上善若水作文20篇
禅语讲，善的最高境界，上善若水也。——题记
1、背街的灯光
不久前我旅居外地，暂住在一条并不热闹的街巷里。那时很贪玩，回来时总是接近午夜，整条巷子都堕入了黑夜，唯有角落尚存一丝光亮。也许是习惯深夜工作的人，我想。我们夜夜经过，夜夜都可以看到那样的灯光。可是我曾多次踮起脚望向窗内，屋里却空无一人，这着实让人费解。后来的某一天，我们直到凌晨才回来。在巷口就看到了那熟悉的光亮。在黑色的夜空下特别乍眼，不同的是多了两个人，一辆木板车，是城市拾荒者用的那种。
我故意把脚步放得很慢，看他们借着唯一的亮光，吃完了手里的馒头，缓缓推车离开，才看放开步子。我忽然发现，就在这时，那灯也熄灭了。站在暗处，刹那间，我的思绪停了下来。我突然明白那灯光的含义。不禁感叹那户人家的善良。在这大都市里，阐释了人对人的关怀，在以无言的方式进行。用不着太多的付出，平静如水，惊不起太多波澜，可一旦让人记起来，总会觉得心上淌过一股暖流。
2、火锅店的“篝火晚宴”我们家人习惯在冬天去吃火锅，外面很冷，但我们却在屋里，围着热气腾腾的锅，聊得很开心。那时，火锅店总是非常热闹。
记忆中也有这么一家火锅店，店主是一对年轻的夫妇。那时这条街上的行乞者很多，整条街上，偶尔会有几家饭店拿给他们一些剩菜剩饭，只有这对夫妇，总是拿给那些行乞者十分新鲜的食物，我几次路过，都看见他们平静地微笑着。我想，他们并不需要回报吧？！后来，这条街意外失火了，整条街被迫举行了“篝火晚宴”。我站在围观的人群中，看见一群乞丐冲进火场，搬出了年轻夫妇家的大部分液化气罐，而其他店铺则在火中化为灰烬。
总会有人记住你的善举。
3、从善如流，上善若水
晃而想起那个海边，为了拯救一条条小鱼而执著的孩子。他的善举不是为了让谁去在乎，只是为了那条在死亡边陲挣扎的小鱼，因为，从善如流。水只是因为它是水而清澈，你的善举只因为有人需要而付出。
每当看到有人向别人伸出援手，总会把这动作品味好久。 从善如流，上善若水。
我不否认我是个没心没肺的人，但我确实被母爱所感动过。
初三时，那是一段比较忙碌的时期，比较赶，早起晚睡。在我每天还没起床时，唤醒我的是一碗热腾腾的鲜香鸡蛋面，色味俱佳，将我整个包裹在一种懒洋洋的氛围里。然后打着哈欠的起床十分钟里梳洗好外面的温度，这时间刚刚不烫可入口，说完便美滋滋的去学校，如今依然高二快高三，又是一度紧张悬念，两年没怎么吃鸡蛋面的，我无比怀念着那种味道。学校附近有的那几家，我都吃过了，都不是我想要的，后来才知道我所依赖的，那是妈妈的味道。
高一升高二，那个暑假学校没有补课，可以玩两个多月，老师再三叮嘱要在家好好学一点，放假是超越对手的最好时机，可在家的我，已全然忘却。放假的标配：手机、空调、西瓜、冰淇淋。于是我便在家过了一段比较放肆的日子，那时坐着玩手机，吃饭玩手机，躺着，趴着，各种姿势，各种时间手机不离身，妈妈看到过好多次，一天晚上，她轻手轻脚的到我房间语重心长的说：“你以后别整天玩手机了，多出去走走，或者写写作业也可以……”我急忙打住，不耐烦的道：“行了，知道了，你出去吧。”准备继续我的“零点之旅”。妈妈欲言又止，走到门口，极其细微的一句呢喃“妈妈不是怕你玩手机，玩手机伤眼，妈妈想帮你爱护自己的眼睛”飘入耳，暖入心，那天晚上我九点进入的梦乡……
高二下半学期的我腿受了重伤，请假到医院做手术，那时医院已经没有多余的病房，暂时安排到走廊里，很委屈。母亲安慰我说：“不哭，很快我们能转入病房的。”次日的手术，夜里，麻药已过，手术部位一阵阵的刺痛，生疼。心里的恐惧与身体疼痛的双重煎熬下，我疲惫的睁开眼，刺眼的白色，静的只剩呼吸声的走廊，在夜间1、2点显得是那么的可怕。目前在我病床边睡着了，两天了，她应该是太累了，眉头未舒，在看到母亲的头发这两天添了不少白发，我的妈妈还年轻啊，所以生活在催她了。枕头收下了我的一滴泪。武汉二月的夜里，凉意袭来，一条厚毯子轻落在母亲身上。
几日前，母亲来学校看我，和母亲说，虽然我现在成绩不是特别优秀，但我不想只读过大学，我想以后一直往下读，读到我能达到的位置，母亲很欣慰的说着好，她说，我现在努力所付出的在将来都可以收回来的，用时间换知识与能力。是很好的选择。她不知道的是，我向往的并不只是自由与远方，我也期待在未来我能凭我的力量，让母亲过上更安然的生活。
水能无声润万物，所以上善若水，母爱亦上善，无论在母亲臂弯下，还是身在远方，只是形式从呵护转成思念。毋庸置疑，母爱一直在我们身边。
周郭颐诗人曾云：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，而我独爱书香缱绻，愿心如止水，浸于书香，修养品性，成就上善若水，烟雨平生之心境，但我犹爱中华之经典名著，每每品味其中，心境被打扫得干干净净，同时里面的故事仍进入深刻心中。
提及中华之经典名著，浩如烟海，故中国人都有的气质与底蕴被隐藏有优秀的文化内涵之中，中国人故多游有似书香门第而闻名，更优的读书修养心性后方能治国平天下，而我也愿沉浸于这书香缱绻之中，更喜爱在历史沿岸慢速那一道道历史的沟渠，由此可知我对司马迁这位历史家笔下的《史记》，可谓是爱不释手。
被赞誉为“究天下之际，通古今之变，方成一家之言”的司马迁所成就了中国第一部纪传体通史《史记》又是如何深深吸引了我呢？他从炎黄地址汉武帝时期这长达三千多年的一部佳作，他深研史书，秉笔直书，记叙了多位英雄人物的生平事迹，为我们后人展示其事迹提供了丰富的养料，他的客观评述，以及对英雄人物不可一慨而论的态度深深影响着我，也为为人处世提供了多元化角度，也是我懂人无完人，纵使英雄功高无限。但从他的笔下我了解了项羽的霸业豪情，同样也是细腻的情感；纵使刘邦成就大汉江山，但他也并非毫无缺点；同时我也看到历史的兴衰之变，也懂得以史为鉴，开创未来。
我曾被一句话所深深吸引的|“地宽天高，尚觉鹏程之狭小，云深松老，方之鹤梦之悠闲，历来得知竟出自于《菜根谭》，着实令我不解该书、于是我便在闲暇之时，品一盏淡茶深深吸引了我，此书看似平淡无奇，实则奇中有味，看似粗茶淡饭记叙着一些生活中菜肴之美，实则却蕴藏着众多人生之哲理，不求虚名浮利，只愿做一个上善若水烟雨平生之人，终日沉浸在这书香缱绻之中，只需一个人的浮世清欢，打概便是我所感悟的吧，毕竟处于这物欲横流的社会中之中，或许唯有书中哪一点小确幸让我们有所贪恋吧，愿做个富有书香气息的人，上善若水，传道受业解惑于他人，春风化雨于四方。
从刀耕火种到机器哼鸣，从茹毛饮血到锦衣玉食，社会的发展程度越高，传统文化对我们竟然日益重要。对于社会流弊的破除功能也不能轻视，故我们应给予重视，沉浸于中华经典书香之中，修养上善若水之品行。
当一种能包容、稀释一切的事物诞生之后，上帝也适时地施下了启迪。
———— 题记
总是很想亲取一瓢水，用心去感受造物主所赋予他的不平凡的个性。一如清晨的朝阳，外表平凡，内里却隐藏着无数浓烈而醇厚的意蕴，氤氲之间，更深刻地体会到了那温润柔软的心底，更清晰地触碰到了那纯洁高尚的灵魂。
一
真正的水，是不含一丝杂质的。也难怪古人云：君子之交淡若水。君子之交，不需计较那些可有可无的东西，如功名，如利禄，只需将自己最深厚的情感融化在一颗真挚的心中，并赠予最亲密的故人，便是如水一般清澈的交往。若伯牙子期高山流水，管仲叔牙知己荐贤，李白杜甫以诗会友。水，仿佛就成为了纯洁的代名词，而我们人性最深处的个性恰恰便是纯洁。眼泪，就是我们最真实的情感的宣泄。当他与你的心灵相契合时，便会散发出一股浸透肺腑的清香，洋溢在灿烂的笑容上。
二
我不懂古人为何要在心如止水中添个“止”字，大概是因为不动的水是最娴静平淡的。古有化蝶逍遥的庄子，不为凡尘所动，甘于平淡，乐于平淡，任凭权势之争，利欲之逐，不能稍动其心。在世外纷乱之时，他却独自抱膝守望，内心平静悠远，自然给人以超脱万物的熏陶。后有躬耕自然的陶潜，半生沉于田园，以诗酒来充实自己的生活，并未有大富大贵，却也忘怀得失，以此自终。我想要追逐他们的身影，却看见了“一片冰心在玉壶”的淡定，感受到了清澈凉柔的水，原来是，这般滋味。
三
水光潋滟，山色空蒙，两者结合后的产物却是依然保存着水从上到下的玲珑。每每泛步山间，总会倾听那叮咚的泉水声。在我看来，这大自然的天籁胜似乐器上的演绎，每一次跳动无不淋漓尽致地展现着水的灵气。树叶，抑或任何轻盈的物体都可以漂浮在粼粼的水面上。也许水中有着一群崇尚艺术的精灵，她们轻轻地托着这些生物，并让他们陪自己唱歌，为自己伴舞，这该是多么盎然的景色。古书有云：昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。若是这三千弱水真的是因为太羸弱而不能承载任何生灵，大概便丧失了水的灵气吧。没有灵气的水，便如同没有文字的书籍，也便失去了存在的意义了。
水，不惟形态万状千姿，内涵更是浓厚深刻。一句上善若水，直抒胸臆地表现了水的近乎完美和对水的偏爱。他没有花的芳香，却能倒映出各有千秋的美丽。他没有蜂蜜的甘甜，却有能容纳世间百态之味道的平淡。雁落平沙，我愿与你邂逅在朦胧圣洁的心底，那心灵的律动，是为你而起的赞美之歌。
指导老师评语：
本文思想深邃，另辟蹊径，用不同手法和不同表现形式尽现了水的独特意蕴以及水给我们带来的启迪。文中包罗万象，有历史，有名言，有人物，有哲学，语言优美流畅，逻辑清晰，字里行间都体现了作者非凡的感悟能力对文字的驾驭能力。“上善若水”，全文紧扣这个中心，写尽了水的纯洁、淡泊和深刻。文章清逸淡远，含蓄隽永，韵味独特，似水悠然，读来如饮甘泉，沁人心脾。(李彩)
上善若水，厚德载物。清华大学自建校以来，就把这句话定为校训，何为上善若水？老子讲道的核心便是上善若水。可达流水境界的便是领悟了道的真谛，真正的道便是人心。
道可道，非常道，大丈夫当有所为而有所不为，张良可在桥下为一老者穿鞋，却不能为了金银而出卖故主刘帮，实乃义者之所为。孔子讲修身、齐家、治国、平天下，说到底，还不是教人去做封建政统应做的事。儒家讲求治国需以仁政，生于太平盛世当造福百姓，写经注典，使得国家富足，若生于乱世，当平定天下，使得天下太平。
智者不惑，勇者不惧，适者有寿，仁者无敌。估计清华大学也是希望自己的学子如此吧！窥得道真正的含义，若得道自然不惑、不惧，处事人自恒定，更为仁者，道真正的境界应是以无为治有为，以静制动，以柔克刚，以其所短克人所长，而不出处于下，当为道，道法自然。
君子、小人，总在一念思量，思量为善，化为善神；思量为恶，永坠地狱。做人当如上善若水，还世道一份清明，做人当如君子，莫要一念为恶，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，惟贤惟德，能服于人。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”道学尚柔崇水。施不望报，以柔克刚，谦和卑下，这是水味十足的哲学。水的美，水的遐想给了我们无穷的思念。踏遍名山大川，我发现：雅致灵秀之地少不了小桥流水；回肠荡气之处少不了滚滚江水；闲适清新之处少不了叮咚泉水；飘逸洒脱之处少不了盈盈瀑水。
去过井冈山的龙潭瀑布，那飞流直下三千尺的感觉仍宛然在心，瀑流冲下来时做猛烈的撞击，却依然义无反顾地冲向山涧，犹如一条飞泻而来的飘带，但那气势却无法相比。它给人们带来的是雄壮的美，更显示它顽强的毅力与无比的勇气。
去过张家界的黄龙洞，盛夏之时，洞口却袭来一阵凉风，如轻纱般笼过来，浮向那边去看西边的云彩。洞顶垂下千万条晶莹剔透的石钟乳，幻化出各式各样，栩栩如生的形象。而这一切，皆是水的杰作。它们一滴滴从洞顶往下滴，长年不断，成就了千万年后今天的辉煌，将一件件艺术珍品展示给人们，又向人们展示了它难以想象的坚韧与耐力。
去过云南丽江，那里是水的天堂，美丽的景物和人们的友好筑就了一个天堂。沿著水流走到街上，望著脚步匆匆的人们，我怀著美好的心情沿著河水而走，当你处于这个石城时，这条石街时，你顺水而进，逆水而出，无水之地会让人们迷失方向。丽江的水悠闲而清新，突显出丽江人民的淳朴。也与这美丽的景色相对应。时而灵秀雅致，时而回肠荡气，时而闲适清新，时而飘逸洒脱；曲折不饶，顽强坚韧，一心奉献，包容万物。
水给了我们想象力和自己的思维方式；水给了我们执著、坚韧的性格；水激发了我们对人世怀抱虔诚的爱与愿望。水教给我们黏合卑微人生的平凡哀乐，并放横海扬帆的美梦，刺激我们对于工作永恒的渴望，以及超越普通个人功利得失，追求理想的热情洋溢。
沈从文曾说过：“水的德性兼容并包，从不排斥、拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经的事物，却也从不受它的玷污影响。水的性格特别脆弱，且极易就范。其实则柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，却无坚不摧。”
由水想到万物，让我们开心，让我们感到心中的灵动。
“上善若水”语出《老子》第八章 “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ”老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。
一曰守拙。
水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观，是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。
二曰齐心。
三曰坚忍。
水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
四曰博大。
“海纳百川，有容乃大”。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。
五曰灵活。
水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱；陡峭为瀑，虎啸龙吟；深而为潭，韬光养晦；浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。
六曰透明。
虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。
七曰公平。
水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。人若以水为尺，便可裁出长短高低。
当然，以上只是水的部分优秀品格，还不是全部。但是，不论水有多少值得我们学习的东西，其最根本的就是一条：“善利万物而不争”，这才是真正的“上善”。
“厚德载物”是《易传》中的话，原文是：“地势坤，君子以厚德载物。”
至于厚德载物，什么是“德”，其实很简单。帮助别人要求回报，叫做交易。帮助别人不要求回报，就叫做“德”。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。
再说上善若水，上善就是最好的，最好的处世方法就象水一样，水是怎样的呢？水善利万物，也就是水给万物带来益处。而不争，争就是争利益，所以水善利万物而不争，就是帮助别人而不要求回报。
但是老子认为这还不够。老子接下去说，处众人之所恶。有一句话叫人往高处走，水往低处流。人所恶的是什么呢？是低位。所以处众人之所恶讲的是要处于低位，也就是讲的是谦虚谨慎。所以你不但要帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度，不要以为人家受了你的恩惠，你就趾高气扬的了。如果能做到这些你就“几于道”。也就是获得了接近于道的处世方式了。
补：老子云：上善若水，水利万物而不争。
孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低不 平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德处，所以君子遇水必观。
水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。
孟子曰：“上善若水。”
溪流里的涓涓细流，清澈地流动着，它流动在这个世界，更流动在我们的心头。水是透明的，像水晶一样洁净，但你可曾知道，无信纸是污水落石出还是纯净水，水在显微镜下都有着不可言喻的美丽。正如一颗善良的心，无论在哪里，无论外表有多丑陋，它都有一种神圣的力量，穿透人生，感染彼此。
来自《巴黎圣母院》的卡席莫多，一个命运悲惨的撞钟人。他外表极其丑陋，但是内心却比道貌岸然的弗罗斯善良千万倍。卡西莫多为了自己心爱的吉赛女郎——爱斯梅拉达，不惜陪她一起相拥死去。当他知道爱斯梅拉达被处纹刑时，竟不顾一切救走了她。这种来自内心的善良与爱，让他像水一样的美丽动人，他不再是丑陋不堪的，仿佛上天派下来的天使。
另一个美丽的女子，爱斯梅达拉，同样拥有着善良的心。看见因为被指派拐走自己而被拉到广场受刑的敲钟人，饥渴地向路人乞求讨水，只有她不计前嫌地给水予伽西莫多。人若有一颗亮如水晶的心，便能原谅一切，用善良拥抱一个人。
在当今的社会，善良的人处处可见。在四川地震中，素不相识的人互相帮助，或用金钱，或用关怀；南方受雨灾害时，来自两方的人民为困于冰雪天地的人献上一杯热水抑或是一张温暖的被子。这些微小的举动，都散发着不可掩盖的魅力，宛如朝阳升起在海天线那一刻，海面波光粼粼地闪耀一般，这份来自善良的力量让这个世界饱满了爱。
我们每个人都要拥有一颗善良的心，无论你是外表丑陋的莫多，曼妙多姿的斯梅达拉还是芸芸众生中的一员。因为善良是水，将你我之间不可跨越的鸿沟填满，让我们的心紧贴在起；善良是水，包裹着这个世界，川流不息，永无止境。
所以，我们若能用一颗像水一样晶莹透亮的心，一双如水般动力的明眸，通过善良来看世界，那么这个世界的和协安定便不是如果的事。
人与人，事与人，都请切记四个字：上善若水，这是隽永的至理名言。
孟子曰：“上善若水。”
溪流里的涓涓细流，清澈地流动着，它流动在这个世界，更流动在我们的心头。水是透明的，像水晶一样洁净，但你可曾知道，无信纸是污水落石出还是纯净水，水在显微镜下都有着不可言喻的美丽。正如一颗善良的心，无论在哪里，无论外表有多丑陋，它都有一种神圣的力量，穿透人生，感染彼此。
来自《巴黎圣母院》的卡席莫多，一个命运悲惨的撞钟人。他外表极其丑陋，但是内心却比道貌岸然的弗罗斯善良千万倍。卡西莫多为了自己心爱的吉赛女郎——爱斯梅拉达，不惜陪她一起相拥死去。当他知道爱斯梅拉达被处纹刑时，竟不顾一切救走了她。这种来自内心的善良与爱，让他像水一样的美丽动人，他不再是丑陋不堪的，仿佛上天派下来的天使。
另一个美丽的女子，爱斯梅达拉，同样拥有着善良的心。看见因为被指派拐走自己而被拉到广场受刑的敲钟人，饥渴地向路人乞求讨水，只有她不计前嫌地给水予伽西莫多。人若有一颗亮如水晶的心，便能原谅一切，用善良拥抱一个人。
在当今的社会，善良的人处处可见。在四川地震中，素不相识的人互相帮助，或用金钱，或用关怀；南方受雨灾害时，来自两方的人民为困于冰雪天地的人献上一杯热水抑或是一张温暖的被子。这些微小的举动，都散发着不可掩盖的魅力，宛如朝阳升起在海天线那一刻，海面波光粼粼地闪耀一般，这份来自善良的力量让这个世界饱满了爱。
我们每个人都要拥有一颗善良的心，无论你是外表丑陋的莫多，曼妙多姿的斯梅达拉还是芸芸众生中的一员。因为善良是水，将你我之间不可跨越的鸿沟填满，让我们的心紧贴在起；善良是水，包裹着这个世界，川流不息，永无止境。
所以，我们若能用一颗像水一样晶莹透亮的心，一双如水般动力的明眸，通过善良来看世界，那么这个世界的和协安定便不是如果的事。
人与人，事与人，都请切记四个字：上善若水，这是隽永的至理名言。
方，是棱角的模样——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不负为人尊严；圆，是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川，才不泥人心险峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破风斩尘，寒光毕露；亦可圆，一如细水涓涓长流，浣纱采莲。上善若水，任方圆。
上善自然需要方正。“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”人若不方正，心中迂回险滩太多，争权夺利尚不及，安能分心来为“上善”？一如吴国大夫伍子胥，一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁，哪怕伯嚭馋舌相谤，君王猜忌相毁，他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜，将被赐死，他也不过恳求留下双眼置于城墙之上，最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃，坚守向往纯净的本心，安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖？一如戊戌六君子之一谭嗣同，直面长刀阔斧，面无惊澜，慷慨高歌：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”凛然赴死。点点碧血洒人间，若同灼灼桃花，朗映革命东去的大江，挽住了比清风易逝的人心——这种方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败，安有暗香浮动月黄昏，安有清气盈满乾坤四海？
上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口；一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。
老子曰“上善若水”是因为水的不争，我看未必然。正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春，便化甘霖唤起生机；夏，便作滂沱化去炎方；秋，即成寒霜冻甜蔬果；冬，便引霏霏兆示丰年。——人何不能如此？面对屡禁不止的公务员考试“橡皮擦作弊法”，不正应化骨气为清霜紫电，一斩颓风？面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部，难道不该横眉冷对，千夫相指？面对武汉争创全国文明城市，政府难道不该从民意做起，体察民情，而非一味贴标语，高喊口号实无作为？面对2014春晚魔术穿帮，难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论，为艺术多留一份尊严？
——上善若水，是因为任其方圆。人生一世，莫不该修得方圆两面，一步一莲。
俗话说：“上善若水。”水是世间最善之物，成得方，就得圆，载得万吨巨轮，也能浮起一叶扁舟，能哺育价值千金的珍珠，也能出产卑微的鱼虾，能成冰之坚，也能成气之轻……对于即将步入社会大熔炉的我们，不妨让我们“水”一点，像水一样随方就圆，不仅在繁杂的社会中创造辉煌，更可保持一身清白。
让自己“水”一点，要懂得涉猎广泛。水之所以能够入方成方，进圆则圆，就是因为它有广泛的学识，进方，知道显现自己方的一面，进圆，则可显现圆的一面。我们邻居李叔叔从小就精通百科，仿佛只要世间有的，就没有他不会的。他修过车，开过餐馆，砌过墙，卖过电器……前几年由于厂里效益不好，下岗 了，当别人还在家担心以后的生计时，他就已经开起了一家水果店，而且打理得井井有条，让我们院里的人羡慕不已。生活是一个多面体，我们不能适应每一面，但我们可以尽量多的去适应，这样，我们就像水一样，能够在方圆之间，无所不能，那美好生活便近在眼前了。
让自己“水”一点，要懂得低调，要厚积薄发。水无处不见，看似平常，却最难以捉摸。我们要在生活中锻炼自己的品质，让自己能低调处世。世界上总不乏仇富者，然而微软的缔造者比尔盖茨却总是为人们所景仰，曾经多次的世界首富，并没有让他养成高傲的性格。他没有豪宅，没有豪车，他从不会像郭美美之流炫富，因而让他在这个社会中得以财富与地位并存。“木秀于林，风必摧之”，要想让自己能有一番作为，就必然要像水一样，低调处世，不留棱角，能进方成方，入圆则圆……
让自己“水”一点，我们还要坚守自己的原则。水虽然可以入方成方，入圆则圆，但是水却有自己的品质，清则清，浊则浊，不能同日而语。社会是一个鱼龙混杂的地方，我们要随方就圆，但不能丢弃原则。一代大师吴冠中烧画，可他的画在当世全都价格不菲。他虽然替人作画，能任人指挥，却不会丢掉自己的原则，让劣画流传后世。方圆之间，我们要进退有度，只有这样，我们才不会丧失自我!
让自己“水”一点，是一种智慧，让我们能更好地生活在这个社会，更轻松地接近成功。做一个像水一样的人，能适应不同社会的需要，满足不同的需求，会为我们的成功铺平道路。
方圆之间，只需要我们如水一般，驰骋方圆，让世界见证我们的辉煌!
老子说：上善若水。
一天下午，我和几个同学结伴走在放学回家的路上。由于寒假即将来临，我们的心情也早早开始过年了。一路上我们谈笑风生，互相交流一天的奇闻趣事。马路上阵阵车流呼啸而过，两边的人行道上也散布着一团团急匆匆回家的人群。
在路过一处网吧门口时，我们看到一位大叔，手上拿着纸条徘徊在路边，不时向过往行人询问好象又在央求着什么。但过往的行人都急匆匆的，有的只稍停片刻，有的未作停留。
大叔见我们几个学生走到跟前，就象抓到救命稻草一样，急忙向我们靠过来并努力拦住我们。他把手中的纸条递给我们说明原委。原来他是要人们帮他从网上抢一张回家的火车票，但很多大人们都认为他是骗子，不愿搭理他。
一看他布满灰尘的衣服和乱蓬蓬的头发，就知道他是背井离乡独自在外谋生的人，春节快到了，急切想回去和家人过年团聚。虽然不能断定他是不是骗子，但此时情形，还是让大人和老师们的“警告”变得软弱无力，让我们不禁心生同情。我们问他为什么不请网吧老板帮忙，他说网吧老板也不相信他。
好在我们有好几个同学作伴壮胆，不怕他骗我们。对我们这些伴随网络成长的中学生来说，上网当然是小菜一碟，我们为什么不行举手之劳试着帮他一把呢？
大叔见我们同意帮他，非常高兴，领着我们进了网吧。果然网吧空无一人，只打开了一台电脑，界面就是蜚声中外的12306“抢票网”主页。我们根据纸条上的信息，循着网页提示的步骤，一步一步往下走，在“确认”对话框前等待了足有5分钟之久，时机一到，我们迅速敲下了回车键。上天保佑，显示“定票成功”。我们几个同学也长呼一口气，相视而笑。
大叔一下子拉着我们好几双手，激动地随我们走到网吧门口，连声不迭：“谢谢你们几个小同学啊！”
年关的天黑得特别快，而我们几个人的心情就象圣诞夜下的城市街区，因华灯初上感到特别温暖和明亮，涌动着阵阵沁人心脾的馨香。
哗啦啦，这是水的音乐；叮咚叮咚，这是水的吟诵。一切都源自于水，大自然的源泉。
我喜欢聆听一切有关大自然的声音，那些在我心中都是最美的乐曲。特别是那水的音乐，让我难以忘怀。
那次在外婆家，我欣赏到了水的音乐。
那是一条清澈见底的小溪。在我来到它的面前时，那悦耳的声音让我流连忘返。
它那轻盈的身躯轻快的越过障碍。“哗哗”的声音萦绕我的耳畔。闭上眼，这圣洁的声音在我心中流淌渗透，仿佛一千只洁白的鸽子在天空中低鸣。这声音仿佛还带着山的空灵，山的寂寞，山的色彩。
我的心灵也被这圣洁的声音冲洗，洗得透透彻彻，干干净净。这声音时而低沉，时而婉转，如一场华美的圆舞曲。
我在这音乐声中陶醉。“哗哗”，“啦啦”，“哒哒”，这是只属于水的音乐会，只属于它们的世界！
睁开眼，水在我的眼前流过，在阳光的折射下，水珠晶莹剔透！流水的声音欢快而宁静。
乡下的夜晚很美，夜黑得优雅。我托起下巴，看着夜空。耳边寂静一片。咦？不对！有声音随着夜的气息飘来，渐渐响亮。轻柔而华美，我立刻意识到这依旧是水的音乐，我悄悄地走过去，在月光的衬托下，水显出它的高雅，如山中的精灵。我侧着耳朵听着它们的演奏，在这场音乐会中我当了一个幸福的旁听者。
上善若水，绝美乐曲。
做人如果可以像水一样就好了，因为水太神奇了！
水不能移动，但变成气体的航班可以在升华的时间;水是无色的，但在太阳的光是丰富多彩的。人生如水，还需要阳光，需要不断的升华。
如水，低不低。
我们没有选择权，但我们可以选择的态度。也许，家庭并不突出，但我们仍然感到骄傲，因为我们有一个健康的身体，聪明的头脑，我们可以依靠自己的力量打只属于自己的美好的明天。水稻是黑色的，但在歧视黑人的国家在政治上使。
如水，折向东。
不管前面的路有多曲折，最终只有一个，那就是成功。世界上永远不会有。也许付出不一定成功，但不支付会失败。由于薪酬的选择，准备在崎岖不平的道路布满荆棘前见面，即使要勇往直前。例如詹天佑，在这些高贵的讽刺，让他们“铁的东西可以运行在上述”与中国的第一条铁路建成燕子背腹，作为中国发挥自己的铁路。
如水，国际化和不满。
道路上的知识总是一个无底洞，无论怎样努力也无法回收。我的生活，学习，我们不能做的就是不断超越自我，以填补空白的黑暗。即使它无法被填满，但只要不懈努力，空白将丰富的内涵逐渐取代。就像季羡林先生，90岁，还在学习，作为一种文学的学者，他用无限的好奇心使中国古代文献检索。
如水，利万物而不争。
适者生存，都是永恒的真理的本性，竞争演变成生存的法则。然而，竞争不仅活得这么简单。勾心斗角，争名夺利的一系列黑暗之风，甚至还不惜身败名裂，多么残忍，不值得。让她做冷静的人。陶渊明看着黑暗的官场退隐躬耕采菊东篱，不要屈服，因为其不争，和世界无法与。
水，虽柔却也刚，因为滴水可以穿石。水有形却也无形，放到容器里，它就是容器的形状，放到江河里，它就是没有形状！
你看出一只小狗的寒冷，
轻轻地为它披一方毛毯
你看出一株青草的干枯，
默默地为它洒一滴清泪
你看出一朵云彩的沉重，
悄悄地为它托一捧空气
你看出一缕阳光的苍白，
静静地为它映一道彩虹
你看出一丝冷寂的孤单，
暖暖地为它绽一抹笑容
上善若水，随手随心，就是一种珍惜
“亦圆亦方”是一句古老的口头禅，那么何为“方”，何为“圆”？
自然形成的那就是圆的，人为修饰的就是方的。万木迎春是自然，禁摘花草则为方；漫天飞雪是自然，冰雕雪刻则为方；驾车休闲是自然，交通法规则为方；气质性情是自然，道德约束则为方；个人意志是自然，规章制度则为方；两情相悦是自然，婚姻法典则为方；谋取利益是自然，税法征收则为方……动为方，静为圆；刚为方，柔为圆；。以不变应万变为方，以万变应不变是圆。凡事都在圆中预，方中立，这是古人谋事的原则，也是亘古不变的真理。世间万物都是在这方圆之中，而方圆也是历史和哲学的辩证。
方是原则，圆是机变。外表要圆——大智若愚，内心要方——清静明志。对己要方，对人要圆——宽以待人。有圆无方则不立，有方无圆则滞泥。所以，交际时也要亦方亦圆，方中有圆，圆内容方。社会交际中，如果能把圆和方的智慧有机的结合在一起，做到该方则方，当圆则圆，方到什么程度，圆到什么程度，都要恰到好处，才能左右逢源。
做人一定要圆。这个圆不是圆滑世故，更别说平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、融洽，是大智若愚，是与人为善，是居高临下、明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。不要洞察别人的弱点而咄咄逼人，不要因为自己比别人高明尔盛气凌人，任何时候也不要因为坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，任何时候都不随波逐流，要潜移默化别人而决不让人感到强加于人……这需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的高尚境界。
圆的压力是最小的，但张力却是最大的，圆的可塑性也最强。这圆好做也不好做。好做则因为如果人真正有大智慧、大胸襟，真正能自强自信，心态平和，心地善良，凡事都往好的一面想，人的弱点都能原谅，即使是遇见恶魔也坚信自己能道高一丈，如真能那样，人还有什么做不好呢？
做事一定要方，就是做事要遵循一定的规矩，遵循法则，绝不可乱来，绝不可乱来，绝不可越雷池一步，这些理在中国好像已经流传了上千年。中国人常说“没有规矩不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。
唐朝名相李泌七岁时，与唐代宗对对联。上联是“方若棋盘圆若棋子”，李泌对曰：“方若行义圆若用智。”这或许是对“外圆内方”人格意蕴的最好注释。让我们方圆合一，成就人生辉煌。
我们每天都要用水，谁会在使用时，对水抒发感慨，进而联想呢？
我们每天起床就要刷牙洗脸，经常要洗衣洗澡，须臾不可或缺。水在干净我们的同时却弄脏了自己，脏水又被我们无情的排入下水道，以为只有那里才是她该待的地方。其实那只是人类的一厢情愿，而水的志向远大而壮阔。她对人类的粗辱毫无怨言，洒脱告别于阴沟，默默地按着自然规律和地球引力一路徜徉。正当人们激烈竟争，力争上游的时候，她却甘居下流，汇聚细流集成江河，奔腾不息，一往无前，无可阻挡，只向大海。一路上她荡涤污泥、净化心灵，最终变成了湛蓝清澈、滋养千百万种海类生物、承载万吨巨轮的汪洋。
既然如此，人们还是认为水是不值钱的，没有人会拿着金子换水喝。只有迷失在沙漠中濒临渴死的人才知水的贵重。没有尊贵的金银玉帛，万物照旧兴旺生长，一旦失去了贫贱的水源，所有生物都将寿终正寝，万劫不复。
无价的水在滋润万物时，润物无声，慷慨大度，被誉为甘露，她似乎忘了向我们收钱，倒是那些自来水厂和卖纯净水的商人替她记着，还不忘时时涨价，追求着利润的最大化。
水能屈能伸，不论江河湖海还是塘渠沟壑，都能安居不嫌，都能放得下她那颗浩瀚博大的心，此谓有容乃大。
她也会发怒，当无知的人们乱砍乱伐、破坏生态平衡，招致严重的水土流失时，她会暴雨连天、泛滥成灾，报复人类的贪婪和自私。
她也会静如止水，明澈如镜，照见人类的变迁，明鉴千古是非。
她无色无味无嗅，没有美色悦目，没有美味可口，没有芬芳扑鼻，却是生灵万物的必须。
有多少文人墨客，每当来到江河湖海就会诗兴大发，留下多少脍炙人口的名诗佳作。
有多少政客名流，面对滚滚江河即会联想起历史的长河，咏古叹今，立志丹青留名。
又有多少哲人智者，伫立江河湖海便会顿生灵感，创立百家学说，留下人类万古长青的精神财富。
老子感叹道：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
处于物欲横流的现代，我们对水的感悟会超逾我们的先人吗？
品着一杯香茗，沐浴着月亮的清辉，在这个喧闹的世界里，悠闲的翻阅前人的书籍，品前人所思，感今日所闻。不因凡尘世俗所扰，亦不因名利所困。这便是我最难忘、最喜爱的生活！
此话便是：“
水，不因外力而改其形，渊明如水，他说“
水，质本清洁无杂，无尘无垢，文天祥必为此特征的代言人！在蒙古族的铮铮铁蹄下，宋，这个繁荣的朝代，富裕的国度支离破碎，面对着“官室之美，妻妾之奉”，他体现出了他水般的本质，我曾想象，他说：“
水，能净人净物，在中国漫长的历史长河中，有一颗最明亮、洁净的明星——孔子，孔子亦如水般，他教人、诲人、训人、劝人。以其自身的洁净荡涤他人最黑暗的污垢，使他人得到内心的净化，灵魂的提升，心灵的忏悔，他不仅净化了其时代的人，更是以其的洁净洗涤着古今以来的中国人，甚至日、韩两国的人民也深受他的影响。他是世界上最伟大的人之一，人当如水，它教会了我不应只顾“独善其身”，亦要“兼顾天下”。
人当如水，世界上形形色色的人，五彩缤纷的城市，或豪华或典雅或实用的物品早已使某些人忘却了自己水的本性，当他们听到这句话时，必会有我这般的感受吧！人当如水，这句话我不会忘，也不能忘。因为它是我的导师，我的明灯。
当东方已露微白，我合上书，脑子里的游荡的，仍是那句令我最难忘的话——上善若水，人当如水。
《老子》里说：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”老子认为，有道德的上善之人，有像水一样的柔性。水的柔性是怎样的呢？水性柔顺，明能照物，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样，有道德的人，效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不奢望报答。
老子弘扬水的精神，其实是在宣扬一种处世哲学，做人要与水一样，有极大的可塑性。水性柔而能变形：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
管理也是这样，你总会遇到各种各样的问题，随机应变就显得非常重要。曾经取得的成功并不能昭示未来，市场总是千变万化的，一样的问题在不同的时期需要的解决办法也许会完全不同。聪明的管理者一定会因时制宜，因地制宜，成就团队业绩的同时，也成就了自己。
“做人要厚道，办事要活套”，企业家应该做到外圆内方，大智若愚，方能纵横于商场。
它是昏黑中为你守望的光源，它是彷徨中为你指示的路标，它是寒风中为你保暖的外衣，它是流言中为你抵挡的臂膀。如果善良是一泓清澈的碧水，那么它——感恩就是一汪奔涌的灵泉，时刻为你滋润着生命的繁花。
在这条人流熙动的大道上，三个人沉默地对望着，仿佛连那都市浑浊的空气此刻也发酵出微酸的尴尬。就在刚才，这位衣衫褴褛的人轻轻扶起了那脸上还挂着泪的孩子，可那母亲却不由分说地拎起孩子的手，一脸敌意地瞪视着这可怜的乞丐。这位可怜人的眼睛瞬间黯淡了下去，就连刚刚才燃起的光芒也仿佛被一盆冰水浇灭。可就在这时，那孩子却天使般的笑了，大声地喊出了“谢谢你!”，于是，我惊讶地看着那乞丐干枯无神的眼里再次充满了光芒，满满地地仿佛要溢出来。
那母子快速地离开了，那乞丐也摇摇晃晃地走了，而我却仍立在那儿，品味着那甘美的感恩，感恩于陌生人，即使他们衣着举止不尽人意，但我相信这份感恩的泉水会滋润他们尘封的心。感恩中没有贫富的差距，没有隐藏的机心，有的只是那甜甜的笑容。
在一个空气中弥漫着清甜的午后，一树丁香灿灿烂烂地纷扬着，香气氤氲飘散着。无数的人在树下走走停停，几个孩子定定地站在树下，贪婪地吮吸着美妙的清香;一位妇人走来，面带微笑地拾起一片掉落的花瓣;接着又有几个学生打打闹闹地在树下停住了脚步……
树仿佛安静地沉睡着，又安静地接纳着这些人。没有人采摘，没有人心存杂念，人们只是在心中感恩，在脸上微笑。树用一树繁花来感恩于天地，人用恬静的配合来感恩于树的美丽与香气，就如泉水无声地流过，一切感恩都是那么浑然天成。
上善若水，清如明镜;感恩似泉，清凉甘美。从古到今的珍珠链串着无数感恩的故事，使得我们的世界缤纷多彩。回首历史，感恩于朋友，就有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真意;感恩于自然，就有陆游“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”的欣悦。俯察现今，感恩于亲人，就有孝心儿媳李传梅感动鹏城的佳话;感恩于社会，就有比尔.盖茨捐出家产的善举……这样的感恩方式还会永远传承不息。
感恩似泉，你对别人的滴水之恩应当涌泉相报;感恩似泉，投桃报李的恩德间更会无形地把两人的距离缩近;感恩似泉，在泉水源源不断地流淌中自然会有越来越多的人汇聚起来，用一份份善良让感恩汇聚成江河，最终汇集成一片汪洋。
让我们也学会感恩吧，就像生命离不开水的滋养，我们也离不开感恩的相伴。上善若水，感恩更当如泉，就在于让这个世界在感恩的滋润中变得更加美好吧!