乐于助人的名言2篇
1、帮助别人成功，你才会更成功。
2、每天要想着不计报酬地为别人做点事情。
3、路见不平，拔刀相助。
4、弯下身子帮助他人站起来，这是对心灵很好的锻炼。
5、只有付出你才能拥有更多。
6、助人为乐是一种美德。
7、人的生命是有限的，为人民服务是无限的。
8、真正的快乐来自于帮助别人。
9、良好教养的顶点即表现在热心助人上。
10、自己活着，就是为了使别人活得更美好。
11、你就会发现别人会回报你的善意，你的快乐也会在别人身上体现出来。
12、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。
13、每有患急，先人后己。
14、好事须相让，恶事莫相推。
15、帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。
16、若无任何慈善之心，你将拥有最严重的“心脏病”。
17、为别人点一盏灯，照亮别人，也照亮了自己。
18、真正的快乐来源于宽容和帮助。
19、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
20、一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
21、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
22、我们靠所得来谋生，但靠给予来创造生活。
23、当你学会了，尝试去教人；当你获得了，尝试去给予。
24、我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。
25、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。
26、我们无法帮助每个人，但每个人能帮助到某些人。
27、我们能尽情享受的，只是施与的快乐。
28、我越多地帮助他人成功，我就越成功。
29、助人为快乐之本。
30、助人是人格升华的标志。
31、世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。
32、经常帮助别人，但是不能让被帮的人觉得理所当然。
33、除了“爱”以外，世界上最美丽的动词是“帮助”。
34、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
35、最好的满足就是给别人以满足。
36、得到他人的关爱是一种幸福，关爱他人更是一种幸福。
37、帮助别人自己也会快乐，就是一件微不足道的小事也会令自己感到快乐。
1、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚
(《策林》是唐代诗人白居易于元和元年(806)参加制举试前，独自拟作，共七十五篇，以自砺自试。《策林》从时务政治出发，主要探讨了为君为圣之道、施政化民之略、求贤选能之方、整肃吏治之法、省刑慎罚之术、治军御兵之要、矜民恤情之核、礼乐文教之功等八方面宏观与微观的问题。《策林》的精神特质体现在以民为本的儒家情怀、重振国威的使命意识、有犯无隐的批评精神、尚明崇圣的复古理念、客观理性的辩证色彩等五个方面。)
2、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。——鲁迅
3、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》
4、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋
5、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。——佚名
6、助人为乐是共产主义世界观的体现。——佚名
7、助人为乐是一种美德。——佚名
8、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯
10、我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。——雷锋
11、现代化建设需要助人为乐的精神。——佚名
12、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。——伊索
13、助人是人格升华的标志。——佚名
14、助人为快乐之本。——佚名
15、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志·蜀志》
(《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史，受到后人推崇。)
16、路见不平，拔刀相助。——元·马致远《陈情高卧》
17、良好教养的顶点即表现在热心助人上。——佚名
18、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》
(《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。)
19、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》
20、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·鲁僖公五年》
(《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。)