关于自省议论文20篇
大家好，我是冰箱。我是正方形的，很大，能站进去一个人。我有两层，第一层是放水果和蔬菜的，第二层是在夏天放冰棒的。我的背后有一个插头，是用来插电的。我的右侧面有一个开关，以免浪费电源。我是雪白的，代表这是冰箱。我的内部有着许多零件，可以将我里面的食物变冷。把我一打开，就会有一股冷气涌出来，那正是冰箱在运行。我的作用可大了，不仅可以让里面储藏的水果蔬菜不变质，还可以在夏天制做冰棒。记得有一次，在夏天，小主人非常的热。还好有我，制作出了美味的冰棒，让主人大饱口福，小主人一直夸奖我。还有一次，主人家的蔬菜快变质了，我又帮主人保存了蔬菜，立了一功。不过，我也有坏处。会释放氟利仰，对空气不好。
我虽然有很大的作用，但不能随便用，污染空气。
古人云：“吾日三省乎吾身”由此可见，自省是我们从古至今传下来的中华美德，我们也同样应与古人一样“三省”以弥补自己的过错。
但凡了解历史的人都知道，中国之所以由“大唐盛世”到清政府成为“帝国主义统治中国的工具”一个重要的原因是清政府自恃我朝为“天朝大国”一个“泱泱大国”又岂可与外面的“蛮实之邦""同流合污”？所以，清政府出台了“闭关锁国”政策，致使中国走向衰微。因为清政府的腐败无能，不懂得自省而导致中国落后与西方。
清政府在一次次的战败中，不但没有自省，认证审视自己的错误，而且为了求得自保签订了一个个丧权辱国的条约，是中国成为了半殖民地半封建社会。自省，可以让一个国家自强。日本因为自省，认识到了自己政治上的错误而掀起了“明治维新”。最后，竟然是这样一个小国也侵略了我们这样一个“泱泱大国”。这是何等的耻辱！
自省，可以使国家兴盛；自省，可以更好的认识自己；自省，可以决定一个人的成败。
项羽，一个“四处霸王”“一代枭雄”，但最后为何败给了一个出身卑贱的“无赖”刘邦？因为他太恃太傲慢了，不懂得自省。项羽认为自己的才能过人，的确，但“一个难敌四腿”，即使有再高的才能；但不懂得自省有何用？刘邦善于用人，虚心听取建议，懂得见风使陀。但项羽最敬爱的范增都被项羽气走，导致了项羽“四面楚歌”。
项羽不懂得自省，即使在最后“四面楚歌”战败之时也认为是老天不让他胜利而不是自己性格上的问题。他们不懂自省，导致了刘邦的胜利，“汉高祖”的出现。试想，如果项羽是“三省”自身，那么中国历史是否就会被改写？也许会吧。
自省，可以使名族解放；自省，可以审视自身；自省，可以战胜未知。
清政府的自省，有可能使中国继续在世界发光；项羽的自省，有的能使中国历史少了一位“汉高祖”多了一位“楚王”这也未必不可。
“吾日三省吾省”，自省，让自己活得更好，更好的审视自己，更好的创造新生活。
“五日三省吾身”这句名言告诉我：每天都要反省自己的不足，并及时改正过来，可以让自己更积极主动地学习。
调位后，我的前面是一个男生，他学习不错，但就是爱上课说话，我自控能力差，一听见他说，我也忍不住想说，他老是倚着墙侧着身子朝一边坐，话好像是专门说给我听的，我们两个虽然学习成绩没下降，但是好多次上课老师因为我们说话而提出批评。我感觉到了事情严重，去找班主任告诉她，我想调位，班主任说让我听到他说话别理他就行了。我试了试，很有用，但有时还会跟他说话，不过次数少多了。
我为了不跟他说话，制定了一个目标：
第一，我控制自己务必少跟他说话，他说话，我不理他！第二，我在课上要全神贯注，全神贯注时，他说的话就是耳旁风！
第三，我也要克制自己上课时不说话，不能跟别人说话，更不能自言自语！
我相信，我一定会克服这个困难，上课不再说话！我知道，我一定可以做到！
自省，既是自我品德修养的一种方法，也是通过自我意识来省察自已言行的一种途径或过程，孔子说过：“见贤思齐，见不贤而自省也。”朱熹说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”苏格拉底说：“未经自省的生命不值勤得存在。”可见，自省对于人生来说是多么重要。
金无足赤，人无完人，我们每个人都不是毫无缺陷的，十全十美的，都有说错话办错事的时候，没有人能保证自己每句话都说对每件事都办好的。人不可能不犯错误，重要的是认识到这一点之后，我们要以什么样的态度去对待自己的不足，过失和错误。我们能不能像古人那样“吾日三省吾身”？每天都对自己进行严格地剖析、认真地“拷问”，以古代君子的思维方式来要求自己？
古人能以“一日三省吾身”来规范自己，而今天的许多人却很难做得到。我们每个人似乎都愿意自加，却很少人愿意自减，总是以为自己说的对，都有是有道理的。“长于责人，拙于责已”，或以自我为中心，犯了错误，只想遮掩、推诿、抱怨、狡辩或怨天尤人，总之就是没有勇气去面对，没有下决心去改过，事实上是每个人都会犯错误的，“人非圣贤，孰能无过？”即使是圣贤，也是会有过错的，但错误有时是可以避免的，避免的方式就是静下心来反省下自己，找出内在的根源，并努力在以后的工作和生活中克服它。如果有了过失而不能自省，就会使我们越来越滑向更大的错误的深渊，就会给事业造成更大的损失。
对于自己做错的事，知道悔悟和自责，这也是敦品励行的原动力。勇于面对自己，正视自己的一言一行，反省不智之思，不谐之音，不达之事，而且还要及时自省，反复自省，这样才能得到真切、深刻而又细致的收获。
反省是对心灵镜鉴的拂拭，是对精神污垢的洗涤，是一个人心智的不断提高，思想境界的不断升华，自省是一种最简单的减法，经常减，时时减，减去一切对于我们不利的东西。
当然，反省不必拘泥于形式。可随时随地地进行，一个人静坐时，饭后散步时，深夜独处时，晚上临睡时都可以思考下自己。花钱时，要反省到我们是生养我们的父母；贪玩时，要反省是否对得起鞠意提携我们的老师；和同学闹别扭时，要反省是否对得起平日里对我们关怀备至的同窗好友。
自我反省能够让我们不断发现并改正自己的缺点，认识和发展自己的长处，并不断完善自己，超越自己。这样，我们的人生之路才能走得更远、更稳更好。
在科技高速发展的21世纪，人工智能席卷各行各业。有业界人士曾断言：人工智能或将取代人类地位。然而。日趋严酷的事实是，人类在倾向于像计算机般麻木。这并非一概而论亦或夸大其词，这股风气在全球都不鲜见。
在诸多的科幻未来题材的电影及小说中，不难见到人工智能大展身手，而人类最后却总能反败为胜。这不是要刻意体现我们身居高处的自信，却在字里行间，每一个荧幕细节中透出了人类与计算机的最大差别：感性。人的认知与思考在广义上不外乎分为理性思考与感性思考，而计算机等人工智能旨在快速、准确地达到结果。这便奠定了人工智能与人类的差距。人工智能终将随着科技而进化，但却是可控的，与生物所不及的。
当人工智能被舆论推向风口浪尖，多数人都在对科技发展进步之速而担忧地位遭受撼动之灾时，苹果公司总裁库克却抛出了更现实的忧虑：相较人工智能像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，失去价值观与同情心，罔顾后果。
幡然醒悟，回顾窗头，行人疾走不忘“低头”，恍若隔世之人，历历在目。想来唏嘘不已。
想起我许多时日前对人工智能的看法不过停滞于我们将遭受到的威胁，却忽视了我们自己带来的危险。惭愧之余不禁思索：我们内心中最柔软的那一处究竟还剩下多少尚未被波及。我不想去提及各种人们所具有的问题，亦或是细述人们多么追名逐利，为利角逐。我亦是人，难逃其中，也敬重择优汰劣的自然法则。而我们可曾细想过，对于结果的看重，过程的轻视，为追求效率手段尽出是否与计算机在某种程度上达到了一致？过程、经历、体验曾几何时被我们逐渐淡忘。旅游党变成了拍照族——“上车睡觉，下车拍照”，末了发发微信，故作感慨，一觉醒来浑然不觉。结果的重视是人们价值观偏移的体现。同情心的失去我认为和归为情感的流失。如今街头巷尾随处可见的低头族正是这类问题的代言人。多数人低头看手机，少数人不知凝视何处，沉默不语。此景亦成为了公共交通上的写照。人们被狭窄的一小块吸引，这一小块的光芒全然盖住了人与人之间交流、情感递增所收获的光晕。人与人交流的减少使得重心更偏向于自己。于是乎，“事不关己”观念的加重自然大大降低了人们的同情心。另一方面，亲人团聚、朋友出游诸多方面被一块小小的机器所牵制，人们的情感交流路线日益闭塞，难免面临淡泊危机。
人们如此看中后果，为何称之为“罔顾后果”？我想，人们对于眼前结果重视执着的同时，却忽视了另一部分的结果。那一部分结果往往从我们自身所出发而蒙蔽我们自己。就好似我们在思索人工智能对我们的危害的同时却忽视了我们自己利用其所对自己造成的伤害。我们忽视了自己给予自己的困境，这不与计算机不能解决自身衍生出的问题如出一辙吗？随着情感的冷漠，感性思索的缺失，我们对问题的看法越来越片面，最终面临情感问题自是在所难免。我们作为人，作为高等动物，是情感与思索使我们变得有血有肉，二者缺一不可。情感丰满了我们，也成就了我们。在对待人工智能问题上，我们没有理由站在高处批评什么，强调什么。我们应该放下自己，思索自己缺失了什么，又真正需要什么。
人工智能并不可怕，可怕的是我们被自己的阴影所蒙蔽。面对人工智能究竟该自卫还是自省？我想，倘若真到了人工智能崛起之日，自卫不过是治标不治本之举。只有自省才会带给我们更强大的力量，以及更明确的方向。
千年回眸，历数无数功与过;晨昏内省，独具谦谦君子风。当幼发拉底河和底格里斯河一片死寂黯然，当恒河上下破败不堪，当尼罗河四周危机暗潜，黄河、长河依然迈着稳健的步伐奔流入海。是什么让黄河与长江的前进如此激昂有力?是什么支持了它们孕育的中华文明历经磨难，屹立不倒?太多的人给出了不同的答案。
而我想说的是中华文化的与时俱进性使文明有了更多的生命力。这生命力不仅来源于寻求发展，而且来源于懂得高效发展，懂得反省，这才是问题的关键。发展进步是人人都懂得的道理，但时常反思自省的习惯却并非人人具备。而恰恰是这自我反省是长盛不衰的秘诀。
试问：刘邦若不谙其中之道，逢战便亏的他如何成就汉家天下?唐太宗如不纳魏征之言，一意孤行，怎能开创大唐盛世?没有五四运动的一声惊雷，催人自检，我们脚下的这片土地此番又该是何等模样?
反省，让发展踏入了正确的道路;反省，给人生指引了方向;反省，令民族更新完善，渐臻完美。但作为年少者，放荡轻狂，无所羁绊，常常使我们忽略了反省，只一味地向着理想前进，跌得头破血流。孰不知，停在原地的反省有时比向前猛冲重重要。它给予我们冷静思考后的智慧灵泉，冲开路上的层层阻挠，而不必经历盲目前进所带来的一次又一次的打击。
反省绝不是墨守成规，将自己罩在经验的框架之中，而是一样修炼自我的工具。华夏子孙正是凭此培道育德，深化涵养，积淀为闪耀千年的君子风度，延续了古老的中华文明。我们又何尝不能保留下这份谦和礼让，让唐装的翩翩衣衫拂过史册时，漫开一片懂得自省的德行馨香?
抛开浮燥，别让反省成为嘴上虚词。就从现在开始，轻轻地问自己：“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
自省是我们的一面镜子，帮助我们找出自己的瑕疵；反省是我们前进的动力，推动我们走向成功。
商纠王，一代暴君，整日过着荒淫安乐的生活，当西周屡屡获胜时，他还是每天被美女和琼浆所吸引，认为这只是一时运气不好，仍然不反省自己，最后被自己手下的一个诸候小国打败。假如纠王懂得反省自己，就会发现自己的许多缺点，这时如果他改正自己的缺点，多接纳良言，也许就能反败为胜，不至于落得国破身亡的下场，可见反省是多么的重要，重要得如同我们时刻需要的氧气一样。多一点反省，就能改变我们的人生！马克.吐温是著名的作家，他小时候贪玩调皮，经常逃课，后来，他的父亲去世了，他非常悲伤，面对家庭的重负，他不得不辍学，在一个工厂里当童工，在这期间，他不断反省自己，并利用业余时间努力学习，终于，他当上了世界文坛上都享有盛名的伟大作家。如果马克.吐温当时没有反省自己，那他就可能成为一名普通工人，可以说，是反省成就了他的辉煌人生，是反省改变了他的命运，可见反省的力量是多么大，大到可以改变一个人的命运。一个人需要反省，一个团体需要反省，一个国家更需要反省。新中国成立不久，就出现了历史上著名的“十年动乱”——文化大革命，许多无辜的人都被批斗了，最后含冤而死，甚至连开国大元帅也被批被斗，也有很多的人才被埋没了，后来通过反省，我国终于结束了“文化大革命”，还作出了改革开放的重大决择，才使我们的国家富强，人民富裕，生活水平有了很大的提高。
古往今来，都是反省让人生更精彩，让国家更富强。善于反省的人是勇敢的，因为他们敢于正视自己的失败和缺点。让我们反省自我，走向成功！
远飞的候鸟需要有风的指引才不会迷失方向;远航的船需要有指南针的指引才不会偏离目标;行走的人要有路灯的指引才不会迷失方向。而我们，也需要时时自省才能不在人生的漫漫长途中失去了目标的方向。
人生路上，处处充满了各种各样的诱惑，他也许是一时的优越生活，会让人失去紧迫感，让我们不知不觉中就放慢了前行的脚步。他也有可能是一件你梦寐以求的东西，但不幸的是，得到他的代价便是偏离自己的方向。有人把诱惑比作一盏盏美丽的霓虹灯，炫目而美丽。如同霓虹灯装点着这座城市，它们装点着我们的人生，时时刻刻吸引我们的目光，拖慢我们的脚步。
但人生路上由不得我们有一丝的拖延！所以我们要学会时时自省，抵制这些诱惑。
时时自省，才能够抵制住诱惑。生活中的诱惑千千万，难免会有时候失去了理智，无法自拔。这时我们就要学会自我反省，找回理智，重新归于正途。
时时自省，才能不偏离最初的方向。即使我们抵制住了诱惑，但无奈人生太长，目标太远，常常在不知不觉中就会偏离了方向。这时自省就像是指南针，能助我们少走弯路，从而达到事半功倍的效果。“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”越王用卧薪尝胆的方法提醒自己不忘前耻，最终终于达成目标，成就了一代强国，也成了一代佳话。我们也能用这样的方法，朝着未来努力。
时时自省，还能帮助我们完善自我，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我；物欲横流，乃至人心不古；求诸外欲，而忽略了内在的诚信。处在这样的社会中，我们更要时时自省，纠正自己的错误，发扬自己的优点。人无完人，我们不能成为一个完美的人，但我们可以造就一个更完美的自己!
时过境迁，社会在变。我们无法把握社会的动向，却可以通过时时自省来抵制诱惑，少走弯路。通过时时自省来改变自己，完善自己。
以己为镜，方能知进退。
自省，中华之美德。反省使一个人变得完美，孔子曾对弟子说：“吾日三省吾身”。 因为他的一日三省使他深受人民的爱戴而名垂千古。以下是自省作文栏目为您带来的《关于自省的作文》，希望我们的作文能让你喜欢。
是是非非谁能道得明白，对与错仅一线之间，或许此刻的选择是错的，但若个时段也许就是对的，没有人可以100%的去预测，因为预测就意味着未知，那还执着的去争讨些什么呢？
不要总是听从别人的意见，不管是眼见还是耳听，只有亲身经历了，并从中体会了才能明白个中滋味。有些东西可以从别人那里学习而有所收获，但有些却是谁也教不了的，靠的是你自己去钻研，去体会。生命之长途上，有太多的不解，正因为这些疑惑才激发你继续前进，不断取得成功，这一切也属一中暗地里的规律吧。
的确，我们每个人都是社会人，需要为别人设想，担负起自己应有的责任，可责任是需要相应的能力去承担的，你在挖掘你的潜能吗？人的潜能是无穷的，只是开发的多与少罢了。所以每个人都不要自悲，不要光去羡慕别人，孔子说：则其善者而从之，其不善者而改之。吸取他人所长，弥补自己所短，才是当务之急。莫怠莫弃！
人生百态，路有千万条，看你如何选择，然后又如何继续下去，有时候需要跟从主流而动，但那不是唯一，不要盲目的人云亦云，那样你最终会失去自己，失去方向。坚持与舍弃，要时刻思考之，相对的就不要绝对，片面取舍是愚蠢的，全面分析有时候会是一件头疼的事，经过之后再冷静思考，如何取舍。
莫想世间只有胜与败，还有一种胜利叫得到。
虽然才走过人生不到三分之一的旅程，不才在此胡乱涂鸦，望不要耻笑！
当仇恨的方布蒙蔽住了双眼，当懦弱的长绳绊住了脚步，当猜疑与嫉妒的种子埋进心底，当喧嚣的成熟使你的灵魂躁动，我不禁问：我们的心灵还是那一颗真诚的赤子之心，心中的乐土还是依旧纯洁无暇吗？答案是否定的，因此，我们需要自省！
庄子曰：“物物而不物于物。”意思是：要以我役“物”，而不沦为“物”的工具。而今，在尘世的大染缸里，又如何能“出淤泥而不染”捏?只有自省!抛开世界的纷纷扰扰，坚持高尚的情操“众人皆醉我独醒。”宠辱不惊，笑看云卷云舒。
“不满足是向上的车轮。”鲁迅先生如是说。的确，安逸的思想是虚无灵魂的乡土，是理想与奋斗的坟墓。当现实的残酷无情冲刷着你的梦想，当个性的棱角被平庸削的平滑，我们需要自省，来找到往昔的理想，追求。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的追求着大海的辽阔！
对古人而言，自我反省是修身的习惯，正如唐太宗李世民，他能够以史为镜，反省自身，找到漏洞，尔后修复，从而开创了万古流芳的“贞观之治”。纵观历史长河，哪一位励精图治的君王不是谦虚的自省，而立下功业的呢？正确的认识自我是成功的必要条件！如果真如飞蛾扑火，泥菩萨过江，岂不是沦为笑谈。
“非淡泊无以明志，”通过自省，我们才能有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的”的信念，浓妆艳抹的人总会怀疑自己，而如诸葛孔明般，他能自比管仲，姜太公般，他能愿者上钩，他们坚信自己能遇见伯乐，就能自省以“明志。”
自省，让我们放弃不切实际的幻想，重拾身边尽管微小而很彻底的温馨；自省，让我们清点心中的风花雪月，重拾身边点滴却足够的欢笑与泪水；自省，让我们打理生活的行装，发现未曾发现的关爱，从而找到心得归属，到达灵魂的彼岸。
吾日三省吾身，一省情操，二省追求，三省自身，四省信念，五省生活。
自行过后，云淡风轻，安度流年似水。
远飞的候鸟需要有风的指引才不会迷失方向;远航的船需要有指南针的指引才不会偏离目标;行走的人要有路灯的指引才不会迷失方向。而我们，也需要时时自省才能不在人生的漫漫长途中失去了目标的方向。
人生路上，处处充满了各种各样的诱惑，他也许是一时的优越生活，会让人失去紧迫感，让我们不知不觉中就放慢了前行的脚步。他也有可能是一件你梦寐以求的东西，但不幸的是，得到他的代价便是偏离自己的方向。有人把诱惑比作一盏盏美丽的霓虹灯，炫目而美丽。如同霓虹灯装点着这座城市，它们装点着我们的人生，时时刻刻吸引我们的目光，拖慢我们的脚步。
但人生路上由不得我们有一丝的拖延!所以我们要学会时时自省，抵制这些诱惑。
时时自省，才能够抵制住诱惑。生活中的诱惑千千万，难免会有时候失去了理智，无法自拔。这时我们就要学会自我反省，找回理智，重新归于正途。
时时自省，才能不偏离最初的方向。即使我们抵制住了诱惑，但无奈人生太长，目标太远，常常在不知不觉中就会偏离了方向。这时自省就像是指南针，能助我们少走弯路，从而达到事半功倍的效果。“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”越王用卧薪尝胆的方法提醒自己不忘前耻，最终终于达成目标，成就了一代强国，也成了一代佳话。我们也能用这样的方法，朝着未来努力。
时时自省，还能帮助我们完善自我，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我;物欲横流，乃至人心不古;求诸外欲，而忽略了内在的诚信。处在这样的社会中，我们更要时时自省，纠正自己的错误，发扬自己的优点。人无完人，我们不能成为一个完美的人，但我们可以造就一个更完美的自己！
时过境迁，社会在变。我们无法把握社会的动向，却可以通过时时自省来抵制诱惑，少走弯路。通过时时自省来改变自己，完善自己。
以己为镜，方能知进退。
古人多以“三”为大，大在何处?大在刘备“三顾茅庐”的虔诚，大在孔子“三人行，必有我师”的谦虚，更重要的则是大在“三省吾身”的谦恭和谨慎，古人如此，今人又何尝不是如此?到了今天，我们同样需要这种“三省吾身”的道德修养。
立身不从一步起，如尘里振衣，泥中濯足，如何超尘脱俗？处世不会退一步，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何堂正为人？这需要我们“三省”自己的追求与志向，这需要我们“三省”自己的处事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大树的狂妄，蟪蛄不知春秋的无知，即使有再高的志向和理想，也与成功无缘。自立，需要自身的信心和智慧去寻找；自强，更需要我们的毅力和反思。处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源的奉承，而是我们自省的真诚过程，自省的高尚精神。
一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居；人心不可不实，实则为欲不入。心灵的谦恭，为人的谨慎，才是对抗物欲诱惑的坚实堡垒，才是抵抗物欲侵蚀的不坏金身。世上再没有什么能抵得上心灵的纯净，自省吾身的高尚。既然这样，那么你不妨问问自己，我还固守着一方心灵的净土吗?当尘世洗涤之后，心灵还如莲花般的洁白无瑕吗?否则就要三思自省以清污，三思自省以退浊。
再省吾身，知孤云出岫，去留无一相系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需要我们的心空一片宁静，需要我们的情愫一片真诚，道存心底再观世界。表面的光辉与浮华太过刺眼，因为它挡住了真实；夸张的色彩与线条太过喧闹，因为它只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗伤。那么，我们如何超过尘世的眼睛来重新审度？宁静而后知“致远”，淡泊而后知“明志”，让我们睁开心底的那双自省的法眼，从一颗淡泊宁静的心出发来观察我们的生活，来享受我们的人生。
三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足;美景不在阔，居篷窗竹屋之下，风月亦奢。自省，让我们清空心中的欲念，重拾身边哪怕只是微小的幸福与感动；自省，让我们清点心中的渴望，重获身边哪怕只是点滴的欢笑与泪水；自省，让我们打点的行装，重整身边哪怕只是丝毫的坚毅与信念，从而在自省后找到心的归属，灵魂的彼岸。
古人三省其身，省一是言行，省二是作为，省三是修养。今天，我们三少吾身，则应自省的是追求，是信念，是情操。但愿自省之后，我们荣辱不惊，闲看庭前花花落，去留无痕，漫随天外风卷云舒。
自省就是检查自己的思想和行为，并作出评价，从而改正错误。荀子曾云：君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。然到了今天，我们亦应与要这种三省吾身的道德修养。
“狂泉”使国人得了发狂病，然只有国王幸免于难，可这群得了发狂病的人却认为国王有病，最终国王被逼迫和了“狂泉”，直到发狂。这个故事的结局是悲哀的，国人因得了发狂病，而无法自省致使他们没有发现自己才是那个得病的人，从而导致了整个国家的灭亡。一个人缺乏自省，也许会危害到周边的亲朋好友，但若是整个民族缺乏自省，则会危害到社会甚至是国家。
一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居；人心不可不实，实则为欲不入。没有人比卢梭更勇敢，他的《忏悔录》让无数读者竞相羞愧，书中的他也许是可恶的，但他依然是可敬的，他用自省退去心灵中那片污浊，此时的他傲然面对众生，经尘世的洗涤，依然保留着那片出淤泥而不染的心灵。他曾说过：“把一个人真是的面目赤裸裸的暴露在世人的面前，这个人就是我。”也只有卢梭有这般勇气。因为他的自省让我们在这片物质的土地上找到了一方心灵的净土。
二省吾身，知孤云出岫，去留一无所系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需心空一篇宁静，佛云：万花从中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出香；闭眼休憩，却只小时间万物。难怪老庄不知是蝶化人，还是人化蝶，笑对万物；难怪梭罗愿“在瓦尔登湖畔上诗意的栖居”；难怪还有那梅妻鹤子之主，采药童子之师。原来，他们已与万类和合，用一颗淡泊宁静之心享受人生。
三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；美景不在阔，而居蓬窗竹屋之下，风月亦奢。握一卷好书，品一杯香茗，足以让我畅叙幽情；独立于天地之中，亦可让我“闲观好山当户碧云晚”，“静赏古层贮月松风凉”。人说“万物静观皆自得”然三省吾身，以可观花开花落，云卷云舒。
“动必三省，言必三思“。愿三省吾身过后，可拂尽世俗尘埃，清净红尘纷扰。
海涅曾写道：反省是一面镜子，能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的可能。对镜自省，我们才不致于在灯红酒绿下失去自我；勇敢前行，我们才能踏平坎坷实现理想。
千年前禅宗神秀就曾作佛偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”。通过自省，我们可以发现世俗灰尘沾染在心灵何处，掬一捧清水洗去尘垢，还原镜中的秀面明眸，带着高洁无尘的心绽放生命的华彩光芒。正如楚庄王自行登基三年无所作为，后励精图治终成一代霸主；汉武帝自省巫蛊之祸痛失骨肉，遂轮台罪己重见河清海晏；苏格拉底自省“我唯一知道的就是自己的无知”，博览群书成就希腊圣哲……。对镜自省洗去不思进取，洗掉猜忌冷酷，剔除骄傲自负，自省成就了多少中外圣贤。
不过同时我们应该明白，自省本身不是目的，洗去尘垢后勇敢地拼搏进取
才是人生正道。如果害怕再次被灰尘污物沾染而缩手缩脚不敢前行，那么人的自省又有何意义，生命的绚丽从何而来？隐于山水的隐士固然不沾尘垢，可他们也失去了经世济民、福泽众生的机会。不是么？如果自省“掉书袋”后没有果断地“删繁就简”，辛弃疾怎能实现由典故泛滥向纯朴自然的文风转变？如果自省逸豫亡国后没有夜眠“警枕”的勤政，钱镠又怎能在乱世中保全西湖的优美与百姓的安宁？
自省为镜，勇敢为路。对镜自省，拂去心上尘垢，保持灵魂的高尚；一路前行，唤起心中的勇气，开辟未来的道路。亚里士多德自省“放纵自己的贪欲是最大的祸害”，为希腊指明高尚的方向；智者学派却不知自省美德为上，终将雅典推入道德沦丧之渊。自省学成当报效祖国，钱学森毅然回国创导两弹奇迹；明智触犯法律却不悬崖勒马，成克杰堕落为国之蛀虫，身败名裂……
时时自省，让身之菩提秀然繁荫，让心之明镜光彩熠熠；勇敢前行，让成功的辉煌笼罩生命，让生命的蓓蕾绚丽绽放。中华魂等待我们去铸，中国梦等待我们去圆。现在不对镜自省不勇敢拼搏，更待何时？
立身不从一步起，如尘里振衣，泥中濯足，如何超尘脱俗？处世不会退一步，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何堂正为人？这需要我们“三省”自己的追求与志向，这需要我们“三省”自己的处事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大树的狂妄，蟪蛄不知春秋的无知，即使有再高的志向和理想，也与成功无缘。自立，需要自身的信心和聪明去寻找；自强，更需要我们的毅力和反思。处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源的奉承，而是我们自省的真诚过程，自省的高尚精神。
一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居；人心不可不实，实则为欲不入。心灵的谦恭，为人的谨慎，才是对抗物欲诱惑的坚实堡垒，才是反抗物欲侵蚀的不坏金身。世上再没有什么能抵得上心灵的纯净，自省吾身的高尚。既然这样，那么你不妨问问自己，我还固守着一方心灵的净土吗？当尘世洗涤之后，心灵还如莲花般的雪白无瑕吗？否则就要三思自省以清污，三思自省以退浊。
再省吾身，知孤云出岫，去留无一相系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需要我们的心空一片宁静，需要我们的情愫一片真诚，道存心底再观世界。表面的光辉与浮华太过刺眼，因为它挡住了真实；夸张的色彩与线条太过喧闹，因为它只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗伤。那么，我们如何超过尘世的眼睛来重新审度？宁静而后知“至远”，淡泊而后知“明志”，让我们睁开心底的那双自省的法眼，从一颗淡泊的宁静的心出发来观察我们的生活，来享受我们的人生。
三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；美景不在阔，而居篷窗竹屋之下，风月亦奢。自省，让我们清空心中的欲念，重拾身边哪怕只是微小的幸福与感动；自省，让我们清点心中的渴望，重获身边哪怕只是点滴的欢笑与泪水；自省，让我们打点生活的行装，重整身边哪怕只是丝毫的坚毅与信念，从而在自省后找到心的归属，灵魂的彼岸。
古人三省其身，省一是言行，省二是作为，省三是修养。今天，我们三省吾身，则应自省的是追求，是信念，是情操。但愿自省之后，我们荣辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无痕，漫随天外风卷云舒。
狐狸在跨越篱笆时脚滑了一下，幸而抓住一株蔷薇才不致摔倒，可是脚却被蔷薇的刺扎伤了，流了许多血。受伤的狐狸就埋怨蔷薇说：你太不应该了，我是向你求救，你怎么反而伤害我呢？蔷薇回答道：狐狸啊！你错了，我的本性就带刺，你自己不小心，才被我刺到的啊！
原意：遭遇挫折时不反躬自省，反而责怪或迁怒别人，是无济于事的。
新意：责人之错须据理，因人品极处是本然。
说明：有句俗话说：一个快淹死的人，连一根稻草也会赶紧去抓，但却常因饥不择食，反而无济于事。同样地，遭遇不幸时，若只知向人求救，不知自己想办法，很可能反而会被落井下石。有许多商人，在周转不灵时便求助于高利贷，结果为了负担利息反而愈陷愈深，后悔也来不及了。
一次，一位下属因经验欠缺而使一笔贷款难以收回，松下幸之助勃然大怒，在大会上狠狠地批评了这位下属。
事后，仔细一想，松下为自己的过激行为深感不安。因为那笔贷款发放单上自己也签了字，下属只是未摸准情况而已。既然自己也应负一定的责任，那么就不应该这么严厉地批评下属了。想通之后，他马上打电话给那位下属，诚恳地道歉。恰巧那天下属乔迁新居，松下幸之助得知后便立即登门祝贺，还亲自为下属搬家具，忙得满头大汗。而且，事情并未就此结束。一年后的这一天，这位下属收到了松下的一张明信片，上面留下了一行亲笔字：“让我们忘掉这可恶的一天吧，重新迎接新一天的到来！”看到松下的亲笔信，这位下属感动得热泪盈眶。
知耻者近乎勇。连领导都能够自省自检，还有什么办不到的呢？
自省是一种工具，一种能够使人恍然大悟，并不断完善自我的工具。
自省是一段缰绳，是一段驾驭骏马的缰绳，挥动缰绳，骏马飞驰，像离弦的箭一般，直奔前方，但关键时刻，我们也要猛然拉起这缰绳，让马急停下来，因为前面就是万丈深渊。这就是悬崖勒马，而自省就是这勒马的缰绳。
西汉武帝刘彻在位54年，励精图治，为了维护国家北方的安全，多次派卫青、霍去病等大将征讨匈奴，连破匈奴大军，迫使匈奴内迁，从而保证了北方的安全。但汉武帝有一次去忠烈村，看到那里的人们食不果腹，衣不蔽体，处处一片荒凉。他去与一位失去右腿的男子说话，只听那男子道：“陛下，什么时候再打匈奴，我还要上战场！”汉武帝此时大悟，连年的战争已让百姓民不聊生，经济衰落，不能再打了。于是，汉武帝下了一份“罪己诏”，集中精力发展经济。试想，如果刘彻继续出兵匈奴，汉朝毕竟是一个短命的王朝。可见，自省让人恍然大悟，不至于一错再错。
自省是一段缰绳的同时，还是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的点点滴滴，让其也趋于完美。
外国曾有这么一个人，每天晚上入睡之前都要反思这天的所作所为，想到做的不尽如人意的地方，就想着要改正，以后不再犯同样的错误。这样看来，自省可以帮我们祛除缺点，走向完美。
自省更是一把梯子，一把连接天与地的穿云梯，它可以让你登上天的境界。
刘义庆的《世说新语》中记叙了这么一个人，他叫周处。因为为人专横又力大无比，被义兴人当作三害之一，后被说杀虎斩蛟，与蛟在水中出出没没，当众人都以为周处死了而欢呼雀跃时，周处又回来了。他看到人们欢呼雀跃的时，什么都明白了。经过一番自省后，他决定洗心革面，去拜访清河，最后学成回国效力，战死沙场。从众人心中的祸害变成忠臣良将，岂不是一个天上，一个地下？所以说，自省可以扭转一个人的天地。
自省是一种工具，是一种百利而无一害的工具。
自省就是检查自己的思想和行为，并作出评价，从而改正错误。荀子曾云：君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。然到了今天，我们亦应与要这种‘三省吾身’的道德修养。
“狂泉”使国人得了发狂病，然只有国王幸免于难，可这群得了发狂病的人却认为国王有病，最终国王被逼迫和了“狂泉”，直到发狂。这个故事的结局是悲哀的，国人因得了发狂病，而无法自省致使他们没有发现自己才是那个得病的人，从而导致了整个国家的灭亡。一个人缺乏自省，也许会危害到周边的亲朋好友，但若是整个民族缺乏自省，则会危害到社会甚至是国家。
一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居；人心不可不实，实则为欲不入。没有人比卢梭更勇敢，他的《忏悔录》让无数读者竞相羞愧，书中的他也许是可恶的，但他依然是可敬的，他用自省退去心灵中那片污浊，此时的他傲然面对众生，经尘世的洗涤，依然保留着那片出淤泥而不染的心灵。他曾说过：“把一个人真是的面目赤裸裸的暴露在世人的面前，这个人就是我。”也只有卢梭有这般勇气。因为他的自省让我们在这片物质的土地上找到了一方心灵的净土。
二省吾身，知孤云出岫，去留一无所系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需心空一篇宁静，佛云：万花从中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出香；闭眼休憩，却只小时间万物。难怪老庄不知是蝶化人，还是人化蝶，笑对万物；难怪梭罗愿“在瓦尔登湖畔上诗意的栖居”；难怪还有那梅妻鹤子之主，采药童子之师。原来，他们已与万类和合，用一颗淡泊宁静之心享受人生。
三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；美景不在阔，而居蓬窗竹屋之下，风月亦奢。握一卷好书，品一杯香茗，足以让我畅叙幽情；独立于天地之中，亦可让我“闲观好山当户碧云晚”，“静赏古层贮月松风凉”。人说“万物静观皆自得”然三省吾身，以可观花开花落，云卷云舒。
“动必三省，言必三思“。愿三省吾身过后，可拂尽世俗尘埃，清净红尘纷扰。
远飞的候鸟需要有风的指引才不会迷失方向；远航的船需要有指南针的指引才不会偏离目标；行走的人要有路灯的指引才不会迷失方向。而我们，也需要时时自省才能不在人生的漫漫长途中失去了目标的方向。
人生路上，处处充满了各种各样的诱惑，他也许是一时的优越生活，会让人失去紧迫感，让我们不知不觉中就放慢了前行的脚步。他也有可能是一件你梦寐以求的东西，但不幸的是，得到他的代价便是偏离自己的方向。有人把诱惑比作一盏盏美丽的霓虹灯，炫目而美丽。如同霓虹灯装点着这座城市，它们装点着我们的人生，时时刻刻吸引我们的目光，拖慢我们的脚步。
但人生路上由不得我们有一丝的拖延！所以我们要学会时时自省，抵制这些诱惑。时时自省，才能够抵制住诱惑。生活中的诱惑千千万，难免会有时候失去了理智，无法自拔。这时我们就要学会自我反省，找回理智，重新归于正途。
时时自省，才能不偏离最初的方向。即使我们抵制住了诱惑，但无奈人生太长，目标太远，常常在不知不觉中就会偏离了方向。这时自省就像是指南针，能助我们少走弯路，从而达到事半功倍的效果。“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”越王用卧薪尝胆的方法提醒自己不忘前耻，最终终于达成目标，成就了一代强国，也成了一代佳话。我们也能用这样的方法，朝着未来努力。
时时自省，还能帮助我们完善自我，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我；物欲横流，乃至人心不古；求诸外欲，而忽略了内在的诚信。处在这样的社会中，我们更要时时自省，纠正自己的错误，发扬自己的优点。人无完人，我们不能成为一个完美的人，但我们可以造就一个更完美的自己！时过境迁，社会在变。我们无法把握社会的动向，却可以通过时时自省来抵制诱惑，少走弯路。通过时时自省来改变自己，完善自己。以己为镜，方能知进退。
孟子曰：“仁者如射，射者正已而后发，发而不中，不怨胜已者，反求诸已而发已矣。”旨在告诉人们当面对失改时不要一味怨天尤人，而应反省自己的不足，这样才为仁者。由此可知，自省精神铸就成功。
自省精神使一个人取得成就。国家游泳队员孙扬曾经犯过许多错误，年少轻狂的他与教练吵架，离开国家队出走，则无证驾驶更使他被国家队开除数月进行管教。在这些日子中他深刻地反省了自己年少无知的举动，在刚结束的韩国仁川亚运会重以全新的姿态出发，力斩1500米个人金牌，打败昔日队手朴泰恒，而他与朴泰恒从伦敦到仁川的友谊也是渐深厚，受到世界人们的好评，为人接受。正是因为孙扬敢于面对过去冼新革面，他才会重新出发重新得到人们的认可。
自省精神使一个集体走向辉煌。马云在亚洲投资会上表示阿里巴巴没有跟上腾讯业务发展步伐，他深刻自省了阿里巴巴集团的竞争方案，“我们想改变中国”，这使阿里巴巴在美国成功上市，成为全球影响巨大的网络批发平台。聚美优品曾被曝光销售网站第二页销售伪制奢侈品，这引起了聚美创始团队的反省，最终适应电商新模局，重新获得消费者的的信任。反之，不懂而反省的IBM被早早收购，记忆中的红梅集团也退了历史舞台……自省精神对于一个集体由其重要，在竞争激烈的市场经济时代，只有不断完善，适应市场才会在历史中经久不误日渐强盛。
自省精神使一个王朝走向兴盛。唐太宗时期有一位忠臣魏征，他经常“犯颜”与太宗据理力争，直言进谏，惹得太宗的“君”经常落地，太宗十分气愤地加到寝宫被长孙皇后发现实情，长孙劝太宗：“只有忠臣才会使国家强盛。你这样做会蔽塞忠谏”。太宗顿悟，然后反省自己的过错，最终接受良言忠谏，冶理国家有方，开创贞观之治的盛世局面，才会有仓A富足，百姓安居乐业的盛况。正是太宗的自省精神使他广开言路成就唐朝兴盛。
“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替，”自省在成功路上必不可少，懂得自省的人仿佛有一面镜照着自己，三省吾身，照出自己身上的不足，并加以改正，这些人一定会克服困难走向成功；反之不懂得自省的人只会怨天尤人，使错加倍，那么他们一定会碌碌终身。
自省铸就成功，朋友们请时常举起自省之镜在未来的茫茫中前行。
孟子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”自省是我国从古代就开始发扬的优秀传统美德，关于自省，我有我个人的认知：自省不仅仅是在思想上自省，更要体现在行动上，空谈的自省没有实际意义，最有效的自省需要用某一种手段来表达自己的确是在反省，只有这样做事才会有头有尾。
自省可以通过改过认知，并坚持做一件能时刻提醒自己的事。
从前有一对夫妇开着皮划艇去海边玩，突然来的巨浪把他们卷进这个无边无际的大海之中，两人在皮划艇上生活了几天，都饿得失去了生的希望，就在这时一大群鲨鱼在皮划艇旁边游荡，同时也出现了一大搜轮船，两人大声呼救，眼看着鲨鱼就要撞上皮划艇的，丈夫把妻子推下了皮划艇，女子沉下去了，什么都没有看见，妻子被救上岸时船长说道：“你的丈夫好勇敢啊！”妻子道：“他为了活下去，竟然把我推下水，真是个懦夫！”船长解释道：“你误会你丈夫了，要不是他割破自己的动脉，引开了一大群鲨鱼，你俩可能都活不了”最后妻子对自己的行为深感愧疚，为了纪念丈夫，她就学习了丈夫的职业，几年后，她成为了一个成功的IT专家。
这位妻子就用自己的行动证明了她在深刻的反省自己误会了自己的老公一事，改过了她对她老公的错误认知，然后就用了半辈子去补偿自己的良心。所以自省不是空谈，若是仅仅思想上自省，那成功岂不是来得太简单？
自省可以通过写作来安慰自己的心灵，免受于良心的谴责和自责的痛苦。
巴金在文革时期，被迫把自己的小狗包弟捐给了医院用于解刨科研，他为了保全自己，把包弟送上解剖桌，当他把包弟送到解剖桌的时候，仿佛在解剖他自己。他瞧不起自己，因为他连一只狗都保护不了。经过了漫长的焦灼和良心的谴责，余生难安。所以他写了《小狗包弟》一书用来纪念包弟。而且是流着泪水把这本书写完，小狗包弟越是忠诚，越是听话，写得越难受。
巴金通过写作来反省自己，从而减轻了自己的痛苦，写作也是一种体现自省的方式，它既可以把自己的内心情感倾述出来，又可以减轻痛苦，所以写作是一个自省的好手段。
不忘自省，方能始终。通过自省，我们可以改过自己的错误，从而把一件事情做得更好，这样事情才会有头有尾。每个人都有自己独特的方式去自省，希望你能找到自己最有力最效率的方法来不断充实自己。
古人云见贤思齐，择其不善而改之，一切的根源不过都在自省。唯有自省，方后知改过，将这一表义用于实际的学习生活，方才悟得学习真谛与为人本义。
回忆往昔，概因未做到上述之意，所以终不得守得云开见月明。
上课之时，老师滔滔不绝的三尺讲台下，是我匆忙的身影，只想做一个笔录者，手中的笔动得飞快，我总是无从去提出疑惑，循规蹈矩是我上课时的代名词。每次考试后，面对试卷，曾经的我也仅是反复盯着那几个鲜红的叉与学年榜上的个人名次。看到他人试卷上的错点，我总是不愿意去多看一眼，也不乐意去透过他人的教训去寻找自我的过失。当生活中看到一些不文明现象时，我也只是走马观花地一看，从不会由人联想到己。彼时不懂反省复谛的我，看到的只是浮在事物本质之前的那一层迷雾。
我就像一块蓬松的海绵一般，不断地吸水，却始终忘记过滤掉一些杂物。我只是一名接纳者，我还未能找到拨开雾气的那一把钥匙。一块无知的海绵，一颗无知的心灵，一个束手无策的我自己。
但海绵终究会有一天不再吸取水份，而我却不能像那海绵一样固步自封，我开始明白，我所欠缺的还有太多，我所应该学习的，也有太多。自此之后，我学着自省，学会向他人请教，看到卷子上的难题，也会尝试着向他人请教，并在他人答案过程的基础上寻找更简洁的方法，择其繁杂者，改之为简洁者。他人皆为吾师，无长无幼，也无关孰对孰错。生活上的我，求贤若渴，见贤思齐，向每一个善者看齐，寻其不善处勉励自己，改进自己。
量之积淀，质之飞跃，逐渐地，我终于找到了提升自我的出口，心中也不再迷茫与黑暗，拨开这层层迷雾，一丝光亮照射进来，即使暂时照不亮整个心房，也终究能给我心底那么一丝希望。
善自省者，明善。
都说要见贤思齐，择其善者而从之，其不善者而改之，孔老夫子的话人人皆知，但真正能做到的却不多。自省之难，难在其纠己之错，查己之过，和自己相斗争；而自省之贵，也正是贵在其能始终客观地看待自己，不破不立。自省而后改之，过程固然是痛苦的，但一旦冲破混沌，便是无尽的光明。
先自省，后自知，唯有知己知彼，不断改过，才谓自知者，才能得自我之提升，才能拂去心上尘埃，换取心中一片玲珑剔透。