事实胜于雄辩1000字20篇
是的，“生活中，每个人的位置可能不同，但各有其价值。”我非常赞同命题人的观点，一般说来，位置与价值可能有一定的关系，但仅仅是“可能”，因为价值怎样不绝对取决于位置如何，位置不能左右价值的体现。
一个工地上有三个青年人，他们搬砖砌墙，都干着瓦工的工作。一位记者走过来问了一句：“你们在做什么？”甲不假思索地说：“我在砌墙。”乙认认真真地说：“我在盖高楼大厦。”丙想了想郑重地说：“我在建设美丽的城市。”记者本是随便地无心地问，可被问者的态度和回答的内容却截然不同。记者觉得很有趣，就问清了他们各自的姓名，并把此事记在本子上。不知不觉中五年过去了，记者翻看日记本又想起此事，尽管费了一些周折，但还是找到了那三个人。然而，三个人的情形却今非昔比、有了很大差别：甲还是瓦工，仍然在砌墙；乙已经成为建筑师，坐在办公室里画着他的图纸；而丙呢，居然成了甲乙二人的老板——国内外闻名的一家大建筑公司的总裁。你看，三个青年曾同处在建筑工地——砌墙的位置上，但因他们的观念不同、所追求的目标不同，其价值体现也就出现了大大的不同。这说明位置不能左右价值。
还曾听说这样一个故事；在一次“关于价值”的研讨会上，一位演说家连一句开场白也没讲，手里却高举着一张20美元的钞票。面对与会的200多人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们其中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后伸开五指，用眼看着手掌上的“纸团”继续问：“谁还要？”仍然有很多人举手。他又说：“那么，假设这样做又怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一脚，并且用脚碾了又碾，尔后俯视着地上又脏又皱的钞票说：“现在谁还要？”还是有人举起了手来。于是，演说家正式开讲了：“朋友们，方才我们己经上了一堂‘关于价值．’的很有意义的课。无论我把钞票高举过头顶、揉成团平放在手中或丢在地上弄脏它，我们还是想要它，因为它没有贬值—一依然是20美元。在人生路上，我们也会像钞票一样，处于不同位置、遭遇不同经历，但无论发生怎样的变化，只要我们能够想我所想、做我所做、急人所需，我们就永远不会丧失价值。”“说得好！太好了！”与会者以赞美声、掌声表达着自己的心领神会。
上述两个故事均来自于生活真实。俗话说“事实胜于雄辩”，在此，无需学生我再多说什么：价值不受位置的左右，不论自明。
比赛开始了，主持人狮子先讲话：“各位同志，你们好！欢迎参加第１９届动物争霸赛，我是主持人——狮子大王。好，下面有请一号选手——变色龙上台。”时间一分一秒地过去了，什么变色龙隐身啦，孔雀开屏啦，枯叶变蝴蝶啦，等等，评委和观众们个个都大饱眼福，大开眼界。
轮到蚯蚓了，它用腹足一点一点地蠕动到了台上。观众们看到他那柔软的身躯，不禁嘲笑起它来：“就你？个头那么小，还有大本领？是来要饭的吧！哈哈”但是，评委没有笑，以他们多年的经验来看，个头越小，本领可能就越大。蚯蚓没有胆怯，它大胆地说：“在硬的土块我也能松成泥！”一句话震住了大家，全场人都愕住了。狮子大王搬起一个大土块，放到舞台上，示意让它松。蚯蚓先愣了一会儿，接着，便一头扎进土里没了踪影。
不久，蚯蚓钻了出来，它说：“已经好了，大家是亲眼看到的，我没有使用任何道具。”狮子大王一摸，果真成了烂泥。它那惊人的速度以及高超的技术，另观众们佩服得五体投地。蚯蚓出奇制胜，打败了所有对手，获得了冠军。在自豪中，蚯蚓领取了金牌和花束。
道理：事实胜于雄辩，不起眼的小蚯蚓获得了冠军，真是人不可貌相，海水不可斗量！
许多人把美国说成是“自由社会”。我觉得，说这话的人，一定不知道什么叫自由。我是说，与我们中国比起来，美国一点也不自由。
我们来看一些事实。俗话说，事实胜于雄辩。
首先，在美国，父母不能随便打孩子。在我们中国人眼里，孩子是父母的私产，想打就打，想骂就骂，想怎么处置怎么处置，谁也管不着；打不打孩子，是每一位做父母的自由。这自由一到美国，没了。你说它自由个什么。
第二，在美国，很多州的法律不允许在公共场所喝酒。因此，你和几个朋友在公园里野餐，你只能带些不含酒精的饮料，却不能带酒，带酒——那是要惹麻烦的。想想吧，几个朋友在公园里一起野餐，却不能饮酒，这叫什么臭规定？
更离奇的是，在美国，走在大街上你拿着一个打开的酒瓶也是违法的，不管里面装酒没有。也就是说，你拿个空酒瓶在街上走也有人管你。你说这叫不叫管的太宽？依我看，这简直是欺人太甚，是公然侵犯人权。拿个空旧瓶也违法，还叫人活不叫。在我们中国，手里拿瓶酒边走边吹喇叭的酒中仙随处可见，这些充分享有喝酒自由的人，要是知道美国在大街上拿着一个打开的空酒瓶也违法，肯定不会同意把美国称为自由的国度。
第三，在美国，如果你是老板，准备招几个雇员，那么，你如果问应聘者身体是不是有残疾，是违法的；问他的婚姻状况，是违法的；问他的出生地，是违法的；问他有没有孩子，是违法的；问他是否被逮捕过，是违法的，甚至问问对方的年龄，也是违法的。妈妈呀，我要在美国开公司，想招几个雇工，还敢问什么呀！在中国，一个人进一个新的工作单位，总被要求填一份打印好的表格，那表格上面通常有年龄，籍贯，性别，民族，家庭出身，本人成份，婚否，何时入团，何时入党，何时何地受过何种奖励和处分等等十分详细的条款，这些条款，在美国大部分是违法的。这说明，在美国当老板的自由也远远不及中国。
还有更荒唐的事情——
一个年轻人，周末和他的朋友在自己家的河里划船钓鱼玩。在不知不觉中，他们越出了自己的地界，由水路进入了公园的范围，后被警察发现。警察宣告他们违反了当地的两条法规，其中一条是没有事先取得在公园钓鱼的许可证。按当地法律，他们的行为已构成违法，符合拘留条件，结果两位年轻人被送进了拘留所里。在自己家的河里划船，钓鱼，无意间由水路进入了公园的范围，又不是故意想做什么损害公园利益的事情，又没有给公园造成什么重大的损失，结果却被送进了拘留所里关了起来。如此严厉地对待一个公民“小小过失”的国家，无论如何不能称为是一个自由的国家。
美国的不自由不仅仅表现在对普通人日常行为的约束方面，还特别明显地体现在对政府官员的管束和限制上。虽然美国社会很尊重个人的隐私权，但如果你是官员，社会各界都可以对你横挑鼻子竖挑眼，在各种场合把你批个体无完肤。
有人说，在美国当官，一举一动都在舆论和公众的监督之下。这话不虚。
比如行政部门官员举行政府公务会议时，往往必须事先预告，而且会议必须在对公众开放的会场举行。会议记录大多数也都是立即公开的，以便公众了解、监督和批评。
在美国，联邦领导人一旦当选或受任，都必须提交自己财务情况的报告。在这些报告中，高级官员必须申明自己的财务资产的性质和规模，以保证同所任职务没有利益冲突。
这样看来，在美国做官，也没有我们这边自由多。
所以我说，美国根本不是什么“自由社会”。那么，美国是个什么社会呢？
准确的说法应该是：美国，是个法治的社会。人人守法，总统百姓盖莫能外。说它是自由世界，完全是误会。
有几个年轻人来到了一片。荒废的花园中，这个花园只有荆棘和杂草并存。于是两个年轻人想改变这个花园。一个年轻人说：“应该先把荆棘和杂草除了，再运新的花木。”另一个年轻人却说：“应先将花木运过来。再除去荆棘和杂草。”还有人说我同意，第一个人的说法，应先将荆棘和杂草除去再栽种新的树木。就这样几个年轻人争执来争执去始终没有一个统一的方案。从早上一直辩论到正午，月上枝头。还一直没有一个共同的目标。在争执的过程中，他们因为意见不合，甚至大大出手互相攻击对方。就这样，这片花园最后还是一直荒芜着，荆棘杂草并存。
从上面这个小故事，我们可以体会到，他们都
世界历史的发展中，也同样有上述情况。但不同的是，他们并没有去争执，而是用实践证明自己的认知。麦哲伦船队就是其中的一个鲜明的例子。对于我们赖以生存的家园——地球，自古以来关于“地方”和“地圆”的激烈争辩绵延不绝，起伏不断。而麦哲伦船队以不懈的努力，艰难的实践，提供了不容置疑的事实，终于结束了这场旷日持久的争论，向世人证实“球”形地球的客观存在。正是因为麦哲伦团队的坚持不懈。用航海历程证明了，地球是一个球形。打破了人类长期的认知。正是因为一次次的变革，一次次的敢于实践，而非侃侃而谈。才促进世界历史的发展，人类的进步。
在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为，物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。比如说，10千克重的物体，下落的速度要比1千克重的物体快10倍。1700多年前以来，人们一直把这个违背自然规律的学说当成不可怀疑的真理。年轻的伽利略根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。经过深思熟虑，他决定亲自动手做一次实验。他选择了比萨斜塔作实验场。这一天，他带了两个大小一样但重量不等的铁球，一个重100磅，是实心的；另一个重1磅，是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面，望着塔下。塔下面站满了前来观看的人，大家议论纷纷。有人讽刺说：“这个小伙子的神经一定是有病了！亚里士多德的理论不会有错的！”实验开始了，伽利略两手各拿一个铁球，大声喊道：“下面的人们，你们看清楚，铁球就要落下去了。”说完，他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽伸利略的试验，揭开了落体运动的秘密，推翻了亚里士多德的学说。这个实验在物理学的发展史上具有划时代的重要意义。正是因为伽利略敢于，打破先前的认知，敢于用实践证明一切。不是与无知的人类争执不休。才为他在世界科学上树立了伟大的威信。
战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄傲，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，秦军又来犯，赵军在长平坚持抗敌。那时赵奢已经去世，廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。这就是著名的纸上谈兵的故事。他同时也向我们证明了。事实胜于雄辩。
从前有一座很荒废的园子，有一天来了一群人，他们就商量着要把这座园子整改成一座非常漂亮的园子，但是他们在那儿商量来商量去也没商量出什么好办法，到了最后这仍然是一座很荒废的园子。从这个故事中我明白了，有时说不如做，说了半天也没有什么效果，还浪费时间，有了这段时间踏踏实实地做，就能做出不少的事情。
古今中外，那么多的作家，科学家，画家等，他们写一本书，做出一项科技成果，画一幅画。这都需要很长的时间，如果他们只是说而不是踏踏实实地做，那么还会有这么多璀璨迷人的硕果吗？
施耐庵是我国一位非常出名的小说家，他写的小说，水浒传是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说，是我国四大名著之一，也是我国文学中的瑰宝。在这本书中，单是比较重要的人物就有108个，这本书是施耐庵耗费好几年才得以完成，其可见工作量之大。如果是南安，没有踏踏实实地在写这本小说，只是在那儿说，他还能完成这样一本优秀的长篇小说吗？这本书还能成为我国的文学瑰宝吗？
我们所生活的城市，夜晚都能灯火通明，如同白天一般，使我们免受黑暗的限制，这是因为多亏了爱迪生这样一位著名的科学家，他发明的灯泡，使夜晚变得明亮，也让我们能在夜晚中学习、工作、锻炼、吃饭等。这个灯泡的最终成果是爱迪生经历了千万次的失败才得到才得到的，如果爱迪生没有做，他只是在说他要发明灯泡，怎样发明灯泡，却没有实际行动，那么灯泡还会这么早被发明出来吗？
古代赵国有一位将领名叫赵括，他认为自己熟读兵书，知识渊博，满腹经纶，很有大将之才，所以他请求领兵打仗，领了50万士兵去攻打别的国家，可是这50万士兵大多都“折”在这场战争中，因此这是一场败仗。赵括虽然熟读兵书，对兵书侃侃而谈，然这只不过是纸上谈兵罢了，没有从实际出发，没有领兵打仗的经验，只能空谈，因此将领领兵打仗是要有经验支撑的，所以只谈不做是不行的。
在学习上我们不仅要说，更重要的是做，只说不做是不行的，在现实生活中更是如此，有时候滔滔不绝比不上踏踏实实、勤勤恳恳地做。俗话说得好，
星期天，我坐在写字台上，一边做着作业，一边惬意地吃着零食，甚是自由。忽然，我看到记录本（记录作业专用的本子）上写着“听写18.19课词语”。于是，我拿着听写本到妈妈那儿听写。妈妈负责给我报词语。妈妈一边织毛衣，一边给我听写，还时不时地瞄我几眼，看看我写的词语是否正确，我也谨慎地.一笔一画地默着词语。“糟糕”.“确实”.“自豪”......一开始，我笔走龙蛇，默得顺风顺水。忽然，一个我似曾相识，但又十分模糊的一个字拦住了我的去路——“涩”。我打开我大脑中的“百度”，努力搜寻着这个字，“瑟”.“色”.“塞”......这些字纷纷从我的脑海中蹦了出来。我把这些字逐一写在我的手心上，对！
就是它——塞!我心里一阵狂喜，把它写在了听写本上。“错了！”妈妈白了我一眼，“好好想一想！”我看着听写本上的词语，像“工兵”扫雷似的一一用手点着检查，愣是没有发现一个错别字。于是，我不服气地回驳道：“我哪里错了？”妈妈见我依然没有找到那个错别字，拿着一根织毛衣用的针敲了敲我的头，说：一个人被一块石头绊倒一次是正常的，绊倒两次就不正常了。”我听了，知道妈妈指的是“塞”字。可是，记得我上次为了这个字，妈妈让我抄过十多遍了呢！
再说，我对我大脑中的搜索软件是非常有信心的哟！
肯定是妈妈故意考验我。于是，我得意洋洋又带着十分自信，坚定地对妈妈说：“我没写错!就是对的！”妈妈见我如此顽固不灵，就说：“见你这么自信，那我们就来打个赌吧！
如果你错了，那今天晚上就不能看电视，如果我错了，那我的电视时间就给你，怎么样?”“好！”我立马就答应了，心里暗暗窃喜。只听“啪！”一声，妈妈把书扔到我的桌子上，我睁大眼睛，一看，一个“涩”字赫然在目。我顿时傻眼了，脑子里一片空白。心想：看来一个美好的周末就此泡汤了！
原来，凭空的自信和响亮的嗓门是无用的——
当你思考不出答案时，你是否想过换一个角度思考；当你父母批评你时所说的每一句话，你有没有想过对还是错……
我以前从没想过换一个角度思考问题需要花费多少精力和脑力。今天，老师给我们上了《两个铁球同时着地》这篇课文，使我懂得了：对权威要尊重，但不盲从，权威也有错误的时候，实践是检验真理的唯一标准。 亚里士多德曾经说过：“两个铁球，一个1磅重，一个10磅重，同时从高处落下来，10磅重的一定先着地，速度是1磅重的10倍。”这句话使伽利略产生了疑问。他想：如果这句话是正确的，那么把这两个铁球栓在一起，落得慢的就会拖住快的，落下的速度应当比10磅重的铁球慢；但是，如果把栓在一起的两个铁球看做一个整体，就有12磅重，落下的速度应当比10磅重的铁球快。这样，从一个事实中却可以得出两个相反的结论，这怎么解释呢？
伽利略做了多次试验，每次都证明亚里士多德错了。两个不同重量的铁球同时从高处落下来，总是同时着地，铁球往下落的速度跟铁球的轻重没有关系。他向学生们宣布了试验结果，同时宣布要在比萨亚的斜塔上做一次公开试验。
在斜塔周围，人们议论着，有的说：“这个青年真是胆大妄为，竟想找亚里士多德的错处！”有的说：“等会儿他就固执不了了，事实是无情的，会让他丢尽了脸！”可是伽利略不退缩，在斜塔上出现了。斜塔周围的人惊讶的呼喊起来，应为两个铁球同时着地了。伽利略成功了。
我有时候喜欢随波逐流，别人说什么，我就做什么，所以许多事我都错了。我要向伽利略学习，用事实说话，用事实证明，因为就是一句话：
从前有一座很荒废的园子，有一天来了一群人，他们就商量着要把这座园子整改成一座非常漂亮的园子，但是他们在那儿商量来商量去也没商量出什么好办法，到了最后这仍然是一座很荒废的园子。从这个故事中我明白了，有时说不如做，说了半天也没有什么效果，还浪费时间，有了这段时间踏踏实实地做，就能做出不少的事情。
古今中外，那么多的作家，科学家，画家等，他们写一本书，做出一项科技成果，画一幅画。这都需要很长的时间，如果他们只是说而不是踏踏实实地做，那么还会有这么多璀璨迷人的硕果吗？
施耐庵是我国一位非常出名的小说家，他写的小说，水浒传是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说，是我国四大名著之一，也是我国文学中的瑰宝。在这本书中，单是比较重要的人物就有108个，这本书是施耐庵耗费好几年才得以完成，其可见工作量之大。如果是南安，没有踏踏实实地在写这本小说，只是在那儿说，他还能完成这样一本优秀的长篇小说吗？这本书还能成为我国的文学瑰宝吗？
我们所生活的城市，夜晚都能灯火通明，如同白天一般，使我们免受黑暗的限制，这是因为多亏了爱迪生这样一位著名的科学家，他发明的灯泡，使夜晚变得明亮，也让我们能在夜晚中学习、工作、锻炼、吃饭等。这个灯泡的最终成果是爱迪生经历了千万次的失败才得到才得到的，如果爱迪生没有做，他只是在说他要发明灯泡，怎样发明灯泡，却没有实际行动，那么灯泡还会这么早被发明出来吗？
古代赵国有一位将领名叫赵括，他认为自己熟读兵书，知识渊博，满腹经纶，很有大将之才，所以他请求领兵打仗，领了50万士兵去攻打别的国家，可是这50万士兵大多都“折”在这场战争中，因此这是一场败仗。赵括虽然熟读兵书，对兵书侃侃而谈，然这只不过是纸上谈兵罢了，没有从实际出发，没有领兵打仗的经验，只能空谈，因此将领领兵打仗是要有经验支撑的，所以只谈不做是不行的。
从前有一座很荒废的园子，有一天来了一群人，他们就商量着要把这座园子整改成一座非常漂亮的园子，但是他们在那儿商量来商量去也没商量出什么好办法，到了最后这仍然是一座很荒废的园子。从这个故事中我明白了，有时说不如做，说了半天也没有什么效果，还浪费时间，有了这段时间踏踏实实地做，就能做出不少的事情。
古今中外，那么多的作家，科学家，画家等，他们写一本书，做出一项科技成果，画一幅画。这都需要很长的时间，如果他们只是说而不是踏踏实实地做，那么还会有这么多璀璨迷人的硕果吗？
施耐庵是我国一位非常出名的小说家，他写的小说，水浒传是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说，是我国四大名著之一，也是我国文学中的瑰宝。在这本书中，单是比较重要的人物就有108个，这本书是施耐庵耗费好几年才得以完成，其可见工作量之大。如果是南安，没有踏踏实实地在写这本小说，只是在那儿说，他还能完成这样一本优秀的长篇小说吗？这本书还能成为我国的文学瑰宝吗？
我们所生活的城市，夜晚都能灯火通明，如同白天一般，使我们免受黑暗的限制，这是因为多亏了爱迪生这样一位著名的科学家，他发明的灯泡，使夜晚变得明亮，也让我们能在夜晚中学习、工作、锻炼、吃饭等。这个灯泡的最终成果是爱迪生经历了千万次的失败才得到才得到的，如果爱迪生没有做，他只是在说他要发明灯泡，怎样发明灯泡，却没有实际行动，那么灯泡还会这么早被发明出来吗？
古代赵国有一位将领名叫赵括，他认为自己熟读兵书，知识渊博，满腹经纶，很有大将之才，所以他请求领兵打仗，领了50万士兵去攻打别的国家，可是这50万士兵大多都“折”在这场战争中，因此这是一场败仗。赵括虽然熟读兵书，对兵书侃侃而谈，然这只不过是纸上谈兵罢了，没有从实际出发，没有领兵打仗的经验，只能空谈，因此将领领兵打仗是要有经验支撑的，所以只谈不做是不行的。
星期天，我坐在写字台上，一边做着作业，一边惬意地吃着零食，甚是自由。忽然，我看到记录本（记录作业专用的本子）上写着“听写18.19课词语”。于是，我拿着听写本到妈妈那儿听写。妈妈负责给我报词语。妈妈一边织毛衣，一边给我听写，还时不时地瞄我几眼，看看我写的词语是否正确，我也谨慎地.一笔一画地默着词语。“糟糕”.“确实”.“自豪”......
就是它——塞!我心里一阵狂喜，把它写在了听写本上。“错了！”妈妈白了我一眼，“好好想一想！”我看着听写本上的词语，像“工兵”扫雷似的一一用手点着检查，愣是没有发现一个错别字。于是，我不服气地回驳道：“我哪里错了？”妈妈见我依然没有找到那个错别字，拿着一根织毛衣用的针敲了敲我的头，说：一个人被一块石头绊倒一次是正常的，绊倒两次就不正常了。”我听了，知道妈妈指的“塞”字。可是，记得我上次为了这个字，妈妈让我抄过十多遍了呢！
再说，我对我大脑中的搜索软件是非常有信心的哟！
肯定是妈妈故意考验我。于是，我得意洋洋又带着十分自信，坚定地对妈妈说：“我没写错!就是对的“妈妈见我如此顽固不灵，就说：“见你这么自信，那我们就来打个赌吧！
如果你错了，那今天晚上就不能看电视，如果我错了，那我的电视时间就给你，怎么样?”“好！”我立马就答应了，心里暗暗窃喜。只听“啪！”一声，妈妈把书扔到我的桌子上，我睁大眼睛，一看，一个“涩”字赫然在目。我顿时傻眼了，脑子里一片空白。心想：看来一个美好的周末就此泡汤了！
有几个年轻人来到了一片。荒废的花园中，这个花园只有荆棘和杂草并存。于是两个年轻人想改变这个花园。一个年轻人说：“应该先把荆棘和杂草除了，再运新的花木。”另一个年轻人却说：“应先将花木运过来。再除去荆棘和杂草。”还有人说我同意，第一个人的说法，应先将荆棘和杂草除去再栽种新的树木。就这样几个年轻人争执来争执去始终没有一个统一的方案。从早上一直辩论到正午，月上枝头。还一直没有一个共同的目标。在争执的过程中，他们因为意见不合，甚至大大出手互相攻击对方。就这样，这片花园最后还是一直荒芜着，荆棘杂草并存。
从上面这个小故事，我们可以体会到，他们都只顾在那里乘口舌之快，而没有真正的实践起来。没有用行动证明自己的观点。可谓是纸上谈兵，一事无成。
世界历史的发展中，也同样有上述情况。但不同的是，他们并没有去争执，而是用实践证明自己的认知。麦哲伦船队就是其中的一个鲜明的例子。对于我们赖以生存的家园——地球，自古以来关于“地方”和“地圆”的激烈争辩绵延不绝，起伏不断。而麦哲伦船队以不懈的努力，艰难的实践，提供了不容置疑的事实，终于结束了这场旷日持久的争论，向世人证实“球”形地球的客观存在。正是因为麦哲伦团队的坚持不懈。用航海历程证明了，地球是一个球形。打破了人类长期的认知。正是因为一次次的变革，一次次的敢于实践，而非侃侃而谈。才促进世界历史的发展，人类的进步。
战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄傲，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，秦军又来犯，赵军在长平坚持抗敌。那时赵奢已经去世，廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。这就是著名的纸上谈兵的故事。他同时也向我们证明了。事实胜于雄辩。
1、意志决定你的成功，进取决定你的未来。
36、吃别人不能吃的苦，受别人不能受的罪，做别人不能做的事，就能享受到别人不能享受的一切。
星期天，我坐在写字台上，一边做着作业，一边惬意地吃着零食，甚是自由。忽然，我看到记录本（记录作业专用的本子）上写着“听写18.19课词语”。于是，我拿着听写本到妈妈那儿听写。妈妈负责给我报词语。妈妈一边织毛衣，一边给我听写，还时不时地瞄我几眼，看看我写的词语是否正确，我也谨慎地.一笔一画地默着词语。“糟糕”.“确实”.“自豪”......一开始，我笔走龙蛇，默得顺风顺水。忽然，一个我似曾相识，但又十分模糊的一个字拦住了我的去路——“涩”。我打开我大脑中的“百度”，努力搜寻着这个字，“瑟”.“色”.“塞”......这些字纷纷从我的脑海中蹦了出来。我把这些字逐一写在我的手心上，对！
就是它——塞!我心里一阵狂喜，把它写在了听写本上。“错了！”妈妈白了我一眼，“好好想一想！”我看着听写本上的词语，像“工兵”扫雷似的一一用手点着检查，愣是没有发现一个错别字。于是，我不服气地回驳道：“我哪里错了？”妈妈见我依然没有找到那个错别字，拿着一根织毛衣用的针敲了敲我的头，说：一个人被一块石头绊倒一次是正常的，绊倒两次就不正常了。”我听了，知道妈妈指的是“塞”字。可是，记得我上次为了这个字，妈妈让我抄过十多遍了呢！
再说，我对我大脑中的搜索软件是非常有信心的哟！
肯定是妈妈故意考验我。于是，我得意洋洋又带着十分自信，坚定地对妈妈说：“我没写错!就是对的！”妈妈见我如此顽固不灵，就说：“见你这么自信，那我们就来打个赌吧！
如果你错了，那今天晚上就不能看电视，如果我错了，那我的电视时间就给你，怎么样?”“好！”我立马就答应了，心里暗暗窃喜。只听“啪！”一声，妈妈把书扔到我的桌子上，我睁大眼睛，一看，一个“涩”字赫然在目。我顿时傻眼了，脑子里一片空白。心想：看来一个美好的周末就此泡汤了！
原来，凭空的自信和响亮的嗓门是无用的——事实胜于雄辩！
当你思考不出答案时，你是否想过换一个角度思考；当你父母批评你时所说的每一句话，你有没有想过对还是错……
我以前从没想过换一个角度思考问题需要花费多少精力和脑力。今天，老师给我们上了《两个铁球同时着地》这篇课文，使我懂得了：对权威要尊重，但不盲从，权威也有错误的时候，实践是检验真理的唯一标准。
亚里士多德曾经说过：“两个铁球，一个1磅重，一个10磅重，同时从高处落下来，10磅重的一定先着地，速度是1磅重的10倍。”这句话使伽利略产生了疑问。他想：如果这句话是正确的，那么把这两个铁球栓在一起，落得慢的就会拖住快的，落下的速度应当比10磅重的铁球慢；但是，如果把栓在一起的两个铁球看做一个整体，就有12磅重，落下的速度应当比10磅重的铁球快。这样，从一个事实中却可以得出两个相反的结论，这怎么解释呢？
伽利略做了多次试验，每次都证明亚里士多德错了。两个不同重量的铁球同时从高处落下来，总是同时着地，铁球往下落的速度跟铁球的轻重没有关系。他向学生们宣布了试验结果，同时宣布要在比萨亚的斜塔上做一次公开试验。
在斜塔周围，人们议论着，有的说：“这个青年真是胆大妄为，竟想找亚里士多德的错处！”有的说：“等会儿他就固执不了了，事实是无情的，会让他丢尽了脸！”可是伽利略不退缩，在斜塔上出现了。斜塔周围的人惊讶的呼喊起来，应为两个铁球同时着地了。伽利略成功了。
我有时候喜欢随波逐流，别人说什么，我就做什么，所以许多事我都错了。我要向伽利略学习，用事实说话，用事实证明，因为就是一句话：事实胜于雄辩。
有几个年轻人来到了一片。荒废的花园中，这个花园只有荆棘和杂草并存。于是两个年轻人想改变这个花园。一个年轻人说：“应该先把荆棘和杂草除了，再运新的花木。”另一个年轻人却说：“应先将花木运过来。再除去荆棘和杂草。”还有人说我同意，第一个人的说法，应先将荆棘和杂草除去再栽种新的树木。就这样几个年轻人争执来争执去始终没有一个统一的方案。从早上一直辩论到正午，月上枝头。还一直没有一个共同的目标。在争执的过程中，他们因为意见不合，甚至大大出手互相攻击对方。就这样，这片花园最后还是一直荒芜着，荆棘杂草并存。
从上面这个小故事，我们可以体会到，他们都只顾在那里乘口舌之快，而没有真正的实践起来。没有用行动证明自己的观点。可谓是纸上谈兵，一事无成。
世界历史的发展中，也同样有上述情况。但不同的是，他们并没有去争执，而是用实践证明自己的认知。麦哲伦船队就是其中的一个鲜明的例子。对于我们赖以生存的家园——地球，自古以来关于“地方”和“地圆”的激烈争辩绵延不绝，起伏不断。而麦哲伦船队以不懈的努力，艰难的实践，提供了不容置疑的事实，终于结束了这场旷日持久的争论，向世人证实“球”形地球的客观存在。正是因为麦哲伦团队的坚持不懈。用航海历程证明了，地球是一个球形。打破了人类长期的认知。正是因为一次次的变革，一次次的敢于实践，而非侃侃而谈。才促进世界历史的发展，人类的进步。
在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为，物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。比如说，10千克重的物体，下落的速度要比1千克重的物体快10倍。1700多年前以来，人们一直把这个违背自然规律的学说当成不可怀疑的真理。年轻的伽利略根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。经过深思熟虑，他决定亲自动手做一次实验。他选择了比萨斜塔作实验场。这一天，他带了两个大小一样但重量不等的铁球，一个重100磅，是实心的；另一个重1磅，是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面，望着塔下。塔下面站满了前来观看的人，大家议论纷纷。有人讽刺说：“这个小伙子的神经一定是有病了！亚里士多德的理论不会有错的！”实验开始了，伽利略两手各拿一个铁球，大声喊道：“下面的人们，你们看清楚，铁球就要落下去了。”说完，他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽伸利略的试验，揭开了落体运动的秘密，推翻了亚里士多德的学说。这个实验在物理学的发展史上具有划时代的重要意义。正是因为伽利略敢于，打破先前的认知，敢于用实践证明一切。不是与无知的人类争执不休。才为他在世界科学上树立了伟大的威信。
战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄傲，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，秦军又来犯，赵军在长平坚持抗敌。那时赵奢已经去世，廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。这就是著名的纸上谈兵的故事。他同时也向我们证明了。事实胜于雄辩。
事实胜于雄辩是一个不可改变的真理。我们应永远记得做行动上的矮人，不做语言上的巨人。
星期天，我坐在写字台上，一边做着作业，一边惬意地吃着零食，甚是自由。忽然，我看到记录本（记录作业专用的本子）上写着“听写18.19课词语”。于是，我拿着听写本到妈妈那儿听写。妈妈负责给我报词语。妈妈一边织毛衣，一边给我听写，还时不时地瞄我几眼，看看我写的词语是否正确，我也谨慎地.一笔一画地默着词语。“糟糕”.“确实”.“自豪”......一开始，我笔走龙蛇，默得顺风顺水。忽然，一个我似曾相识，但又十分模糊的一个字拦住了我的去路——“涩”。我打开我大脑中的“百度”，努力搜寻着这个字，“瑟”.“色”.“塞”......这些字纷纷从我的脑海中蹦了出来。我把这些字逐一写在我的手心上，对！
就是它——塞!我心里一阵狂喜，把它写在了听写本上。“错了！
”妈妈白了我一眼，“好好想一想！
”我看着听写本上的词语，像“工兵”扫雷似的一一用手点着检查，愣是没有发现一个错别字。于是，我不服气地回驳道：“我哪里错了？”妈妈见我依然没有找到那个错别字，拿着一根织毛衣用的针敲了敲我的头，说：一个人被一块石头绊倒一次是正常的，绊倒两次就不正常了。”我听了，知道妈妈指的是“塞”字。可是，记得我上次为了这个字，妈妈让我抄过十多遍了呢！
再说，我对我大脑中的搜索软件是非常有信心的哟！
肯定是妈妈故意考验我。于是，我得意洋洋又带着十分自信，坚定地对妈妈说：“我没写错!就是对的！
”妈妈见我如此顽固不灵，就说：“见你这么自信，那我们就来打个赌吧！
如果你错了，那今天晚上就不能看电视，如果我错了，那我的电视时间就给你，怎么样?”“好！
”我立马就答应了，心里暗暗窃喜。只听“啪！
”一声，妈妈把书扔到我的桌子上，我睁大眼睛，一看，一个“涩”字赫然在目。我顿时傻眼了，脑子里一片空白。心想：看来一个美好的周末就此泡汤了！
原来，凭空的自信和响亮的嗓门是无用的——事实胜于雄辩！
有几个年轻人来到了一片。荒废的花园中，这个花园只有荆棘和杂草并存。于是两个年轻人想改变这个花园。一个年轻人说：“应该先把荆棘和杂草除了，再运新的花木。”另一个年轻人却说：“应先将花木运过来。再除去荆棘和杂草。”还有人说我同意，第一个人的说法，应先将荆棘和杂草除去再栽种新的树木。就这样几个年轻人争执来争执去始终没有一个统一的方案。从早上一直辩论到正午，月上枝头。还一直没有一个共同的目标。在争执的过程中，他们因为意见不合，甚至大大出手互相攻击对方。就这样，这片花园最后还是一直荒芜着，荆棘杂草并存。
从上面这个小故事，我们可以体会到，他们都只顾在那里乘口舌之快，而没有真正的实践起来。没有用行动证明自己的观点。可谓是纸上谈兵，一事无成。
世界历史的发展中，也同样有上述情况。但不同的是，他们并没有去争执，而是用实践证明自己的认知。麦哲伦船队就是其中的一个鲜明的例子。对于我们赖以生存的家园——地球，自古以来关于“地方”和“地圆”的激烈争辩绵延不绝，起伏不断。而麦哲伦船队以不懈的努力，艰难的实践，提供了不容置疑的事实，终于结束了这场旷日持久的争论，向世人证实“球”形地球的客观存在。正是因为麦哲伦团队的坚持不懈。用航海历程证明了，地球是一个球形。打破了人类长期的认知。正是因为一次次的变革，一次次的敢于实践，而非侃侃而谈。才促进世界历史的发展，人类的进步。
在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为，物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。比如说，10千克重的物体，下落的速度要比1千克重的物体快10倍。1700多年前以来，人们一直把这个违背自然规律的学说当成不可怀疑的真理。年轻的伽利略根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。经过深思熟虑，他决定亲自动手做一次实验。他选择了比萨斜塔作实验场。这一天，他带了两个大小一样但重量不等的铁球，一个重100磅，是实心的；另一个重1磅，是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面，望着塔下。塔下面站满了前来观看的人，大家议论纷纷。有人讽刺说：“这个小伙子的神经一定是有病了！亚里士多德的理论不会有错的！”实验开始了，伽利略两手各拿一个铁球，大声喊道：“下面的人们，你们看清楚，铁球就要落下去了。”说完，他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽伸利略的试验，揭开了落体运动的秘密，推翻了亚里士多德的学说。这个实验在物理学的发展史上具有划时代的重要意义。正是因为伽利略敢于，打破先前的认知，敢于用实践证明一切。不是与无知的人类争执不休。才为他在世界科学上树立了伟大的威信。
战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄傲，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，秦军又来犯，赵军在长平坚持抗敌。那时赵奢已经去世，廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。这就是著名的纸上谈兵的故事。他同时也向我们证明了。事实胜于雄辩。
事实胜于雄辩是一个不可改变的真理。我们应永远记得做行动上的矮人，不做语言上的巨人。
有几个年轻人来到了一片。荒废的花园中，这个花园只有荆棘和杂草并存。于是两个年轻人想改变这个花园。一个年轻人说：“应该先把荆棘和杂草除了，再运新的花木。”另一个年轻人却说：“应先将花木运过来。再除去荆棘和杂草。”还有人说我同意，第一个人的说法，应先将荆棘和杂草除去再栽种新的树木。就这样几个年轻人争执来争执去始终没有一个统一的方案。从早上一直辩论到正午，月上枝头。还一直没有一个共同的目标。在争执的过程中，他们因为意见不合，甚至大大出手互相攻击对方。就这样，这片花园最后还是一直荒芜着，荆棘杂草并存。
从上面这个小故事，我们可以体会到，他们都只顾在那里乘口舌之快，而没有真正的实践起来。没有用行动证明自己的观点。可谓是纸上谈兵，一事无成。
世界历史的发展中，也同样有上述情况。但不同的是，他们并没有去争执，而是用实践证明自己的认知。麦哲伦船队就是其中的一个鲜明的例子。对于我们赖以生存的家园——地球，自古以来关于“地方”和“地圆”的激烈争辩绵延不绝，起伏不断。而麦哲伦船队以不懈的努力，艰难的实践，提供了不容置疑的事实，终于结束了这场旷日持久的争论，向世人证实“球”形地球的客观存在。正是因为麦哲伦团队的坚持不懈。用航海历程证明了，地球是一个球形。打破了人类长期的认知。正是因为一次次的变革，一次次的敢于实践，而非侃侃而谈。才促进世界历史的发展，人类的进步。
在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为，物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。比如说，10千克重的物体，下落的速度要比1千克重的物体快10倍。1700多年前以来，人们一直把这个违背自然规律的学说当成不可怀疑的真理。年轻的伽利略根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。经过深思熟虑，他决定亲自动手做一次实验。他选择了比萨斜塔作实验场。这一天，他带了两个大小一样但重量不等的铁球，一个重100磅，是实心的；另一个重1磅，是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面，望着塔下。塔下面站满了前来观看的人，大家议论纷纷。有人讽刺说：“这个小伙子的神经一定是有病了！亚里士多德的理论不会有错的！”实验开始了，伽利略两手各拿一个铁球，大声喊道：“下面的人们，你们看清楚，铁球就要落下去了。”说完，他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽伸利略的试验，揭开了落体运动的秘密，推翻了亚里士多德的学说。这个实验在物理学的发展史上具有划时代的重要意义。正是因为伽利略敢于，打破先前的认知，敢于用实践证明一切。不是与无知的人类争执不休。才为他在世界科学上树立了伟大的威信。
战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄傲，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，秦军又来犯，赵军在长平坚持抗敌。那时赵奢已经去世，廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。这就是著名的纸上谈兵的故事。他同时也向我们证明了。事实胜于雄辩。
事实胜于雄辩是一个不可改变的真理。我们应永远记得做行动上的矮人，不做语言上的巨人。
星期天，我坐在写字台上，一边做着作业，一边惬意地吃着零食，甚是自由。忽然，我看到记录本（记录作业专用的本子）上写着“听写18.19课词语”。于是，我拿着听写本到妈妈那儿听写。妈妈负责给我报词语。妈妈一边织毛衣，一边给我听写，还时不时地瞄我几眼，看看我写的词语是否正确，我也谨慎地.一笔一画地默着词语。“糟糕”.“确实”.“自豪”......一开始，我笔走龙蛇，默得顺风顺水。忽然，一个我似曾相识，但又十分模糊的一个字拦住了我的去路——“涩”。我打开我大脑中的“百度”，努力搜寻着这个字，“瑟”.“色”.“塞”......这些字纷纷从我的脑海中蹦了出来。我把这些字逐一写在我的手心上，对！
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从上面这个小故事，我们可以体会到，他们都只顾在那里乘口舌之快，而没有真正的实践起来。没有用行动证明自己的观点。可谓是纸上谈兵，一事无成。
世界历史的发展中，也同样有上述情况。但不同的是，他们并没有去争执，而是用实践证明自己的认知。麦哲伦船队就是其中的一个鲜明的例子。对于我们赖以生存的家园——地球，自古以来关于“地方”和“地圆”的激烈争辩绵延不绝，起伏不断。而麦哲伦船队以不懈的努力，艰难的实践，提供了不容置疑的事实，终于结束了这场旷日持久的争论，向世人证实“球”形地球的客观存在。正是因为麦哲伦团队的坚持不懈。用航海历程证明了，地球是一个球形。打破了人类长期的认知。正是因为一次次的变革，一次次的敢于实践，而非侃侃而谈。才促进世界历史的发展，人类的进步。
在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为，物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。比如说，10千克重的物体，下落的速度要比1千克重的物体快10倍。1700多年前以来，人们一直把这个违背自然规律的学说当成不可怀疑的真理。年轻的伽利略根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。经过深思熟虑，他决定亲自动手做一次实验。他选择了比萨斜塔作实验场。这一天，他带了两个大小一样但重量不等的铁球，一个重100磅，是实心的；另一个重1磅，是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面，望着塔下。塔下面站满了前来观看的人，大家议论纷纷。有人讽刺说：“这个小伙子的神经一定是有病了！亚里士多德的理论不会有错的！”实验开始了，伽利略两手各拿一个铁球，大声喊道：“下面的人们，你们看清楚，铁球就要落下去了。”说完，他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽伸利略的试验，揭开了落体运动的秘密，推翻了亚里士多德的学说。这个实验在物理学的发展史上具有划时代的重要意义。正是因为伽利略敢于，打破先前的认知，敢于用实践证明一切。不是与无知的人类争执不休。才为他在世界科学上树立了伟大的威信。
战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄傲，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，秦军又来犯，赵军在长平坚持抗敌。那时赵奢已经去世，廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。这就是著名的纸上谈兵的故事。他同时也向我们证明了。事实胜于雄辩。
事实胜于雄辩是一个不可改变的真理。我们应永远记得做行动上的矮人，不做语言上的巨人。