议论文自嘲800字高中20篇
读鲁迅《自嘲》诗有感
从古至今，有许许多多为人民奉献的人，鲁迅先生就是其中一个。
记得前不久，我在家里闲着无聊，便找书读。在不经意间，我从眼角瞟到了鲁迅先生写的《自嘲》诗，出于好奇，我拿起来看了看。《自嘲》这首诗主要讲了鲁迅先生当年失魂落魄的事。现在想起来，意思大概是：交了倒霉运怎么还会想有顺心事，躺在床上连身都不敢翻，倒会把头碰到墙上。所以，走在大街上用破帽低低地遮住脸，怕被别人看到——招来横祸。我就像酒装在漏船里，在湖中心的激流中打转，随时有被湖水吞没的危险。我这人不招人喜欢，有许多人指斥我，骂我，诅咒我，应该没有病也会死掉，但我偏横着眉毛冷淡地对待别人的指责，甘愿为人民做贡献。然而，咒骂任人咒骂，窝囊我自窝囊，只要自己还有能够安身的小楼，躲进小楼成为一统天下，不管春夏秋冬。
读完这首诗后，我感到了当时政府的黑暗和鲁迅先生的无助，同时也体会到了鲁迅先生的无私崇高精神。鲁迅先生不仅满腹才情，还经常关心劳动人民和进步青年。虽然他已经逝世了，但他的精神永远活在我们心中。
重庆高考作文题
1、以《筷子》为题，写一篇两百字以上的说明文。(10分)
2、题目《自嘲》，写一篇除诗歌以外的任何文体600字以上的文章。(50分)
筷 子
筷子是东方人进食时必备的工具之一，它代替了手抓的进食方式，比手长，而且使手免受烫伤的危险。筷子的材质有木、竹、塑料、象牙、金属等。木、竹筷子价廉实用，最受大众欢迎，塑料筷以它五彩缤纷的艳丽色彩颇受儿童喜爱，昂贵的象牙筷代表着主人高贵的身份，而银筷子因为能辩别食物中有毒无毒，所以它肩负的使命就更重大了。单桨不能行舟，同样，单支筷子也不能夹菜，所以，筷子都是一双，它们形影相随，不离不弃，像一对相敬如宾白头到老的恩爱夫妻。然而，“白头到老”正在渐渐成为古老的神话，当代人们从更方便更卫生的角度考虑，越来越大量的使用一次性的“方便筷”，不但消耗了大量的木材，更使得筷子这对小夫妻的寿命骤然缩短，刚刚才一餐定姻缘，转眼又被双双扔进炉灶堂，唉!
自 嘲
我从小害怕孤独，因为不能走路，父母上班姐姐上学之后，就把我一个人锁在家里。我趴在窗台上看外面，特别喜欢看放学的时候，那些一路上打打闹闹的小朋友把书包向空中抛来抛去的情景，好羡慕他们! 我经常想那个困扰我许多年的问题：我是谁？为什么每天我都是我，为什么不能早上醒来我变成了姐姐或者别的小朋友？那样才公平嘛! 后来，我也上了一段时间的学，能看书写字了。直到长大成人，我仍然还是我，除了在梦中，一天也没有变成过另外一个人。经朋友的帮忙，我在一家私营企业里谋了一个会计的职业。一上岗，才发现所学知识不够用! 好在老板开恩，容我三个月的时间培训。在会计培训班里，小我两岁的学弟张不但对我照顾有加，而且还把身份变成了我的老公。
老公经常去外地出差，那种从小就噬咬我心灵的孤独便又时常包围着我，我多么多么希望向亲人挥挥手然后风尘仆仆走进风雨的人是我啊! 所以我经常凄凄艾艾的说：“为什么被剪掉翅膀的总是我？”老公很理解我的情绪，他故作怨天尤人的说“为什么被发配外地的总是我？”
柴米夫妻总会被很多琐事困扰，我们也有很多烦恼。老公下班后还要绕道接我下班一起回家。本来都很累了，可成堆的家务活还等着老公一个人干。我感慨万端地说：“为什么负债的总是我？”老公一声不吭，他是在咬着牙默默的承受一切。直到香喷喷的饭菜摆在我面前，老公才温情脉脉的说“为什么还债的总是我？
我们的宝贝儿子四岁了。在他三岁之前都是我父母帮着我们带，但是我父母还没有退休，也有他们的工作，所以宝宝刚满三岁就被送进了幼儿园全托，周末才接回家团聚。上周末因为是端午节，父母又来看宝贝外孙，宝宝就撒娇想不回幼儿园，没有得逞后，他竟然撅着小嘴说：“为什么受伤的总是我？”
我们所有人都惊讶得目瞪口呆，四岁的孩子也会自嘲？!
人的心理就像一个非常敏感的天平一样，稍有变化则会失去平衡。然而，如果运用自嘲，往往可以使心理的天平保持平衡状。
自嘲可倾吐郁闷。当遇到不公平的待遇或受到不合理的评价时人往往会生气，但有时却不便直接说出来，这时自嘲也许会是一种好办法。比如有位家庭拮据的青年，相过好几个对象都失败了。当有人责怪他择偶太挑剔时，他就自嘲道：“论模样咱属‘三等残疾’，说家境咱是世界第三，我哪敢挑剔?”很显然，这个青年是采取自嘲口吻回答别人对他的误解，这样既巧妙地暗示了相亲的失败的真正原因，又倾吐了自己内心的郁闷，达到了为自己“正名“的目的。
自嘲可摆脱尴尬。一位小伙子爱上一位姑娘，追求了两年居然没有一点儿成效。有人在大庭广众下取笑他没本事，他说：“这两年她总说我是美男子，她配不上我，那就算了吧，谁让我长得太帅了呢?”这番话使众人都欣然地笑了，把难堪的局面化解了，小伙子的自尊心同时通过自嘲也得到了保护。
自嘲也可增加幽默感。邓小平同志个子矮，但我很清楚地记得他幽默地说过“天塌下来有高个子顶着”这样自嘲式的话。这话不仅摆脱了尴尬，而且还一语道尽了个矮的“优越性”。不但能使人忘了他个子矮的不足，而且还能看到了他博大的胸怀。著名漫画家韩羽是秃顶，他写了这样一首《自嘲》诗：“眉眼一无可取，嘴巴稀松平常，惟有脑门胆大，敢与日月争光。”读后令人忍俊不禁，同时还能了解韩羽先生乐观、大度的处也态度。有幽默感受的自嘲往往是对自己缺陷的夸张，表现自己的坦诚品格，会得到他人的信赖和好感。
所以自嘲比一定只是坏处，经常也要理性善用自嘲。
在日常生活中，人的心理就像一个非常敏感的天平一样，稍有变化则会失去平衡。然而，如果运用自嘲，往往可以使心理的天平保持平衡状。
自嘲可倾吐郁闷。当遇到不公平的待遇或受到不合理的评价时人往往会生气，但有时却不便直接说出来，这时自嘲也许会是一种好办法。比如有位家庭拮据的青年，相过好几个对象都失败了。当有人责怪他择偶太挑剔时，他就自嘲道：“论模样咱属‘三等残疾’，说家境咱是世界第三，我哪敢挑剔？”很显然，这个青年是采取自嘲口吻回答别人对他的误解，这样既巧妙地暗示了相亲的失败的真正原因，又倾吐了自己内心的郁闷，达到了为自己“正名“的目的。
自嘲可摆脱尴尬。一位小伙子爱上一位姑娘，追求了两年居然没有一点儿成效。有人在大庭广众下取笑他没本事，他说：“这两年她总说我是美男子，她配不上我，那就算了吧，谁让我长得太帅了呢？”这番话使众人都欣然地笑了，把难堪的局面化解了，小伙子的自尊心同时通过自嘲也得到了保护。
自嘲也可增加幽默感。邓小平同志个子矮，但我很清楚地记得他幽默地说过“天塌下来有高个子顶着”这样自嘲式的话。这话不仅摆脱了尴尬，而且还一语道尽了个矮的“优越性”。不但能使人忘了他个子矮的不足，而且还能看到了他博大的胸怀。著名漫画家韩羽是秃顶，他写了这样一首《自嘲》诗：“眉眼一无可取，嘴巴稀松平常，惟有脑门胆大，敢与日月争光。”读后令人忍俊不禁，同时还能了 解韩羽 先生乐观、大度的处也态度。有幽默感受的自嘲往往是对自己缺陷的夸张，表现自己的坦诚品格，会得到他人的信赖和好感。
开始和结束总是交错着上演。没有争先恐后，也没有踌躇不前，然后无声无息地走开。遗落下春晨的花序或秋夜的露珠。就这样被各种各样的喜怒哀乐给腻倒了。
坐在树下，风在林嚻，鸟儿在叫。走了神，才发现一切都有了了然于心的通达。释然大抵就是气氛不解后的自嘲和自信吧。
爱真的需要勇气吗？需要勇气去专注，需要去把忍耐当做宠爱。还需要勇气在一切风轻云淡后真的销毁记忆。
有很多时候思念只是无谓的费解，不明白为什么一个人要有离开，为什么会失落惘然，为什么因为一个人的短暂消失而咬着手指发呆。
冷漠和热情的差别也许就只在于一秒钟的挣扎或放弃。怒放的花朵和颓败的花苞就是两种姿态的选择。
无聊不只是心里感到无聊，它实则是一种忐忑不安的无所适从，一种让自己恐慌的茫然混乱。因为无聊，所以无聊。每一天都有着一样的轮廓，只是在这个轮廓上我们下的笔墨是多是少，渲染开来的色彩浸没浸透到心里面。夜晚的星并不是都代表着传说和故人。很多时候，可以把它当做是孤独的眷顾或者是隐性的告别或者是各种情愫的安然陈白。
散说，般然。也许，只是也许。纷扰不扬。
题记：自作聪明者笑别人，真正聪明者笑自己。
自嘲，大致意思就是自己开自己的玩笑。不过，要真探讨起来，这样说就不能说明其真正的内涵了。
自嘲，是一种生活哲学。
自嘲者，必定热爱生活，有生活情趣。如果不热爱生活，谁会去发现自己的可笑之处，怎么会觉得这可笑之处可笑，又怎么会将这可笑之处讲出来呢！不热爱生活的人，不会去找乐，更不会在自己身上找乐，他只会在别人身上找乐来满足自己。
自嘲的基础是自信。不自信，不可能自嘲。你让阿Q拿自己的“癞头”自嘲，那是万万不能的，不但不能，就算你提到“灯”，他也会跟你急，轻则“怒目主义”，重则“他奶奶的”。有了自信，才敢自曝家丑。小品演员潘长江，身材矮小，但不自卑，自称“袖珍男子汉”，常拿自己的身高开玩笑，一句“凡是浓缩的都是精品”，成为一种自信的象征，自嘲的标志。
自嘲不是自轻自贱，更不是自取其辱。自嘲是一种谦虚，是自我曝光缺点，是自我的一种调节。所以，自嘲与那种低级趣味地互相骂娘和骂自己是孙子是全然不同的。林肯曾经拿自己的长相开玩笑：一个妇女说他长得丑，他申辩说不能怪自己。妇女反驳说，原来不怪你，但是你出门就怪你了。谁会真觉得林肯丑，我们只会觉得他可爱，平易近人。著名书法家启功写过一个自嘲式的自传，里边说：中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。 寥寥数言，谦虚的长者形象跃然纸上。
自嘲能增加生活的乐趣。《贫嘴张大民的幸福生活》里的张大民，整天嘻嘻哈哈，常拿自己打趣，表现出了乐观的精神，就算苦中作乐吧，也给生活带了笑声。
自嘲能解除尴尬。著名电视主持人杨澜，在一次大型活动的主持中，突然绊倒在地。杨澜不慌不忙，自嘲道：“我的滚翻动作还不过关，下面请看著名的舞狮节目。”尴尬就这样轻轻地化解了。
自嘲能拉近人与人之间的关系。二战时期，丘吉尔到美国寻求援助。这天，他正泡在白宫的大浴缸里，罗斯福突然摇着轮椅进了屋。丘吉尔说：“罗斯福先生，您瞧，我这个大英帝国的首相，可是什么也没对美国总统隐瞒啊！”两人一阵大笑，一切问题都在那坦诚的笑声中解决了。
著名的哲学家苏格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾当众把冷水浇到他的头上。苏却说：雷声过后，必有大雨。后来他还进一步总结道：一个男人如果娶了个又丑又恶的妻子，就会成为一个哲学家。
究竟是自嘲让苏格拉底成了哲学家，还是哲学让他学会了自嘲，不好弄清楚。但自嘲确是一种生活哲学。
高三，突如其来的黑色幽默不知所措，考场上无谓的彷徨对于硕大的渺茫来讲已无关紧要，不在生死的关头徘徊，不在游离的世界呐喊，野草安生的萌芽已被春风吹的摇摇欲坠坠。
迷茫，迷茫路途的不休惊动池底的游鱼，登不上龙门的失意；不过是种浅淡的氤氲；微凉，微凉的清风挑拨时间的计数，页页的倒计，不该是这般的难言；破碎，破碎的幻影如镜花水月，终究没能支撑起三重门外的繁华。落寞的雨可停抑止，下得无边无际，丁香的蕊落在尘外的油伞上。路人拾起一串回忆，丢到青色的石板上，粒粒的晶莹，透射岁月的苍老。
十八岁我们都老了，可以因为秋落而伤感，那抓不住的年华无能为力，，你放任。大可肆意清狂，误落尘网，又何苦责怪造物不公，怨天尤人。不成熟的鄙视一切的无知，其实你又何尝不是被世人所耻笑，自不量力。就这样，青春成了一场大咧的闹剧，陪你疯的人一样不会陪你看花开云舒，庭前的迎春烂漫，病树前的枝枯叶残，一样只是轮回的追逐，一波又一波的推进一江又一江的送走，最终干涸。
孤烟生，空山荡，叶落无根花开无香。命运的线无法串联一生的足迹，散吧！我不在乎！没能斩掉时间的脚让它愈跑愈烈；没能擦掉时间的纹路让它愈开愈晰；没能抓住自己的手让自己沉溺放生！一路醉生梦死，自嘲！
自嘲，让我想起了自我解围。一种为自己解除尴尬氛围的无奈选择。
在生活中我们常会碰到很多窘迫的事：当你滔滔不绝，全身心地投入“独角戏”中，却发现台下的观众已寥寥无几，而你只能忍着“心酸”继续慷慨激昂，自嘲是曲高和寡，他们不懂你的边缘艺术；当你肆无忌惮地想喊住前方的一位“美眉”时，她的回眸一笑，却让你大跌眼镜，目瞪口呆，良久无反应，而后苦笑地自我解嘲说：“对不起，认错了！对不起！……”然后各行其道，真还有点后怕呢，吐舌，抓耳挠腮在所难免，岂是一个后悔了得。
这是一种搞笑版的自嘲。
自嘲的另一面是处于困境中的人为了维护自己的尊严而不得以为之的那份悲哀。那是一种沉重的，让人怜悯的举动。典型的阿Q是自嘲最高境界的创史人，但在笑过后却是一种难以割舍的悲凉。如果阿Q有钱，有地位，他也许会是另一副面孔，会是另一种格局。他的卑琐是社会原因和自身的堕落共同造成的。正应了“时势造英雄”，阿Q就成了那个时代的“英雄”。
这是一种看似喜剧却充满了悲剧性色彩的自嘲。
自嘲可以化解个人的处境，也可以调解大家相聚欢悦的气氛，也可以化解矛盾，让彼此相处得更加和谐。
自嘲也是一种自我否定或肯定，也是一种勇于承认错误的表现。
难得糊涂，生活中太多的不顺心，太多的失落，在一个人独处时，可以自嘲，让心放松，让自己活得快乐些。
孤客远行天地间，无知小子纵情欢．
如何红颜成白骨，应记铁血跪裙缣．
绕指纤柔钢炼百，扪心切楚酒愁千．
今世难逢耶利亚，不如且作彼得番．
對於今天，對於現在
也許有太多的感言要說吧｀
好可憐喔｀
孤孤單單的一個人坐著發呆，很寂寞吧
有點孤獨
也有一些郁悶｀
呵呵
自嘲的微笑｀
陽光那麽燦爛
我卻無法睜開雙眼去面對｀
太耀眼了
而我太渺小
光，那不屬於我
我也不知道究竟什麽才是 屬於於我的
也許是我太消極了吧
只是
有時
真的 不知道
我一個人，一個人 到底該怎麽辦
很傷神的一個問題
很難得到答案
也許
許多事
不該去想，不該想那個那麽多
不要去鉆牛角尖
很多時候
只不過是 自己跟自己過不去
自己折磨自己
僅此而已
郁悶！
筷 子
筷子是东方人进食时必备的工具之一，它代替了手抓的进食方式，比手长，而且使手免受烫伤的危险。筷子的材质有木、竹、塑料、象牙、金属等。木、竹筷子价廉实用，最受大众欢迎，塑料筷以它五彩缤纷的艳丽色彩颇受儿童喜爱，昂贵的象牙筷代表着主人高贵的身份，而银筷子因为能辩别食物中有毒无毒，所以它肩负的使命就更重大了。单桨不能行舟，同样，单支筷子也不能夹菜，所以，筷子都是一双，它们形影相随，不离不弃，像一对相敬如宾白头到老的恩爱夫妻。然而，“白头到老”正在渐渐成为古老的神话，当代人们从更方便更卫生的角度考虑，越来越大量的使用一次性的“方便筷”，不但消耗了大量的木材，更使得筷子这对小夫妻的寿命骤然缩短，刚刚才一餐定姻缘，转眼又被双双扔进炉灶堂，唉!
自 嘲
我从小害怕孤独，因为不能走路，父母上班姐姐上学之后，就把我一个人锁在家里。我趴在窗台上看外面，特别喜欢看放学的时候，那些一路上打打闹闹的小朋友把书包向空中抛来抛去的情景，好羡慕他们! 我经常想那个困扰我许多年的问题：我是谁？为什么每天我都是我，为什么不能早上醒来我变成了姐姐或者别的小朋友？那样才公平嘛!
后来，我也上了一段时间的学，能看书写字了。直到长大成人，我仍然还是我，除了在梦中，一天也没有变成过另外一个人。经朋友的帮忙，我在一家私营企业里谋了一个会计的职业。一上岗，才发现所学知识不够用! 好在老板开恩，容我三个月的时间培训。在会计培训班里，小我两岁的学弟张不但对我照顾有加，而且还把身份变成了我的老公。
老公经常去外地出差，那种从小就噬咬我心灵的孤独便又时常包围着我，我多么多么希望向亲人挥挥手然后风尘仆仆走进风雨的人是我啊! 所以我经常凄凄艾艾的说：“为什么被剪掉翅膀的总是我？”老公很理解我的情绪，他故作怨天尤人的说“为什么被发配外地的总是我？”
柴米夫妻总会被很多琐事困扰，我们也有很多烦恼。老公下班后还要绕道接我下班一起回家。本来都很累了，可成堆的家务活还等着老公一个人干。我感慨万端地说：“为什么负债的总是我？”老公一声不吭，他是在咬着牙默默的承受一切。直到香喷喷的饭菜摆在我面前，老公才温情脉脉的说“为什么还债的总是我？
我们的宝贝儿子四岁了。在他三岁之前都是我父母帮着我们带，但是我父母还没有退休，也有他们的工作，所以宝宝刚满三岁就被送进了幼儿园全托，周末才接回家团聚。上周末因为是端午节，父母又来看宝贝外孙，宝宝就撒娇想不回幼儿园，没有得逞后，他竟然撅着小嘴说：“为什么受伤的总是我？”
我们所有人都惊讶得目瞪口呆，四岁的孩子也会自嘲？!
最近，偶然与父母聊起，他们发现如今的我越来越不会笑了，或者说笑的频率越来越少了，如今他们越来越想听起曾经叮叮的笑声。与同学谈起，他们也发现自己笑的越来越少。那么究竟是什么，偷走了我们的笑声呢？
没有竞争，就没有发展，生物界和人类社会都遵循一样的存在规则：“物竞天择，适者生存。”竞争产生压力，在竞争中，能否保持一种健康的心态是十分重要的。妒忌就是一在要害，一个人如果让嫉妒心理占据了心灵，他的眼里只有怨恨、恼怒，为了打败对方，甚至不择手段，丧失人的尊严和品格。有了嫉妒情绪，毫无快乐可言。据了解，随着社会竞争加剧，人们心理承受能力强弱的问题日益突出，就医心理门诊的人数越来越多。去年广医一院的心理门诊量超过9000人次，从过去不足10例的日均心理门诊上升至现在的一天不下40例。其中，青少年占的比重越来越大，主要表现为“网络成瘾综合症”和“强迫症”，年龄最小的就诊者只有8岁。
人生本就应该以快乐为本，要想得到快乐，就必须要敢于自嘲，生活应该多一些欢笑，而幽默是制造欢笑最有效的方式。健康的幽默使人心情舒畅，回味无穷。幽默给平淡的生活带来几分乐趣，快乐生活少不了幽默的存在。美国着名演说家罗伯特，头发掉的很厉害．在他头顶上很难找到几根头发。在他过60岁生日那天，有许多朋友来给他庆贺生日，妻干悄悄地劝他戴顶帽子。引自特却大声说：“我的夫人今天劝我戴顶帽子，可是你们不知道秃头有多好，我是第一个知道下雨的人！”大家听了罗伯特的这句嘲笑自己的话，聚会的气氛一下子变得轻松起束了。
人有了自卑感，心现很容易失衡，但是我们可以从不少人身上发现，人有了自卑感，同时也会产生出—种不断地弥补自己弱点的本领。往往自卑感越强的人，这种补偿作用也会越强。也许这是造物主赏给人类的一种心理平衡。美国第16任总统林肯从小就有自卑感，他就是通过自嘲来克服自卑，培养起自己的自信心的。自嘲是一种特殊的人生态度，它带有强烈的个性化色彩。自嘲作为生活的—种艺术，具有干预生活和调整自己的功能。它不但能给人增添快乐，减少烦恼，还能帮助人更清楚地认识真实的自己，战胜自卑的心态，应付周围众说纷纭的评价带来的压力，摆脱心中种种失落和不平衡，获得精神上的满足和成功。
生活在每个人的心中存在着不同的形式，或者说是想像，有的人向往轰轰烈烈、浪漫唯美的生活；有的人则憧憬平平淡淡、简简单单的生活。“活在当下，乐在其中”，是我的平凡格言。然而现实赋予我们太多的压力与无奈，让我觉得就连追求这份平凡都显得那么的无力，更不用说从中获取快乐了。一点点的改变，会使自己一点一点快乐起来，敢于自嘲，乐观置上。把握快乐的钥匙，开启快乐的大门。
镜头一
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
－－苏轼
苏轼被贬官黄州之后，妻子生了一个儿子，在众人的凑趣中，苏轼欣然题诗一首，他嘻戏道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
“惟愿孩儿愚且鲁”，那么东坡居士自己呢？他真的欣赏这种能保人“无灾无难到公卿”的“愚且鲁”么？他甘心做么？他做得到么？虽然明知“我被聪明误一生”但是他愿意就此归于尘芥，闭上眼睛堵住嘴巴么？
是的，这只是苏轼的一种自嘲，一种泄愤似的自嘲，一种无奈中的达观。如果说“愚且鲁”可以“到公卿”，那么，现实中的公卿有都是些什么货色呢？苏轼的人生当然不是以成为这样的“公卿”为目的的。
在戏谑玩笑中，东坡在自嘲，在呼喊，在释然而笑。
自嘲，是一片无奈的叶子，心中的风暴成就了它的舞动，恣意，随后化作豁达乐观的润土，滋润着生命的大树，让你摘到心中的太阳。
镜头二
苏轼肚子大，在他还没有彻底倒运、发配到海南之前，有一次跟家中的花园里晒太阳，他拍着自己的大肚皮，问旁人：“你们猜猜看，我这肚子里装的是什么东西？”大家有的猜是学问，有的猜是经纶，有的猜是智慧。可宠妾朝云却说，相公肚皮里没有别的，只有一肚皮的不合时宜。
东坡大笑：“知我者，朝云也！我独晒我一肚子不合时宜！”
有一肚子不合时宜也许并不很难，难得的是敢于把这一肚子不合时宜拿出来，晾晒在阳光下。现实摆在每个人面前，看见了并不难，难得的是不躲避，难得的是仍然能我行我素，难得的是保持自己的人格与操守。这样的人，是真性情者。有的人认为棱角分明易得罪人，但正是这棱角，使生命的变得更高贵，是生命发出钻石般璀璨的光辉。
结束语
自嘲，是让自己拥有明亮的眼睛，豁达的心境；自嘲，是让自己拥有不便的初衷，不屈的人生；自嘲，是种高尚的品质，更是一种艺术。
你不要太狂妄了！你不就是一个懦弱胆小，欺软怕硬，自以为是，骄傲蛮横，舍本逐末，见利忘义的小人吗？你有何权狂妄，自满？改正错误的机会就在你面前，你连接受的勇气都没有，你不是自以为很能耐吗？你不是战无不胜吗？来啊！那就拿起你的武器！那就在战场上英勇杀敌！吹牛皮算甚能耐，有种你就鼓起勇气，有种你就让别人看看你真正的自己，行动永远比语言华丽！来吧，奋斗吧，拿出你的勇气，一旦你亮出了勇气，全世界都会为认为你了不起！
你想成为一辈子的懦夫，还是被万人拥护？哪怕，你现在一无所有，哪怕你过去不堪回首，过去的就任它过去，我们不必回忆，更不必为他哭泣，在你身后的，你永远不需要怜惜！现在，有个机会就在你的面前，只需一步，整个世界甚至整个宇宙可能都将来到你的手里。拿出你的勇气，拼上你的努力，哪怕泪流满面，哪怕前路迷茫，我们也要含着眼泪，面带微笑，努力奔跑，为的就是使自己不被世界遗弃！墙角的足球总是可怜的，赛场上的足球哪怕被人不断地猛踢，却看作是自己生命的意义！
马云曾经说过：“累吗？累就对了。舒服，是留给死人的！”我们都有一双羽翼，我们都可以飞翔，用自己的双翼去搏击风雨。你本能飞，就绝不做甘于现实的鸡！别人笑你又怎样？曹操自小就知：燕雀安知鸿鹄之志！我们只需走自己的路，让别人说去吧！
你说你怕苦？怕！有甚可怕！你不知道什么叫：吃得苦中苦方为人上人？知道？知道就多吃一点苦，人生下来就是吃苦的！既然如此，我们何必追求甜蜜？如果你真想追求甜蜜，那你就要吃更多的苦，当你把痛苦都包揽了，世界上的人再也尝不到了，那么全世界都是甜，你给全世界都带来了甜，这总比你自己坐在猪圈里自以为抱着蜜罐要强得多！先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！我们后何必怕痛苦呢，让痛苦来的更猛烈这些吧！让生活变得在疯狂一些吧！
当你经历这些，你绝不再是小人，你是君子，“温文如玉”；你是英雄“高大伟岸”；你绝不是淤泥里自吹自擂的青蛙，而是真真正正的拿破仑，是真真正正的所向披靡。来吧，向着君子，向着英雄洒下自己的泪，滴下自己的血，拼了自己的命吧！
以木、竹、塑料或象牙等材料制成的高约20厘米，上端呈直径或边长为5毫米的圆形或方形，然后，自中部开始便逐渐“减肥”——逐渐收拢其“腰围”，至底部就变得较细或较尖的这么一种物件，即为“筷子”。方言也称之为“箸”。
“筷子”通常都是两根并用，所谓“独木不成林”。
其主要功能是依靠人手对它的摆弄，来准确地夹取或撮集食物，并将食物准确地送入操作者的口内。所以，人们对它最简捷的说明，只须一句，就是：用来吃饭的家什。
吃过饭，也就是用毕了这筷子，当然须洗刷，以利下次再用。不过，随着餐饮业的发展，在某些排档或酒楼，也早已出现了那种一次性的“方便筷”。但让不让这种“方便筷”永远这么“方便”下去，这可就涉及到资源利用及环保——关乎我们子孙万代生存的大问题了！
另外，也有人在吃饭时，除了用它夹取自己碗里的食物，还时不时地将它伸入他人的盘内，捞块儿红烧肉或菜叶子什么的，这恐怕就有违于“餐饮卫生”，容易引起胃肠类的疾病流行。甚至，如果那“筷子”，忽一日得了某种“神力”的支持，变粗而且变长，成了某些人手中挥舞的权杖，并用这权杖疯狂地攫取国库——那“公共大食堂”里人人都该有份的“奶酪”，那可就不仅是“不卫生”，而且简直是“太可恶”了，令人不能不想起以下这些词语：“贪婪”、“腐败”、“巧取豪夺”，以及“多行不义必自毙”……而对于这种“流行病”，作为我们各级医院里的一些医生，也该在临床诊断之后，多做些“病理”方面的研究，多开些“特效药”，从而制止它的“流行”才好！
不过，这种“变异”也只是“例外”，“一小撮”，少而又少。因此，我们就还是着眼于那“大多数”，还是继续说说那由“通用公司”所生产出来的那“通用”的筷子罢。
这“通用”的筷子都有哪些族群在“通用”它呢？主要是我们中国人，另外，还有朝鲜人、日本人，以及生活于世界各地的这些国家的一些“移民”。
当然，“入乡随俗”或“见异思迁”——如若外国人也移动他们的脚步，来我们这儿旅游或是定居，在进食时，也想学学我们的样子，从而弃掉刀叉，改用筷子——对此，我们也表示非常之欢迎，并不把这看作是抢夺了我们的“专利”。
而一说到“专利”，我就不由又想起在筷子的家族中还有一种“银筷子”了。据说，那是在我国封建时代，最高统治者——皇帝，为了检测是否有人在其“御膳”中下毒而特制的一种筷子，是专供皇家及权贵用的。不过，“时代在发展，社会在进步”，往日皇帝佬儿的那块“心病”却“降贵纡尊”，成了如今普通百姓的一个“痛点”了！君不见，在那“绿色蔬菜生产基地”所生产出来的蔬菜中却屡屡见毒——毒韭菜、毒大蒜，等等。看来，制造“银筷”这种“传统”的工艺，大有让它重新发展之必要，就让这种筷子批量生产，也和“旧时王谢堂上燕”一样，“飞入寻常百姓家”罢！
好了，写到这里，已近中午时分，我也有点儿饿了。那么，下面的节目就该是“付诸实践”——用那筷子吃饭，把肚子填饱，而不是再“徒托空言”——“搜肠刮肚”般地写这“筷子”了！
有一些明星，虽然外表不是很漂亮，却善于嘲笑自己的容貌，在活跃气氛的同时，彰显出非凡的自信与智慧，睿智的幽默拉近了与观众的距离，为大家所喜爱——
崔永元
有一年，崔永元在江苏大学生电影节上自我调侃道：“大学生们之所以喜欢我，是因为我‘异常亲切’的长相。他们可能觉得我的长相，像身边的同学；而身材呢，则像老师；正面看，像食堂的大师傅；背面看，却像她热恋中的男友。”
李咏
有个记者问李咏：“你的脸到底多长，量过吗？”
李咏夸张地说：“今天早上的汗现在刚流到下巴！”
记者又问：“有没有想过换一个发型？”
李咏接过话茬儿：“想过呀，但头发又少又软，如何盖得住这张长脸？”
毕福剑
有一次，有个观众故意挖苦毕福剑眼睛小。老毕不以为意，笑道：“人家都说了，我和林忆莲长的都是‘凤眼’——她是凤凰的凤，我是门缝儿的缝。”
凌峰
台湾节目主持人凌峰来内地参加节目，在自我介绍时说：“观众给予我很多的支持。尤其男观众对我的印象特别好，因为他们认为本人的长相像中国，中国五千年的沧桑和苦难全都写在我的脸上了。一般说来，女观众对我的印象不太良好：有的女观众对我的长相已经到了忍无可忍的地步，她们认为我是人比黄花瘦，脸比煤炭黑。”
易建联
篮球运动员易建联参演了一部电影，发布会现场，黄晓明、冯德伦等一众明星拿手长脚长的易建联开玩笑，说易建联太像“阿凡达”了。阿联自嘲道：“阿凡达如果拍续集，我觉得真的不用电脑制作了，我拍就行。”
徐怀钰
徐怀钰在谈到对爱情与婚姻的规划时讲道：“我想30岁结婚，因为自己就是一个矮冬瓜，要求不会太高。”
冯小刚
导演冯小刚为某品牌汽车拍摄广告片。有记者问怎么不干脆代言，他自嘲说：“当个导演就行了，我不敢进来客串，影响效果。我要一演，车就卖不出去了。这汽车广告吧，还是应该找一些体面男人和窈窕淑女来当主角，我这个长相，估计只适合给三轮车做广告。
成龙
成龙宣传《大兵小将》的时候说：“人人都有机会做明星，不管帅的、丑的，《大兵小将》里面就有王力宏的帅，也有我的丑。”
林永健
林永健自嘲说自己是“演艺圈里的败类”，因为他的形象不太好。以往塑造的大部分都是“坏蛋”的角色，直到《喜耕田的故事》才出演正面形象。访谈中，他说：“我凭这个长相能当上男主角，真是不容易。”
望风情摘自《笑林》
著名元曲专家王学奇教授九十岁了，还在工作着。前不久，我登门求教，看到他的案头摊放着《宋元明清曲辞通释》书稿，旁边是高及天花板的卡片箱，里面是他数十年辛勤搜集整理的资料，其中的每一个小抽屉都可以形成数篇论文和一部专著。王老告诉我：“这部书出版好几年了，需要修订，我要再补充一百万字。”
“一百万字”！王老不会使用电脑，也没有助手帮忙，完全要靠手一笔一画地写，这对于我们壮年人来说，尚是畏途，何况是一位九十岁的老人呢？但王老却表现得自信而轻松，他说：“明年就可以出书了，到时送你一部。”
不久，王老在一封复信中，示以他仿照刘禹锡的《陋室铭》所做的一首《自嘲铭》：
钱不求多，够用就行。名不在高，务实是崇。我虽愚鲁，不甘认命。下定治学心，笑对斥责声，迈开两条腿，一路向前冲。可怜半世纪，扑个空！如今两鬓斑斑，枉叹一事无成。幸喜傻气在，还想战一程，唯乏经验敢复命。
王老的退休金虽然不是很多，但也不算少。他的生活依然十分节俭，他不雇保姆，不请小时工，买菜、发信，都是自己动手。他的钱大多都买了书。他的每一个房间里都放满了书，除了书，似乎没有其他多余的东西。很长一段时间，潜心治学者被视为“走白专道路”，王老屡遭批判、指责，但坦然面对，终于闯过重重关口，取得了丰硕成果。他的《元曲释词》、《元曲选校注》和上面提到的《宋元明清曲辞通释》在学界颇负盛誉。最近，他又主编了《笠翁传奇十种校注》，达150万字，对清代李渔的剧作做了全面的整理和研究。在治学上，王老主张单篇论文和成本著作结合进行，即“两条腿”走路，认为这样做可以互相促进。对此，王老也戏称为“轻、重工业并举”。
披坚执锐，短兵相接的正面克敌，是一种勇武，有一种壮美的英雄之气。好似“力拔山兮气盖世”的项羽一般的豪气，换得后人声声喟叹。然而，以退为进，欲擒故纵的出奇制胜，是一种智慧，是一种凌人的谋士之风。似是“未出茅庐已知天下三分”的孔明一般的神奇，引得后人拍案叫绝。
自嘲就是这样一门学问，所有闪光的智慧只让世人了解所谓“迂回的进攻”。
人们自嘲，多半因为无奈。时光如白驹过隙，雁过无痕，流逝了却只能在岸边亲见宿命的玩笑，命运的捉弄。那些虽然已随风消散的往昔，无法改变，不能回头。于是无奈中，唯有自嘲，自我嘲解。这也算是一种解脱，但决非逃避，因为曾直面过那向往摆脱的梦魇。自嘲，用幽默的口吻，通过一种让心不太痛的方式，让我们用智慧给予的勇气，摆脱阴暗的束缚，重新找到支点，撑起整个人生。因为自嘲，我们没有一味的逃跑，而被影子一般的无奈追至死地；因为自嘲，我们以退为进：要摆脱它，就先直面它。
这就是自嘲，一种以退为进的智慧。
不是人人都愿意自嘲的。自嘲，意味着已陷入了某种程度的逆境，而这是多数人不愿承认的。他们有时宁愿呆在心中虚幻的蓝天白云下，也不愿去感受迎面吹来的寒风冷雨。所以自嘲的人往往是智者。人有旦夕祸福，即便是智者。而智者总是最先摆脱困境，这是智者之所以成为智者。他们的智慧不在于避免了一切的祸患，而且这也是不可能做到的，他们的智慧在于尽早的解脱。
当智者在困境中自嘲时，也并非寻常人眼中的自暴自弃，而是一种忍辱负重的排解，用非凡的耐心与毅力忍受困境，换来心情的平复，换来平静思考后的一飞冲天。这是一种常人的心灵与肉体难以承载的智慧。大概因此，并非人人都回成为智者。
自嘲是一种大智若愚的智慧，就像真正善战的将军不会总是让士兵向前冲，有时也会选择退避三舍。
苏轼被贬官黄州之后，妻子生了一个儿子，在众人的凑趣中，苏轼欣然题诗一首，他嘻戏道：人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
惟愿孩儿愚且鲁，那么东坡居士自己呢？他真的欣赏这种能保人无灾无难到公卿的愚且鲁么？他甘心做么？他做得到么？虽然明知我被聪明误一生但是他愿意就此归于尘芥，闭上眼睛堵住嘴巴么？
是的，这只是苏轼的一种自嘲，一种泄愤似的自嘲，一种无奈中的达观。如果说愚且鲁可以到公卿，那么，现实中的公卿有都是些什么货色呢？苏轼的人生当然不是以成为这样的公卿为目的的。
在戏谑玩笑中，东坡在自嘲，在呼喊，在释然而笑。
自嘲，是一片无奈的叶子，心中的风暴成就了它的舞动，恣意，随后化作豁达乐观的润土，滋润着生命的大树，让你摘到心中的太阳。
苏轼肚子大，在他还没有彻底倒运、发配到海南之前，有一次跟家中的花园里晒太阳，他拍着自己的大肚皮，问旁人：你们猜猜看，我这肚子里装的是什么东西？大家有的猜是学问，有的猜是经纶，有的猜是智慧。可宠妾朝云却说，相公肚皮里没有别的，只有一肚皮的不合时宜。
东坡大笑：知我者，朝云也！我独晒我一肚子不合时宜！
有一肚子不合时宜也许并不很难，难得的是敢于把这一肚子不合时宜拿出来，晾晒在阳光下。现实摆在每个人面前，看见了并不难，难得的是不躲避，难得的是仍然能我行我素，难得的是保持自己的人格与操守。这样的人，是真性情者。有的人认为棱角分明易得罪人，但正是这棱角，使生命的变得更高贵，是生命发出钻石般璀璨的光辉。
自嘲，是让自己拥有明亮的眼睛，豁达的心境；自嘲，是让自己拥有不便的初衷，不屈的人生；自嘲，是种高尚的品质，更是一种艺术。
在生活中大家常会碰到大量窘迫的事：当你滔滔不绝，全身心地加入“独角戏”中，却发现台下的观众已寥寥无几，而你只能忍着“心酸”继续慷慨激昂，自嘲是曲高和寡，他们不懂你的边缘艺术；当你肆无忌惮地想喊住前方的一位“美眉”时，她的回眸一笑，却让你大跌眼镜，目瞪口呆，良久无反应，而后苦笑地自我解嘲说：“对不起，认错了！对不起！……”然后各行其道，真还有点后怕呢，吐舌，抓耳挠腮在所难免，岂是一个后悔了得。
这是一种搞笑版的自嘲。
自嘲的另一面是处于困境中的人为了维护我们的尊严而不得以为之的那份悲哀。那是一种沉重的，让人怜悯的举动。典型的阿Q是自嘲最高境界的创史人，但在笑过后却是一种难以割舍的悲凉。假如阿Q有钱，有地位，他或许会是另一副面孔，会是另一种格局。他的卑琐是社会起因和自己的堕落共同造成的。正应了“时势造英雄”，阿Q就成了那个年代的“英雄”。
这是一种看似喜剧却充满了悲剧性色彩的自嘲。
自嘲可以解决个人的处境，也可以调解大伙相聚欢悦的氛围，也可以解决矛盾，让彼此相处得愈加和谐。
自嘲也是一种自我否定或必定，也是一种勇于承认错误的表现。
难得糊涂，生活中太多的不顺心，太多的失落，在一个人独处时，可以自嘲，让心放松，让自身活得快乐些。