，反之，恶的与伪的不仅让同类得不到一点益处，而且会让其蒙羞，严重的导致生灵涂炭，社会与历史的倒退。我知道，生命与灵魂是不能一概而论的，就象生命与生命、灵魂与灵魂不能一概而论是一样的道理。有的生命给人的印象不是那么精神，然而，他的灵魂却充满了魅力，与他们相处，
所谓金玉其外，败絮其中说的就是拥有这样生命的人！翻开历史的一页，仔细阅读，呈现在我们眼前的生命与灵魂就昭然若揭，生命与灵魂同行的不是很多。
汉字有着源远流长的历史，它的形态、神韵有着独一无二的风采，而抒写出这洋洋洒洒的文字的器物，便是毛笔。
承载着中国传统文化的毛笔，其自身蕴含着不可名状的魅力，深深吸引着无数的书法爱好者。它时而坚挺笔直，在书写者手中屹立着；时而柔软多姿，在纸上挥洒出浓墨重彩的一笔。毛笔的变幻莫测，让我更加敬佩中国历代的书法家们。小篆有战国时期的李斯；隶书有晋代名家卫夫人；小楷有魏晋时期的钟繇；行书有“入木三分”的书圣王羲之；楷书有“楷书四大家”赵孟頫、柳公权、欧阳询、颜真卿；草书则有怀素……五种风格各异的字体在他们的笔下书写成一幅幅流传千古的佳作，丰富了中国传统文化的色彩。
在中华民族几千年发展的长河中，毛笔承担着一个记录者的身份。它在竹笺上、画卷上、宣纸上、奏折上留下了自己的印记，用笔尖描绘了多彩的生活。毛笔更是传统文化的瑰宝，被贯注了中华民族的灵魂精神。毛笔的坚韧像是中华民族的性格，遇到磨难坚挺不屈，却又不轻易折损；它结构独特，需要书写者不断地练习，和毛笔相互磨合，才能用柔顺的笔毛写出力透纸背的字体。
但是这文化珍品却在信息化的社会中，渐渐地被人们遗忘。身为中国人，越来越少的人会写毛笔字，更有甚者提笔忘字，连汉字都快不会书写了。我儿时学习毛笔字，只是单纯地尊敬、崇拜书法，现在，我想让毛笔文化传承下去的心情更为迫切。毛笔的精神，存在于我们每个人的灵魂中，它积累了中华民族的智慧，承载着中国辉煌的历史。
毛笔，不仅是我个人的宝藏，更是中华民族的文化瑰宝。我对它有着深入灵魂的热爱，因为它吸引着我，影响了我，带给我文化与精神的财富，这感情会随着时间的推移而加深下去，并且永不磨灭。
抚琴而坐，我的双手落到了钢琴上。
打开琴盖，奏一曲《彩云追月》，映着散落的月光，沉默片刻；微闭双眼，任音符随指尖划过，流水般的琴音穿越从前的往事，不朽的旋律令我梦回神伤。
我曾以为，我爱琴，只因琴声里饱含岁月的影子。
月光如水，夜色如幕，月光下轻抚琴键，仔细听来，琴声婉转悠扬，余音绕梁，这袅绕的琴音随着漫漫思绪，回到逝去的岁月。
曾经，我同她肩并肩同坐，共同奏响《卡农》，手指在琴键上飞舞。而这个夏天，她漂洋过海，到达那个陌生的国度。琴前，只留我一人。奏起那首曲子，好像又回到与她一起的日子，时间定格在琴声响起的那一瞬。千言万语，化作永恒的琴声，不知远方的她，是否安好？
琴音如我的心情一样久久不能平息。岁月荏苒，那些阔别已久的音容，那些渐行渐远的人和事，是否安然无恙？随着琴声的散去，他们渐渐消失在我的回忆中。往事，只有弹起，才得以留住记忆。
也许，人生就是一首很长的钢琴曲，旋律的高低错落就像人生的跌宕起伏，曲子抑扬顿挫才不枉成为天籁之音，人生要历尽风浪才完整。沉浮过后，一曲终，则归于平静。正如有人愿看遍繁华之后返璞归真，愿在喧嚣之后归于沉寂。古往今来，多少音乐家们，忍受着尘世的痛苦，独辟蹊径，却只好孤芳自赏；饱经风霜，而最终遗世独立。
弹起肖邦的《夜曲》，我仿佛看见了这位音乐家。他终生历尽磨难，客死他乡，但他用双手弹出了对夜的理解，用音乐的纯粹弥补了灵魂的孤寂。与他的苦难相比，我生命中的离合悲欢，岁月匆匆算得了什么？淡然是一种沉淀，若我们也能将琴声融入内心，将人生中的坎坷化作自然，就不会在这里感伤韶华易逝了。
有些往事，会随时光散去；但这种融入生命中的挚爱，会永远留在时空中，也留在世人的记忆中。
如今我便知道，我爱琴，不仅是因为它带我梦回那些美好的过往，更是因为它已融入我的生命，使我内心平静，不再为岁月静好而祈祷，也不再为似水流年而叹息。毕竟，人生的路还长，我所经历的不过是生命乐曲中的一个小小的引子。痛苦也好，幸福也罢，只要将它融进琴声，都是完整、曼妙的乐曲。因为，当最后一个音符结束，动人的旋律并不会戛然而止，即使合上琴盖，音乐仍在琴中延续。
琴声灵动，从指间流出。它让一颗心变得清澈透明。即使琴声散去，也是余音袅袅，不绝如缕。我的双手又落到了琴键上。
在这个世界上，有生命现象的东西随处可以看见，树木花草，飞禽走兽等等，它们都属于生命现象的种类。然而，有生命现象却未必有灵魂即精神的存在一说，至少生命科学至今还没有确切地证据来此作出正确而又正面的报道，所以，说到生命与灵魂同时在地球上存在的只有人类。
提到人类，就促使我想起莎士比亚赞美人类的颂歌：万物的灵长，宇宙的精华。是的，天地万物因为有人这种生命现象的存在而显得五彩缤纷，绚丽夺目，富有气息，最重要的是通过他来创造和管理这个世界，使得这个世界变得美好而有秩序。所以，人这种生命是最值得去观赏的风景，而风景最美的去处不是生命的本身，乃是生命的灵魂。因为灵魂就是天地间的万物，一切精华都来自它的汇集与释放。打个比喻来说，它就是深广无边的海洋，在其底下蕴藏着无尽的资源和宝藏。当然，并非在每一片海洋底下都是这样，有的海洋徒有其表，没有什么东西可以贡献出来，这就象有的生命现象一样，只是一个活物而已，他决不会通过灵魂的思考给同类带来什么好处或者益处。
从某种意义上来说，生命几乎是相似的，都要吃饭和睡觉，都希望自己的生活吉祥如意，滋润圆满，能诗意地栖居，正可谓人心所向，思想所趋。所不同的是灵魂，可以这样说，灵魂是决定生命与生命不同的关键，是决定人之所以为人的核心。这个核心就是精神，就是思想的产品。精神越充沛，其生命底蕴里越是清泉自溢，培育出来的花朵也越是灿烂美丽，芬芳如兰。长在空谷的兰草花卉，开在冰山的玉肌雪莲为什么不同凡响，原因就是吸取了天地之精华，自然释放的清香也就绵长久远。人也是这样，有精神品质保证的生命自然灵魂里有小溪潺潺，春意盎然。
换句话说，决定生命价值和意义的不是生命表面，而是隐藏在生命背后的灵魂。灵魂的开合与培植是否富饶或者贫瘠，直接影响生命、生活乃至社会和历史的变迁与发展。莎士比亚对人类的赞美就是站在这样的高度来认识的，他赞美的是人的精神实质即灵魂所创造出的文化、社会、历史还有科学，决非冲着生命现象而去。如果单单停留在生命的表面，那么，莎翁自然不会被历史，被灵魂所认可。灵魂的高贵胜过肤浅的生命，它才是真正生命的主宰。一切的精神产品都出自于它的底下，包括社会的进步，历史的发展或者相反都靠它来决定。
好的善的灵魂，他的生命一定光彩照人，因为他释放出来的无论是什么都给同类以精神鼓舞，反之，恶的与伪的不仅让同类得不到一点益处，而且会让其蒙羞，严重的导致生灵涂炭，社会与历史的倒退。我知道，生命与灵魂是不能一概而论的，就象生命与生命、灵魂与灵魂不能一概而论是一样的道理。有的生命给人的印象不是那么精神，然而，他的灵魂却充满了魅力，与他们相处，才知道什么叫与君一席话，胜读十年书。有的生命貌似潘安，灵魂却愚如阿斗，听其言，察其色，简直让人无法忍受，大跌眼镜。
所谓金玉其外，败絮其中说的就是拥有这样生命的人！翻开历史的一页，仔细阅读，呈现在我们眼前的生命与灵魂就昭然若揭，生命与灵魂同行的不是很多。
深入灵魂的热爱是怎样的?大概是深入骨髓，时刻挂牵，一丝波澜便可牵扯情绪。能让一个人深入灵魂的爱是什么?祖国，大自然，或者只是自己对某一个人，对自己的父母，对那个远在千里的家?又或者只是你的一个兴趣爱好，读书，下棋，听歌?其实不管怎样，一个人能找到自己终身热爱的事业或兴趣抑或只是一个情绪寄托，都是足够幸运的。
我的一个朋友，关于她所深入灵魂热爱的，是她一个偶像，一个长相帅气，才华横溢，舞蹈歌喉都过人而无不及的一名艺人。开始时我对她的定义只是停留在浅显的表面，即一个“追星”族，甚至难以想通一个距离自己遥远的人有什么值得追捧，但她就是热爱，不许别人说他的不好，否则会生气。凭借我对她的了解，她不该是脑残粉那一类，尽管我曾经的确默默夫人这样给她定义过，那也只是一种玩笑般的调侃，而后她给我推荐了那个艺人的一首歌，翻唱周华健的那首《一起吃苦的幸福》，她跟我说那些艺人曾经一起奋斗过的日子，说起他们的艰辛与成就，慢慢的似乎就理解她了。其实很多时候，音乐更能说明得了一切，就是她讲述的关于他们的经历配上他们的音乐，渐渐让我感受到他们在奋斗历程中所散发的魅力与朝气。而朋友对偶像的这种热爱也在冥冥中给予了自己某种力量，在这之后的成长过程中跟着偶像学会坚毅不屈的品格，这种热爱是深入灵魂，洗礼过灵魂的。
我常想，一个人之所以会有热爱的东西，与自己内心需要的寄托是有绝对的关系的，不管是哪一种寄托，那些热爱的东西总能给予迷茫疲惫的我们希望和方向，每个人内心都需要这样一种深入灵魂热爱的东西的，那也可以说是自己一个单独空间，为自己欣赏喜欢的世界，提起它内心是激动澎湃的，觉得不管生活怎样不堪，那一方宁静的领域，有自己爱着的东西，便是幸福满足的。
我们是需要这种热爱的，它让我们有理由一如既往的相信，世界的美好，与我们自己本身的美好。愿你能早日寻到自己的所爱，愿你能坚持自己现在热爱的，愿我们的每一份深入灵魂的热爱，都给予我们生命的洗礼。
深入灵魂的热爱是怎样的?大概是深入骨髓，时刻挂牵，一丝波澜便可牵扯情绪。能让一个人深入灵魂的爱是什么?祖国，大自然，或者只是自己对某一个人，对自己的父母，对那个远在千里的家?又或者只是你的一个兴趣爱好，读书，下棋，听歌?其实不管怎样，一个人能找到自己终身热爱的事业或兴趣抑或只是一个情绪寄托，都是足够幸运的。
我的一个朋友，关于她所深入灵魂热爱的，是她一个偶像，一个长相帅气，才华横溢，舞蹈歌喉都过人而无不及的一名艺人。开始时我对她的定义只是停留在浅显的表面，即一个“追星”族，甚至难以想通一个距离自己遥远的人有什么值得追捧，但她就是热爱，不许别人说他的不好，否则会生气。凭借我对她的了解，她不该是脑残粉那一类，尽管我曾经的确默默夫人这样给她定义过，那也只是一种玩笑般的调侃，而后她给我推荐了那个艺人的一首歌，翻唱周华健的那首《一起吃苦的幸福》，她跟我说那些艺人曾经一起奋斗过的日子，说起他们的艰辛与成就，慢慢的似乎就理解她了。其实很多时候，音乐更能说明得了一切，就是她讲述的关于他们的经历配上他们的音乐，渐渐让我感受到他们在奋斗历程中所散发的魅力与朝气。而朋友对偶像的这种热爱也在冥冥中给予了自己某种力量，在这之后的成长过程中跟着偶像学会坚毅不屈的品格，这种热爱是深入灵魂，洗礼过灵魂的。
我常想，一个人之所以会有热爱的东西，与自己内心需要的寄托是有绝对的关系的，不管是哪一种寄托，那些热爱的东西总能给予迷茫疲惫的我们希望和方向，每个人内心都需要这样一种深入灵魂热爱的东西的，那也可以说是自己一个单独空间，为自己欣赏喜欢的世界，提起它内心是激动澎湃的，觉得不管生活怎样不堪，那一方宁静的领域，有自己爱着的东西，便是幸福满足的。
我们是需要这种热爱的，它让我们有理由一如既往的相信，世界的美好，与我们自己本身的美好。愿你能早日寻到自己的所爱，愿你能坚持自己现在热爱的，愿我们的每一份深入灵魂的热爱，都给予我们生命的洗礼。
梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。对梅花深入灵魂的热爱，让的感悟如此深刻，在不同国度的友人间热情传播梅之精神。
纵观所有，好像没有对哪个动物、植物会如此上心，以达到热爱的程度。
似热未热的初夏，大学毕业来京面试的时候，第一站落脚在高楼耸立的建外soho楼宇中，遥望着不远处的大裤衩，心里默念，我要在这里开启人生中的第一份工作了。
在那个公交还是两毛钱车票的时候，每当双休的周末与同学相聚的时候，总是约在大北窑西的公交站，望着来来往往进出城的人们，这里既有穿着简单身上沾满泥土的打工大叔，也有努力打扮入流但并不时尚的打工妹，还有穿着朴素精神矍铄的北京大爷大妈们。在那个还不能去黄太吉喝豆腐脑思考人生的时候，总是喜欢坐在这个路边观察人流，顺便思考人生。
当京城退下白天燥热的外衣时，不加班的傍晚，喜欢散步在通惠河边看夕阳西下，那是想家的时候。
国贸CBD一个看似繁华的地段，有多少外面人的向往和多少里面人的要逃离。大北窑，一个看似很土的名字，听到的一瞬间就记住，也喜欢了。
在百度上，对大北窑的解释是出东便门，东北方向离城3里，地势广阔，土质细腻，向来烧得好砖。多年以来，砖窑密集。其中最大的是在北边的一座大窑，烟囱高耸，远远就能看到。所以远近居民到此都以大窑为标记物。
遍地窑坑，故名大北窑!
聚集在大北窑范围内的企业特别多，虽然只是少量的楼宇，但谁能知道每个通宵不灭灯的格子屋里孕育了多少上市的公司，也积攒了多少为了上市而拼搏的梦想者。如今的互联网er有多烦躁复杂，还是回头看看大北窑吧。喜小宝婚宴预订网的初创团队就是在这里熬过了多少个不眠之夜。
谁说，爱上一座城市，只是因为一个人。爱上一个地方，也只是因为一个美好的氛围。刻骨铭心之爱，也许只是一个简单的依赖。
既然是深入灵魂的热爱，那么，何为灵魂，何又为热爱呢?
仔细的想想，在这个浮躁的世界里，还有多少人能够静下心来感知一下自己的灵魂是否存在呢?还有多少人能够真正好好地爱一下自己的灵魂呢?
当然，我是不相信这个世界没有纯粹的人，正如我不相信这个世界是一个安静的世界一样。
有人会说我太悲观了，可是我清楚的知道，我并没有悲天悯人，我只是站在一个足以看见是非的角度里做了一些发自肺腑的判断罢了。试想一下，如果每一个人都能够深入灵魂的热爱某一件东西的话，那么我们的这个世界绝非是现在的这个样子。有人会说，我们的世界就是这个样子，我们是无法改变的。可是，如果我们人云亦云，心中都没有美好，只会重复别人所创造的东西的话，那么我们的世界将永远是老样子，绝对不会有一丝一毫的改变。
总之，一个只会盲目模仿的民族是不会走在世界的前列的。有时候，看着我们的世界地图，我会发现我们总是那样的一厢情愿，完全不考虑世界的感受。
有时候，我们的这个民族真的太过于狭隘了。所以，我们不会有伟大的哲学家，伟大的文学家。只会出必定会出现的高考状元，却不会有享誉世界的大师。
可是，在这个平庸的世界，我们是那样的需要大师的光芒啊，更需要有自由呼吸的学者，需要有深入灵魂热爱的纯粹之人。
事实上，我们大多时候都太功利了。总想着挣更多的钱，买更好的车，却从来不想着怎样去接触伟大的思想，却接受伟大的灵魂。渐渐地，我们变得很有钱，然后，稀里糊涂的带着一大堆纸钱走向了坟墓。
这就是我们的现实，这就是我们所愿意承认的社会。我们的精神价值很匮乏，我们大多时候接受到的只是政治所强加给我们的价值。更可怕的是，我们竟然也非常的愿意去接受那些近乎于教条式的东西。这是有原因的，一是因为我们很懒惰，二是我们不会创造，所以我们自愿受到“思想的奴役”。
不管我们承认不承认，我们曲解了政治的目的。当然，我们也曲解了太多太多的东西了。我们从来都是不思进取的金钱朝圣者，我们从来都是活在别人思想下的精神寄生虫。我们不会噫吁长叹，因为别人告诉我们我就是我，我们也从来不愿意去亲自感受一下自己的灵魂，感受一下自己的存在。所以，我们说这就是现实，所以我们只看到了虚伪的表象。
既然我们看到的只是表象，那么我们的热爱也是虚伪的。
没有了热爱，也就没有了纯粹。一旦没有了纯粹的内心，我们只会简单的倾向于感官的享受。因此，我们也就忽略了灵魂的存在。既是如此，从一开始就忽略了灵魂的话，我们又怎么去深入呢?
有很多人不敢说我们中国人到底是怎么了?因为漫长的历史存在感告诉我们自己很伟大，我们是最有智慧的民族。而且，我们还生怕别人不知道。所以，我们在自己的内部“耀武扬威”，“沾沾自喜”，却始终难以走出国门半步。为什么呢?不是人家不愿意接受你，而是我们自己本身不够美好。既然我们一身铜臭和污垢，而且还没有自己的思想，那么我们又凭什么进入人家的古堡呢?
我相信，每一个人都有一颗向往美好的内心。既然是每一个人，当然也就不分种族，不分国籍。如果我们的美好打破了这种人类本能的限制，那么也就能够走向世界了。
也许，我们需要一个过程。可是，没有独立的思想，没有自由的气息，我们怎么去创造更美好的价值，更美好的社会呢?如果我们要变得美好，变得值得让别人去接受，就必须要有对于自由的感知。
深入灵魂的热爱!没有内心的自由，我们是不能去深入灵魂的。
毫无疑问，自由是需要资本的。那么，我们从什么地方去汲取自由呢?我想了想，有两个地方。一是安静，二是各种各样的伟大的思想。
这是我坚定不移的信仰，也是我深入灵魂所热爱的东西。
我是一个纯粹的人，我也是一个自由的人。所以，我不希望任何一个人限制我的创造，限制我的想法，限制我的发自肺腑。总而言之，不管是艺术创造还是其他，自由意志永远高于一切。
可能，我的想法太偏激，但我绝对不承认太狭隘。不管对错，我一定要独断一下。
我想说，要想自由，除了接纳安静和汲取思想两者之外，别无其他!
不知不觉间，又走到了窗前，望着仲夏夜空中的点点星光，不由得心生亲切：老朋友，我们又见面了。
我们的第一次相遇，也是在一个夏天的夜晚。懵懂无知的我体验了人生第一次野营，第一次感受这夜晚的魅力。伴着夏夜的徐徐微风，我拉扯着妈妈的衣襟，问道：“天上的就是会眨眼睛的星星吗？”“是啊。它们每天晚上都会出来，伴着人们入睡。”那是我第一次感受到你的飘渺，给我留下了一生中永不磨灭的记忆。
渐渐地，我爱上了你，爱上了这点点星光。只是，伴随着时间的流逝，与你相处的地点从乡村到家中，再到学校，我们的相处也变得越来越短暂。虽然我早已失去了那份童真和那般悠闲的时光，但我还是喜欢着你，被你所吸引，感受着你的美丽，体会着对你的热爱。
还记得曾经与你分享过我成功的喜悦。那天，激动兴奋的我久久不能入睡。当我看到你的那一刹那，发现我们好久不见，你丝毫没有变化。面对着你，我突然意识到自己的“疯狂”。慢慢地，我平静了下来。不知道你有什么魔力，让我原本激动的内心变得静如止水。
与你相处久了以后，发现你就像是另一个世界。所有的星星都生活在你这世界里。点点星光就是你的全部。星星们彼此看上去很近，却又相距千里；虽相距千里，却又彼此照耀。仔细凝视着这相距甚近的几颗星星，蓦然发现，我们就如同星星一般，与朋友似近似远。我们每天都会相遇，但我们却没有进入彼此的内心，我们的内心依旧相距甚远。我们应该敞开心扉，走近彼此，成为灵魂上的挚友，即使走到天涯海角，我们也能像星星一样照亮彼此。
从你身上，我获得了精神的充实，我们成为朋友，你成为我灵魂深处的热爱。
每次与你的独处，都是一次心灵的净化，回归灵魂的过程。你教会我如何平淡看待成功，也告诉我人际相处之道。与你对白，是一种快乐，是一种享受。
当我们历经种种世间纷扰之后，需要有一个地方回归灵魂，与朋友，亦或与自己，做一次灵魂的交流。
花开花落，便是一场繁春；叶生叶散，便是一次赞礼。
从小，我就喜欢那些团簇在枝头的洁白梨花。
不同于妩媚艳丽的芍药，也不同于华丽富贵的牡丹，更不同于冷清飘逸的菊，梨花是淡雅清香，秀而不娟的。花开时节的它伴着春风款款走来；花落时节，她又以一种非常美的姿态，随着一夜的风雨，一片片、一簇簇地飘落下来，铺在地上，盖在水上，像是下了一场零零散散的雪，与灰色的砖瓦融为一景。
小时候，每年的“花雨”过后，我总会在清晨早早出门，在其他人踩上去、把落花扫走之前先一步把这些落花拢起来，一次次地把它们捧起，又一次次地让它们从我的手里滑落。这些花瓣带着雨的气息，和着泥土和青草味，从我面前簌簌地滑过。梨花淡雅的香气流转在嗅觉间，却渗透进了心里。
后来等我稍大一些的时候，学着“强说愁”了，喜欢说一些“诗意”的话，一副似懂非懂的样子开始念起了诗词。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，初次听见“梨花”二字，以为是咏梨花的，于是不懂其意的我摆出正经的模样，指着一树梨花一字一句地念着。那认真的表情让周围的人捧腹大笑：“你要是真的喜欢梨花，就该知道这两句诗不是写梨花的啊……”我脸发烫，静下来细想，却觉得用梨花比喻雪并不是那么恰当。一夜之间，一阵春风之后，梨花饱含着初春时节的温润和生机，挤满了枝头带来了生命的开始。雪带来的冰凉和苍茫，又怎么比得上在温暖的季节里绽放的梨花呢？
只是花开必有花落，从这些花绽放的那一刻开始，它们的生命，就开始了倒计时，凋零，枯败只在一瞬间。后来，我的眼里不仅仅有梨花怒放的身姿，更多的是看到它们被风吹雨打凋零后，被来往的人踩踏，和着灰尘泥土掩埋在树坑里的过程。在这个过程之后，自然的，它们会逐渐与灰尘泥土没有差别。这之后，再看这些梨花飞落，突然觉着花开是很悲哀的事情。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”谁会为这些梨花的落下而悲哀呢？我为此悲哀，又有什么用呢？生命总是会在最美好的时刻转瞬即逝，花开花落，不过是生命的剪影。
这一年的花若开得格外繁密，这一年的花落得就会格外凄凉。
这些日子格外忙碌，回到家，把自己丢进沙发里，书包扔在了一边。我像只泄了气的气球，软塌塌的，全然没有轻松的感觉。随手拿起桌子上的梨，一口咬了下去：清脆香甜，我从来没吃过这样的梨……，突然意识到了什么，慌忙走到屋外，抬头一看，梨花早已不在。一时间，温热的液体模糊了眼中的梨子。
生命的历程从来都不是单一的，纵使梨花化作尘埃，看似是生命的终结，却是另一个开始，这种重复的一段段历程，大概就叫做生命，而生命，无处不是美的。我之前对于“美”的理解，简单的近乎无知，只知表面的、物质的美，不知灵魂上的、永恒的美——生命的美，无论哪种形式，永恒不朽。
捧起梨树下的一抔土，任它们从手中滑落，恍然间还能闻到熟悉的气味，就像灵魂深处的那样，带着下雨的气息，带着泥土和青草的味道，带着梨花淡雅的香气，我仿佛又看到了那一树树梨花静静绽放。
花开叶生，花落叶散，便是对生命最好的解读，便是一次对灵魂的洗礼。
江南可采莲，莲叶何田田。
我的故乡在江南，那是一个莲的乐园，那里的人对莲的热爱早已深入灵魂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”炎炎的夏日，所有的花朵都不堪骄阳的炙烤，低下了它们高傲的头颅，万物显得奄奄一息，干旱的水田，清风吹不起一点涟漪。那一片绿中蕴藏着生命的力量和激情的火焰，正蔓延成一片绿的海洋。而绿海中的红，正如火一般烧尽一切灰尘与阴暗。哪怕烈日炙烤，那绿海依旧在随风舞动，泛起层层绿波，哪怕骄阳似火，那红依旧飒爽挺立，散发着阵阵清香。饱含生命力的莲，怎能不让人心潮澎湃，产生灵魂深处的热爱。“重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”
秋天的莲，褪去了夏日的盛装，孕育出颗颗饱满的果实。江南的女子，架起木舟，向绿海驶去。纤手飞舞，采下朵朵莲蓬，剥开一个，取出莲子，放入嘴中，一股清香在口中绽开。那是莲的清香，那是莲的奉献。无私奉献的莲，在夏日给人们以美的感受，在秋天给人们以收获的喜悦。这收获的莲，怎能不让人喜笑颜开，产生灵魂深处的热爱？“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
黑暗、淤泥，莲正奋力地远离污浊，执意朝空中生长着。它奋力向上，心中只有对光明的渴望。污浊一次次地攀附在它的身上，莲一次次将其驱散，为了坚守向上，它从不曾放弃。“艰难困苦，玉汝于成。”成功最终属于莲，她挺立于水面，亭亭玉立地接受阳光的洗礼。它不屈于浑浊的品质让世人争相传颂，在时间的长河里绽放璀璨的光芒。
绽放的莲是美丽的，收获的莲是奉献的，洁净的莲是不屈的。清高圣洁的莲怎能不让人肃然起敬，产生灵魂深处的热爱？怎能不让古今文人墨客诗赋歌咏？“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，屈原以荷莲为衣裳，留下千古诗魂。我虽没有诗云，但莲也在我灵魂深处稳稳扎根，与我的生命蒂结在一起。