生活需要仪式作文600字20篇
好像满世界都在吼叫：“生活要有仪式感！”有的沙哑，有的清快，有的则带着哭后浓重的鼻音。他们说隆重的仪式能让人永远记住那一刻，但若打心底里在意，那隆重的仪式不过是做给外人看看的罢了。有了别人的同情，感同深受，赞扬，人们内心得到了极大的安慰和满足，自然，这隆重的仪式就变得更加重要了，这不是仪式感，这仅仅是仪式，倘若不投入情感，只不过是走走过场罢了。
当然，这样说也不是认为生活不需要仪式感，生活需要简单的仪式，而内心则需要极其庄重，隆重的仪式感。
只要心中是在意的，是思念的，哪儿都是最庄重的仪式场所。
阿太走后，我坐在她的家里，信佛的阿太平时捻的佛珠还放在床头，几处香和神明的像摆放在柜子上，一切的一切都像阿太还没离开我们一样。跪在枕头上，重重地磕几个头，默默念着保佑阿太平安，在天堂顺顺利利，还请神明多关照她。说着说着眼泪不受控制地流了下来。我不信佛，不信神，不信鬼怪，但我仍担心着阿太的魂会不会被鬼怪拉着，毕竟她腿脚不便。想着如果神明能分担我的思念，那相信神明也挺好的。
捻着佛珠，嘴中念念有词，虽然我也不知道我在念什么，只是极力模仿阿太生前的模样，想着阿太这样日日念，魂早就随神明去极乐世界了吧，想着想着，虽然还在哭，但心渐渐安定了下来。这就是我内心的一种仪式感。
几天后，阿太的葬礼，我没有去，别人不解地问我为什么，我说：“不过是一具用过的肉体，有阿太灵魂在的时候，她（肉身）才显得珍贵，没什么好去的，她灵魂已经走了。”
这表面上的仪式，不去也罢。
生活需要仪式，但简单一点吧，内心一定要极其隆重，庄重，这才是对生活，对亲人，对自己的尊重。
有多少人的生活是过得充满仪式感的？也许很少，也许没有。
仪式感，或许只是看似与日常的生活格格不入。海子说过这样一句话：“仪式感不一定带来昂贵，但一定可以让人尊贵。”就像农历二月十二的花朝节，人们约定集会赏花的着装要端庄素雅而不隆重艳丽，即能显现对花神的尊重又不夺走花朵的光彩。年年如此，人人恪守，这是一种多么优秀的仪式感。正如《小王子》一书中写道的，仪式感其实在我们每个人的身边，或大或小，或多或少。
仪式感，是行为负担背后的心灵放松。我的母亲，是一个仪式感的奉行者。家中，无论是客厅还是卧室，都一定要摆上一瓶鲜花，时常浇水换新，或是剪掉枯萎的花瓣。我问母亲每天这样累是为什么。她答道：每天看到这些花儿都有好心情。我想也许这些花儿有神奇魔力，可以让工作了一天的母亲舒心放松，也许这也是一种仪式感吧！
可现在的人啊！简省了一切他们以为的“繁杂”，却同时遗失了生活的滋味，而未曾知觉。当人人必备的手机代替了书页泛黄、略带墨香的纸质书，人们对于知识的敬佩也少了一分。当瞬时即发的消息代替了字字深情、亲笔书写的一封信，人们对与好友的诚挚也少了一分。现在人们所缺少的仪式感，也许是在越来越追求便利简省的浪潮中，无论怎么找也找不回来的。
所以，请在生存中一点点拾起生活吧。再小的仪式感中其实都蕴含着最为真实的爱意，每天十分钟的临帖，时而一篇文章的抒发，都能为心田撒下一片美好的星光！
只是朴素的我们，忘却了本不该忘记的东西。如今的我细想，我还是愿意认同我的母亲，因为仪式感可能就是一份坚持，坚持在冗杂万事中抽身留一片静谧给自己，坚持在沉郁夜幕中洒下星星点点的微光，再汇成灿亮的星河。
仪式感，似乎常常被人所提及，却极少有人真正去诠释它到底是什么，或是其中所蕴含的特殊意味。仪式感仿佛是每个人心中都存有的一个模糊的感受，但又难以被看得真切。也许在每个人眼里，仪式感的含义各不相同，却又有所相通吧。
在我眼中，仪式感是理想境界与现实世界之间沟通的媒介。仪式感让理想的曙光照亮生活，让平和的内心仰望未来。
我总喜欢在吃早饭前，先去一趟教室，空无一人的教室之中，四周的桌椅杂乱零散，我的心却异常得平静。在这个无人注视的地方，在这个略微昏暗的空间，抛去摆在他人眼前的姿态，自我地享受这专属的片刻安宁。
但现在，越来越多的人却连这短暂的片刻清净都不懂珍视，不愿追求，更是将“仪式感”视为无用的负累，只想敬而远之。殊不知在这个空虚的社会中，只有这种带有轻微的盼望和真切的渴求的方式，才能在跨越所谓的理性，带来稍许来之不易的动容。
也许是现实与所思所想之间那不可逾越的偏差，使得大多数人甘于无奈而沉溺在绝望之中，将先前高唱的梦想深埋，将朝气蓬勃的自我遗忘。但亦有一部分人，他们的眼中光彩依旧，他们在理想与现实之间找到了桥梁，对于每一天的生活都有独特的品味和思考。而这道人与人之间的鸿沟，正是这无处可寻或是无处不在的仪式感。
仪式感，是感性理性间的权衡。今人总是惊羡歌颂古人的一举一动，不管是待人处事时的洒脱逍遥，还是与山河比肩的豪迈肆意，抑或是痛哭朗笑的纯粹真情。殊不知生活中的我们也能够轻易做到，因为仪式感，也是一种对任何事物放下成见的回归本心。
时代的洪流里，仪式感正在消失，而面对正在消逝的仪式感，我们要去坚守的不是刻板的规章，而是一份热爱生活的态度和相信自我的信念。
古往今来，“仪式感”宛若一叶扁舟，它带领着我们走向成功的彼岸时，也灿烂着生命的春天。
农历二月十二，是古人的一个节日——花朝节。这一天，对每个人都很重要。人人都盛装出席，却不得穿得比花鲜艳。这一天，大家都是那么整洁、讲究、素雅、落落大方。曾经听过这样一则故事：一位女子，每年花朝节都要举行一场派对，以庆祝今年花开得美丽与茂盛。而有一年，花却出人意料地含苞未绽。可她仍然举行了一场聚会，用以思念昔日的繁花盛景。
可见，花朝节于古人而言，并不是毫无意味的仪式的堆砌，而是内涵丰富的仪式感的载体。仪式感，是一种让我们热爱生活的方式，是一种我们获取巨大力量的源泉。但是，仪式感，已经在今朝“改头换面”，已经逐渐被现代人所漠视。
可能是科技的发达，导致了如今的随意与敷衍。以往的除夕，一家团圆，围坐桌前。或是其乐融融地闲笑谈心，或是团坐在电视机前看春晚，抑或是在跨年的烟花下激动不已。但是，现在的年味被“手机”驱散，大家不再是大家，而是被一个个屏幕支配的傀儡，麻木地进行着抢红包、玩游戏的重复，年味慢慢地从现代人身边消逝，曾经的仪式感，也烟消云散。
仪式是什么？是不被遗忘的、值得纪念的。而仪式感，是要用心去营造的。一些祝福，团聚，文化，爱意，还有尊重，何尝不是仪式感在生活中的缩影呢？
生活需要仪式感，是认真、敬畏、郑重，而不是刻意、矫情、做作、虚伪。仪式感让人于世间不是生存，而保佑一味生活的乐趣。就仿佛古代的花朝节，在仪式中保有对花的尊重，对美好的欣赏。
让我们过一种有神圣感、仪式感的生活，将生命灿烂成一个莹亮的春天！
仪式感，似乎常常被人所提及，却极少有人真正去诠释它到底是什么，或是其中所蕴含的特殊意味。仪式感仿佛是每个人心中都存有的一个模糊的感受，但又难以被看得真切。也许在每个人眼里，仪式感的含义各不相同，却又有所相通吧。
在我眼中，仪式感是理想境界与现实世界之间沟通的媒介。仪式感让理想的曙光照亮生活，让平和的内心仰望未来。
我总喜欢在吃早饭前，先去一趟教室，空无一人的教室之中，四周的桌椅杂乱零散，我的心却异常得平静。在这个无人注视的地方，在这个略微昏暗的空间，抛去摆在他人眼前的姿态，自我地享受这专属的片刻安宁。
但现在，越来越多的人却连这短暂的片刻清净都不懂珍视，不愿追求，更是将“仪式感”视为无用的负累，只想敬而远之。殊不知在这个空虚的社会中，只有这种带有轻微的盼望和真切的渴求的方式，才能在跨越所谓的理性，带来稍许来之不易的动容。
也许是现实与所思所想之间那不可逾越的偏差，使得大多数人甘于无奈而沉溺在绝望之中，将先前高唱的梦想深埋，将朝气蓬勃的自我遗忘。但亦有一部分人，他们的眼中光彩依旧，他们在理想与现实之间找到了桥梁，对于每一天的生活都有独特的品味和思考。而这道人与人之间的鸿沟，正是这无处可寻或是无处不在的仪式感。
仪式感，是感性理性间的权衡。今人总是惊羡歌颂古人的一举一动，不管是待人处事时的洒脱逍遥，还是与山河比肩的豪迈肆意，抑或是痛哭朗笑的纯粹真情。殊不知生活中的我们也能够轻易做到，因为仪式感，也是一种对任何事物放下成见的回归本心。
时代的洪流里，仪式感正在消失，而面对正在消逝的仪式感，我们要去坚守的不是刻板的规章，而是一份热爱生活的态度和相信自我的信念。
依例，清明祭祖的日子是统一约定的，就是在清明节气之前的一个星期天。
今年，我和儿子在清明小长假前的周六回家的。本来犹豫着，之前二哥打电话来，说要不今年就别回了。是的，生活中总是有这样那样繁杂的事。小孩子周末有三个补习班的课要上，母亲在我家住着，今年早些时候大雪天，手摔骨折了，现在恢复之中。来回往返，时间紧，老人家又晕车，于是，爱人留在合肥照顾老人，我和小孩回去，只是补习的课上不成了，想想也罢，权当给他放了假。
高速通了后，路上的时间短了许多。车过潜山之后畅通一路，下午到达望江。儿子经常问为什么叫“望江”，解释了许多，他还是似懂非懂。趁着天色还早，临时起意，我决定带他去了一个地方。
一早起来。与家人到山上，依次给各位先人扫墓。按习俗，先行以小家为单位祭祖，今年我家人少，大哥一家和三哥一家都有事在外，没有赶回老家，二哥带着侄女，我带着儿子，一共四人。两个侄子还在求学或刚刚上班，自然是没有回来，不由想起，自己在他们这样的年岁，也是多年未回家清明祭祖，而这些年来，每到这时，总是不由自主地想到应当回去，被一种说不清道不明的东西牵系着。上午，我们四人带着各种祭祀用品，烧纸钱，燃香，放鞭炮，祖人的坟茔分布在各处，从我这一辈人的公公、爷爷、奶奶、大伯、父亲到大姐。春天的阳光已有力度了，大人、小孩都忙不迭地减衣……大规模的仪式则在午饭之后，大家族集体出动，几十号人浩浩荡荡地为祖先扫墓，还有锣鼓开道……
我们一个蛮大的村庄都是一个姓氏，全都姓周，传承下来后，现在分为几房，我们家属“中房”，还有“大院子房”、“上房”等，几十户人家同宗同源，一脉相承。每年的这一天，每一房轮流有两三家承办宴席，大家在一起团聚。办宴的原则是以男丁为主，从年长到年幼，轮流做东。今年也不例外，我们分在长全大哥家。吃的宴席自然是丰盛，关键是这样的氛围里，让人感受到家族的向心力。大家团坐一起，吃喝不是主要的，重要的是有这么一个交谈机会。大约，只有这种相聚是不需要设防的吧。
当然，既然是席，自然会有规矩，如“辈份”的意义在这个场合更加凸显。“长房出末辈”，而我家正相反，爷爷和父亲两代，在他们兄弟里都排行较小，于是，我们的辈份比较大。在这里，在这时，会有一些年长的人，辈份比你低，你直呼其姓名显然不合适，于是就得折中地称呼他们为“某某哥”。而我的儿子，已经有小孩子喊他为“爷爷”，每逢此情景，他显得十分窘迫，这是他想不通的一件事，我想随着年龄的增加，岁月会让他明白的。
年年清明。今年的清明已经过去一些时日。说来也就是一些平淡无奇的事，但每每参与或者到了时节又不能参与其中时，总会让人生出别样的思绪。为什么呢？大约是因为，每到此时，总是有一些旧时留下的.做法，以一种不可思议的韧劲，顽强地介入现今的生活之中。不管时代变化如何大，也无论人们相离有多远，每年大家都会以节日之名义，悉数被召唤，召回到生养之地，召回到梦想最初开始的地方，召回到抬步走向外面世界的所在。
生活，总是需要一些仪式感。特别是在急驰奔跑的时代，需要有一些日子和契机，让人得以停下回望来时路。每个人都应知道自己从哪里来，才会珍惜当下且知道明天往哪里走……
精致生活需要仪式。在人生的不同阶段，我们会举行不同的仪式，每年的生日，这也是仪式。仪式对我们来说意味着什么？我说不清楚，但我相信，要是缺了仪式，生活一定会黯然失色。
仪式使某件事在我们的人生中印象深刻。你是否还记得你十岁的生日？我记得，我甚至还记得我收到的礼物；你是否还记得你初中的毕业典礼？我记得，我那天偷偷地抹眼泪掩盖分离的不舍。在《如此可爱的我们》中，男主角在他们恋爱纪念日的时候准备了一个仪式，谈宋对黄橙子说：“我知道女生特别注重仪式感，而我只希望这些美好的时刻可以让你多记住一会。是啊，众多仪式在我们慢慢遗忘的过程中依旧鲜活，扛过时间，封存着那一段美好的回忆。”
仪式或标志结尾，或标志开始，意味着记忆或意味着缅怀。像每件大事，每段时期的开头有开幕式，结尾有闭幕式一样。开学典礼标志着开始，开启了一个新的时段，这个典礼真真切切地让我感觉到我又长大了，我高二了。时间过得真快啊，高中生涯开启了下一篇章，也成为激励我们的一个动力。新学期，我是否可以重新开始，为自己拼搏，给自己一个全新的面貌？我想这是开学仪式带给我们的思考。十八岁成人礼是人生的一个重要时刻，意味你法律上的成年，你再也不是一个孩童了。人不是一瞬间长大的，但那天你会真真切切地感受到成人世界的责任感。你会告诉自己不许再任性了。这是结束，也是开始。每个仪式在交界点的位置给我们带来许多启发，指引下一个阶段的人生。
仪式使生活充满新鲜感和乐趣，在平凡而众多的每一天中选取几天作为纪念日，纪念一些值得纪念的事物，或小小的仪式，为自己带来感动，也表达对他人的在意。总有人愿意为你办一些小小的仪式，这是他们爱你的方式。在大大小小的仪式中，在爱与被爱中，我们的幸福感直线上升，生活也变得多姿多彩。
在每个仪式的前前后后几天，都沿着光，变成了好日子。
小学美好生活的结束，应为它画上一个完美的句号。仪式感使那个普通的日子变得不平凡，变得庄重而有意义。
生活中的仪式感在那天，那场毕业典礼上体现，可能经历了那天，我们才能真正毕业吧。
所有的同学牵着父母的手，在门后面排起了一条长龙，要举行一场神圣的仪式。一位位同学陆续走上台，与父母摆出六年前，在讲台上摆出的一个个古怪的动作。
“怎么办?我好像忘记了动作?”“不用担心，照片记录了一切。”
那张集体照，重现我们一路走来的这六年，同样的位置，同样的我们，不同的是心。心中多了一个大家庭，里面装着六年来一起陪伴我们的“扬帆中队”。不同的是笑容，六年前的我们，怀着忐忑，羞涩与腼腆，而此刻，心中更多的是那份不舍吧，我想。
回想六年前，我们在第一天踏进小学的那场仪式，充满羞涩地拍下了我们的第一张集体照，那个仪式简单，却也让人难以忘记。
六年来，我们在一起度过每一天，虽之间有些争执，有些吵闹，但那都不重要，至少在印象里，这六年，都是快乐的。只是在此刻，笑容不如从前灿烂了，眼眶渐红，泪水渐渐溢出眼角。
很多时候，我们都没有意识到自己对别人的思念有多深，直到这个瞬间。在这个特别的场景，我们每个人的内心都变得柔软起来。
我们又一次走上了台，拥抱班主任，一直以来，他对我们都是如同对待自己的孩子般，如今，更是难舍难分。
这一场毕业典礼不能够代表我们的六年，却是六年以来最重要的一天，这一天，大家打扮得优雅而精致，愿在这场仪式外，给对方留下一个好的印象。
离开了小学，离开了曾经的他们，每次回想起的都是那场仪式，那场毕业典礼。那场毕业典礼的背后，藏着我们的四十份爱。我也一直相信，那场庄重而有意义的仪式，会在时光保存下来。
我喜欢在每一个新的日子开始前，举办一场仪式。这场仪式并不轰轰烈烈，只是轻轻许下的一个愿望。然后接下来这一天，我都会努力去达成这个愿望。
可能有人会说，这样太累。是吗?人生说长不长，说短不短，生命就在无数个“一天”中过去。人生说枯燥也并非如此，说有趣似乎也夸大其词，每一天好像都是差不多的，又好像是有点不一样的。人在尘世中麻木地活着，走在相似的轨道上。这个时候就需要一些不一样的东西，比如大大小小的仪式，它们会让你记住每一天中的不凡，会让你的每一天都与前一天有所不同，会让生活变得丰满充盈生动起来，会让你感觉到，你不仅仅是这大千世界中的平庸一员，更是你自己，独一无二的你，这个世界也可以因你而不同。
清明节的时候，家里人总会带着我去扫一次墓。小时候的我站在墓前，看着大人们摆上蜡烛、水果，哭着烧纸钱时，其实是有些不解的。人都已经去了，这样做还有什么用呢?他们看得见吗?渐渐长大，这个谜团也渐渐被揭开了。我开始对这种仪式抱有尊敬的态度。这样的仪式感，使在场所有人都沉浸在回忆中。这一刻，我们放下了尘世间的种.种烦恼，只是这样单纯地做一件事，回忆一些人。
为什么会有各种各样的节日?其实它们都是生活的仪式啊!端午节，不仅仅只是为了划龙舟，吃粽子而设立的节日，是为了纪念屈原。如果不是每一年，都有这样一个节日，或许这个人也不会像现在一样流传百世，不会有那么多人背他写的楚辞，敬佩敬仰他。他与我们时空遥隔，但因有了这样一个节日，让人们记住了他，正是这样一场仪式，让他与他的故事永远留在了这个世上，永远，永远。圣诞节，就是一场童话般的仪式，它让我们记住了那个白胡子的老爷爷，它让童真与美好留在我们每一个人的心间，并一代一代传承下去。生活需要这样的仪式，也存在着这样的仪式，它们让你我更加真实地活在这个世界上，让生命不再单调贫乏，能有更多的美好。
亲人远去，时常翻一翻相册，是一场思念的仪式;秋风落叶，是一场道别与新生的仪式;生日派对与毕业典礼，是一场自我拥抱，给人生立里程碑的美好仪式……生活需要仪式感，需要通过这样的仪式来点缀生活，给平凡的日子增光添彩，让每一天都变成生命中不一样的存在。
“生活要有仪式感。”似乎成为了不少人的口头禅。但当人们将仪式感刻意融入生活时，那本是追求新意，不甘于平淡生活的仪式感却似乎变了味。
当仪式感沦为刻意制造不同，以满足平凡个体不甘平庸的虚荣心里时，其往往表现为对物质生活充盈的追求，如唐代士大夫争排释老而求知于士大夫一样，为争得地位而伪心制造仪式感。其本质为精神的空虚迷茫却又虚荣好胜，企图通过丰富物质生活以体现自己的不同和生活的仪式感。其结果便是自身的沦丧和他人的不屑鄙夷，此之谓失其本心也!X8B答案圈
那么如何才能让仪式感充盈自己的生活呢?愚以为，不甘于平凡生活的人们更应丰富精神自我而非一味地以物质填充精神的虚无来面对他人。仪式感的变味，从刻意到西餐厅去吃一块半生不熟的牛排，到排长队去奶茶店买一杯并不好喝的奶茶拍照发朋友圈，通过吸引他人的注意力来肯定自己生活的仪式感，其实质是对自我价值的迷惑和过分看重他人褒贬对于自己生活的重要性。诚然，每一个“小我”都不能脱离由社会中的他人所组成的“大我”独立存在，但刻意将“小我”融入“大我”亦会使自己失去个体的独特性，刻意追求他人眼中的仪式感便是此类。
而顺从内心，追求自己心中的仪式感时，我们更应如保聪一样秉持初心，不以叛师悦苏洵，不以他人的评论判断“仪式感”的价值而以精神的丰盈突破生活的平庸之恶，创造出属于自己的仪式感。这里的精神丰富并不应以工具理性为标准，通过追求阅读的数量和效率而反映精神世界是否丰盈充实，而更应以追求个人的内心世界的充实。每个人都有不同的追求和仪式感，晋代诗人陶渊明以归隐生活为不平凡的追求，苏格拉底以追寻真理，创造平等包容的思想交流环境为不平凡追求，他们每一天的生活都充满仪式感，尽管不被世人理解包容，其每一天生活的意义和所创造的价值亦足以使平凡的生活拥有不平凡的每一天。
仪式感不是生活中的追求新奇，亦不是功利地通过学习知识而刻意丰富自我，而是秉持初心，坚持自己内心的追求，如此，方能活出自我，使生活的每一天充满仪式感而不至被平凡的生活抹平棱角，使生活成为机械的重复。
我现在依旧很想念我的一个小学同学——潘彦臣，尽管我以前总是欺负他，但至少我现在感觉自己有太多对不起他。如果我现在整天刷题，弹琴，或许并不会想起他。我尝试着玩我们曾经一起玩过的游戏，在同样的画质，同样的音效里，唯独没有他的身影;在我最爱玩的模式里，也不再会收到他的游戏申请;在“好友簿”里面，他的头像已经不再会亮起来。我突然非常地想念他，这个游戏仿佛空荡荡的，好像只有我一个人，对我来说，这个游戏好像变得没有以前好玩了，但我还是开启了一局游戏，以此表达我对他的思念之情。玩我们曾经一起玩过的游戏，就是思念最好的仪式感。
时隔两年，我又来到我们曾经一起运动过的球场。投一个三分球，进了，我却还在幻想着你会去捡球，然后回来和我一起练习。因此，我站在原地一动不动，球已滚出老远，好一会儿，我才回过神来，你已经不是我的同学了，而且我还没有你的联系方式。整个球场空荡荡的，就我一个人打着自己的假想敌，没有一个人能给我传球。打着打着，我不禁潸然泪下。在曾经与你一起运动过的球场打球，就是思念最好的仪式感。
精致生活需要仪式。在人生的不同阶段，我们会举行不同的仪式，每年的生日，这也是仪式。仪式对我们来说意味着什么？我说不清楚，但我相信，要是缺了仪式，生活一定会黯然失色。
仪式使某件事在我们的人生中印象深刻。你是否还记得你十岁的生日？我记得，我甚至还记得我收到的礼物；你是否还记得你初中的毕业典礼？我记得，我那天偷偷地抹眼泪掩盖分离的不舍。在《如此可爱的我们》中，男主角在他们恋爱纪念日的时候准备了一个仪式，谈宋对黄橙子说：“我知道女生特别注重仪式感，而我只希望这些美好的时刻可以让你多记住一会。是啊，众多仪式在我们慢慢遗忘的过程中依旧鲜活，扛过时间，封存着那一段美好的回忆。”
仪式或标志结尾，或标志开始，意味着记忆或意味着缅怀。像每件大事，每段时期的开头有开幕式，结尾有闭幕式一样。开学典礼标志着开始，开启了一个新的时段，这个典礼真真切切地让我感觉到我又长大了，我高二了。时间过得真快啊，高中生涯开启了下一篇章，也成为激励我们的一个动力。新学期，我是否可以重新开始，为自己拼搏，给自己一个全新的面貌？我想这是开学仪式带给我们的思考。十八岁成人礼是人生的一个重要时刻，意味你法律上的成年，你再也不是一个孩童了。人不是一瞬间长大的，但那天你会真真切切地感受到成人世界的责任感。你会告诉自己不许再任性了。这是结束，也是开始。每个仪式在交界点的位置给我们带来许多启发，指引下一个阶段的人生。
仪式使生活充满新鲜感和乐趣，在平凡而众多的每一天中选取几天作为纪念日，纪念一些值得纪念的事物，或小小的仪式，为自己带来感动，也表达对他人的在意。总有人愿意为你办一些小小的仪式，这是他们爱你的方式。
在每个仪式的前前后后几天，都沿着光，变成了好日子。仪式是生活所不可或缺的一部分，仪式感也是我们所不可或缺的，让我们认真地对待人生的每一个阶段，过好每一个仪式，把那些重要而美好的日子记得再久一些！
很多人会将生日的印象，等同于盛大的派对。
收最贵的礼物，得一筐的关注。在他们的眼中，生日只是一种虚伪仪式的代名词，一个纵情享乐的正当粉饰。我认为这不应该作为一种借口，生日本身该是纪念你一个生命呱呱落地的机会，而不是仅存虚荣作乐的形式。
很小的时候，我有一个好朋友，我们玩得很好。多年过去，某天她邀请我参加她的生日，回忆起儿时欢乐的种种，我欣然答应了。在生日前夕，我忙着给她挑选礼物，想将最诚挚的美好送给她，但没有满意的。权衡之下，我拿定主意，要写一段我最真挚的文字，让她可以把借此将我们之间的情谊永远保存。当天，我就网购了一组明信片，精心挑选下，我拿了一张极为满意的，花了大约两天一夜，作了一篇小短文，附了一首自创的小诗，用我所能及的最漂亮的字写上，还配上精美的插画。
后来我见到了她，在热情拥抱过后，我“呈上”了我的礼物。她非常期待打开盒子，看到一张纸，然后有点疑惑，又继续在盒子里翻了翻，没有发现其他的。最后，她盖上盒子，晃着明信片，确认道：“你送我的就是这张明信片吗？”我笑着点了点头，期待她发现那张薄薄的纸间浓浓的情谊。不想，她的眼角挂了下去，眼睛里多了一分烦躁，嘴角也很配合地向下弯。她把明信片装回去，把盒子端进房间，招呼我坐下。聚会全程，她都没有和我说过一句话。
以后的日子里，我逐渐明白。她过生日并不是为了生活中的仪式感，为了那些值得纪念的不甘错过，而是借此欣赏精美的礼物，仪式的躯壳罢了。我失望了，她的生活为什么这样的无味？
但我身边的人，又有几个是真正热爱生活、尊重仪式感的呢？
大多数人正在被“伪精致”洗脑毁掉。有的本就是天生随性的人，却刻意将朋友圈中“日日看书打卡”的精致模板往身上套，而遗落了天然肆意的洒脱逍遥。有的本已是忙碌不堪的人，却仍然将“吃饭必拍照求点赞”等繁冗的负累填进生活，却不懂得体味生活的滋味。他们的生活，是将仪式顶礼膜拜，却不是真正的生活的仪式感。
而如今还有多少人，能在平凡的生活中，坚持美好的仪式感呢？
“生活里要是没有仪式感，就会弱化对彼此的想念。”我十分认同这句话，我在生活中就悟到了这句话的意思。我现在依旧很想念我的一个小学同学——潘彦臣，尽管我以前总是欺负他，但至少我现在感觉自己有太多对不起他。如果我现在整天刷题，弹琴，或许并不会想起他。我尝试着玩我们曾经一起玩过的游戏，在同样的画质，同样的音效里，唯独没有他的身影;在我最爱玩的模式里，也不再会收到他的游戏申请;在“好友簿”里面，他的头像已经不再会亮起来。我突然非常地想念他，这个游戏仿佛空荡荡的，好像只有我一个人，对我来说，这个游戏好像变得没有以前好玩了，但我还是开启了一局游戏，以此表达我对他的思念之情。玩我们曾经一起玩过的游戏，就是思念最好的仪式感。时隔两年，我又来到我们曾经一起运动过的球场。投一个三分球，进了，我却还在幻想着你会去捡球，然后回来和我一起练习。因此，我站在原地一动不动，球已滚出老远，好一会儿，我才回过神来，你已经不是我的同学了，而且我还没有你的联系方式。整个球场空荡荡的，就我一个人打着自己的假想敌，没有一个人能给我传球。打着打着，我不禁潸然泪下。在曾经与你一起运动过的球场打球，就是思念最好的仪式感。“生活需要仪式感，不然就会弱化对彼此的想念。”我的生活中时刻有着这种仪式感，因此心中也常有思念。
生活，需要仪式感，即使是最平凡不过的生活。
——题记
农历的二月十二日，是一个传统节日——花朝节。过去的过去，大家会在这个节日走亲访友，互相赠送花卉种子。有能力的富足人家，也不吝惜财物，往往在聚会时举办盛大的花卉展览，让大家尽情欣赏花木之美。那时候的古人，是拥有仪式感的。
可是，现代信息纷杂，这个节日早已被掩埋在历史的尘埃之下了。网络技术的`发达，沟通通信的便捷，恰恰导致了交往中的随意敷衍。仪式感随着长大而被逐渐遗落，就像年少时，为一个人提笔写信、自制贺卡的专心真挚，早已变作QQ一句冷冰冰的祝福。
可回溯过往，再小的仪式感，都含着最真的爱意。女孩给男孩发了一条信息，说，她想吃城门口的烧烤，于是男孩就冒雨绕了一整圈，买到了女孩最喜欢吃的烧烤。但是，女孩回报的，连一声谢谢都没有。男孩很失落。但是我很羡慕他，能在最美的年龄如此淋漓尽致地做一件事，对自我的诚恳之心的追寻或许比他人的认可更有意义。
这份真心却也正是现实生活中人们对仪式感最大的误解所在。比如，在朋友生日的时候，所送的礼物只贵重在价格，而不带丝毫真心，仅仅只是因为“仪式感”。
生活，需要仪式感。但是，仪式感与刻意，矫情，做作，虚伪无关，它只是我们热爱生活的一种方式。我们应该用心给他人，给自己制造仪式感，如此才能在平凡的生活中能找到久违的归属感。
人是很复杂的生物，种种不同的感官造就了个体之间的差异。仪式感并非高大的词汇，它属于每一个人，每一个人都需要不同的仪式感。因此，生活中的仪式感的存在形式也不同。
比如在我们家，太祖母信佛，她每日必在老家堂屋供佛的桌上换好新鲜瓜果。每逢家里有人生日，也必焚纸元宝，为之做法祈祷。春节头日，老人家定集广大信佛之友，号令家中上下食素。自己则整日念经，以求国泰民安，风调雨顺，家人如意吉祥。除了遵循信佛之仪式，太祖母还有听戏的癖好。每晚不听不睡，一曲终了方罢休。
奉瓜、焚香、念经、听戏，可算是太祖母生活中已成定势的仪式。而在我的另一位长辈，外祖母身上，却又是另一番景象。
外祖母与祖父生活在宁波象山，从无锡驱车需三小时，甚至常因堵车延至五六个小时方能到达。因此，父母与我只能借节日之便回去看看。每逢去时，老人家皆大开盛宴，欢喜漫天。对我这个宝贝外孙女，真是有求必应，心疼万分。
何为仪式感？从长辈们的生活习惯中，大约能略知一二。生活中的仪式感可以是不同于常人的习惯，也可以是特有的癖好。或盛大，或微小，却妆点着我们平淡无奇的日子。
试想，如果每个人的生活状态都一样，每个人保持仪式感的方式都一样，那是一种多么可怕的麻木与机械！生活也将失去乐趣与色彩，不再五光十色。美好人生，需要更丰富的仪式感。
你的生活是从什么时候开始有了变化的？
初一是小升初的转折期，都在慢慢适应初中的节奏，所以大家的生活是一团糟。每天起床的时间比较早，都是我妈妈叫我的，经常是在答应一声以后就又沉睡过去了。之后再一睁眼，就是在几十分钟之后了。
洗漱之后不管做没做饭，拿起书包就赶忙跑去学校了。在学校里上午的课程都是主课，而且那时不喜欢上数学课，正是因为不喜欢，觉得时间过的很慢，一下午的副课后，七点半才放学，回家后又是每一门都有很多作业。就是这样日复一日度过了漫长的三百六十五天。
不过，在两个月的暑假训练中，让我养成良好的行为习惯，不过本人的性格脾气还是人前是女乖乖，人后是女神经。一般熟人都是看透不说透的。
升初二后的一星期里，我成功将暑假生活中的仪式感转换成了课堂生活中的仪式感。每天早上听闹钟准时起床，洗漱后可以吃完饭再走，在学校的每一节课都要好好珍惜而且越来越喜欢上数学课，但是我最喜欢的还是星期四的课：体育，音乐，微机。简直就是学霸和学渣的共同福音啊！
可惜现在只能感叹时光飞逝了，仿佛一瞬间从初二开学一下子穿越到了期末考试前的第四个星期。总之有了仪式感的生活真的好了很多。
我们只要给生活多加点仪式感，生活就会变成你满意的样子。
“一个人只拥有此生是不够的，他还需要一个充满仪式感的世界”，这是我根据王小波的那句“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”改编的。
一进屋子，一股馥郁花香的气息扑面而来。窗户半开着，微风吹动着白色的窗帘。窗户下放置着一张圆形的实木桌子，边上整齐地围放着四张椅子。桌面被夕阳染成了浅黄色，黄色中摆着一个白色的杯子。杯子中倒着冒热气的咖啡。
这是张阿姨生活里的镜头，通常这个时候，她坐在桌边看书，腿上有着一只打哈欠的猫。
张阿姨是个怎样的人呢？她40多岁，却依旧活得像个小女孩。我对她的了解不多，只知道她有一个不常回家但能赚很多钱的儿子在外地工作。她的家中养着五只猫，她说她喜欢听猫叫。
当别人在双十一抢购母婴用品时，他清空了所有的购物车；当别人急忙做早饭送孩子上学时，她正在家里喂着猫、拨弄着盆栽；当别人为晚饭发愁时，她正拿着刀叉专注地切着煎蛋与松饼，慢慢地送往嘴中，细品着其中的韵味。
张阿姨的生活，很精致，也很有仪式感，正是这样，我们记住了她，她也成了父母口中与众不同的一位阿姨。
而正是这种仪式感，让生活多了一些调味品，且能在一瞬间将自己与他人区分开来，凸显独特的美好。
生活需要仪式感，即使不面朝大海，也能春暖花开。
人是很复杂的生物，种种不同的感官造就了个体之间的差异。仪式感并非高大的词汇，它属于每一个人，每一个人都需要不同的仪式感。因此，生活中的仪式感的存在形式也不同。
比如在我们家，太祖母信佛，她每日必在老家堂屋供佛的桌上换好新鲜瓜果。每逢家里有人生日，也必焚纸元宝，为之做法祈祷。春节头日，老人家定集广大信佛之友，号令家中上下食素。自己则整日念经，以求国泰民安，风调雨顺，家人如意吉祥。除了遵循信佛之仪式，太祖母还有听戏的癖好。每晚不听不睡，一曲终了方罢休。
奉瓜、焚香、念经、听戏，可算是太祖母生活中已成定势的仪式。而在我的另一位长辈，外祖母身上，却又是另一番景象。
外祖母与祖父生活在宁波象山，从无锡驱车需三小时，甚至常因堵车延至五六个小时方能到达。因此，父母与我只能借节日之便回去看看。每逢去时，老人家皆大开盛宴，欢喜漫天。对我这个宝贝外孙女，真是有求必应，心疼万分。
何为仪式感？从长辈们的生活习惯中，大约能略知一二。生活中的仪式感可以是不同于常人的习惯，也可以是特有的癖好。或盛大，或微小，却妆点着我们平淡无奇的日子。
试想，如果每个人的生活状态都一样，每个人保持仪式感的方式都一样，那是一种多么可怕的麻木与机械！生活也将失去乐趣与色彩，不再五光十色。美好人生，需要更丰富的仪式感。
生活，需要仪式感，即使是最平凡不过的生活。
——题记
农历的二月十二日，是一个传统节日——花朝节。过去的过去，大家会在这个节日走亲访友，互相赠送花卉种子。有能力的富足人家，也不吝惜财物，往往在聚会时举办盛大的花卉展览，让大家尽情欣赏花木之美。那时候的古人，是拥有仪式感的。
可是，现代信息纷杂，这个节日早已被掩埋在历史的尘埃之下了。网络技术的发达，沟通通信的便捷，恰恰导致了交往中的随意敷衍。仪式感随着长大而被逐渐遗落，就像年少时，为一个人提笔写信、自制贺卡的专心真挚，早已变作QQ一句冷冰冰的祝福。
可回溯过往，再小的仪式感，都含着最真的爱意。女孩给男孩发了一条信息，说，她想吃城门口的烧烤，于是男孩就冒雨绕了一整圈，买到了女孩最喜欢吃的烧烤。但是，女孩回报的，连一声谢谢都没有。男孩很失落。但是我很羡慕他，能在最美的年龄如此淋漓尽致地做一件事，对自我的诚恳之心的追寻或许比他人的认可更有意义。
这份真心却也正是现实生活中人们对仪式感最大的误解所在。比如，在朋友生日的时候，所送的礼物只贵重在价格，而不带丝毫真心，仅仅只是因为“仪式感”。
生活，需要仪式感。但是，仪式感与刻意，矫情，做作，虚伪无关，它只是我们热爱生活的一种方式。我们应该用心给他人，给自己制造仪式感，如此才能在平凡的生活中能找到久违的归属感。
