清官的贪

清官是王朝覆灭前的一点希望，是公理难伸百姓的最后期待，是历史阴霾天空的一抹亮色。除此之外，清官真的很清，以至于无，清官的大多数道德功绩，迅速被封建消极制度抹杀掉了。拂袖而去，撒手人寰，清官更多留下的是一个决绝的姿态。

在情感上，清官越多越好；在现实中，清官越多越遭。对于后世，贪官还有惩戒性可说，而贪官就没什么示范性可言。清官的清，需要更多贪官的浊来衬托。清官主要不是解决问题的，而是让问题最大程度地暴露，最终激化矛盾。清官的影响力有多大，在他周围积聚的风暴就有多强，对社会的破坏力就有多猛。

清官比贪官更可怕。贪官就个体而言，杀伤力是有限的，而一个清官足以产生巨大的社会破坏力。贪官惧于民愤，会设法收敛，而清官以圣贤自居，受到王朝上下的膜拜，只会觉得自己清廉得还不够彻底，于是做事少顾及现实，最终变得无所不用其极。

固执、狂热、激动是清官的典型特征。清官是封建制度的极度狂热分子，清官的愤愤不平恰恰是对官员制度爱得深沉。对所爱的事物，人是缺少免疫力的，面对病入骨髓的封建制，清官毫无例外地感染病毒，并迅速异化。

清官都是精神自虐狂，是身体力行的苦行僧。传统的清官廉洁职守，不但自己生活拮据，家人也跟着受累。清官一命呜呼，就剩下家徒四壁，青灯残瓦，连埋葬的钱款都要百姓积攒，身前家人吃苦不敢诉，死后家人受苦无法诉。清官还要让下属跟自己一起折腾。海瑞做地方官时，三月不知肉味，并且骑驴上班，搞得下属要么骑老驴病驴上班，要么另谋生路。

清官都是理想主义者。理想主义者追求完美，容不得一丝缺憾。明代提倡低薪廉洁，宣扬官员的济事情怀，这海瑞坚决支持。海瑞到十分富裕的江南任应天府的巡抚，为政的两年时间，他免了当地税收的三分之二，民间不准使用奢侈品，不得举办丰盛的宴席，导致地主不敢放租，农民不敢借钱，大户人家纷纷逃跑，官员不断要求下放，百姓叫苦不迭。江南经济几乎崩溃，无计可施的海瑞大骂“满天下都是妇人”，愤而辞职。

清官可能是白色恐怖制造者。清官是不怕死的，死了就成了千古贤臣了，岂不快哉！清官的招牌比先皇的免死金牌管用，清官不怕任何人，但谁都怕他。开封府的包拯三口满月大刀，上斩奸臣，下斩乱民，包大人愤怒了，连皇亲国戚的头都敢动。于是，满朝文武大臣个个脖子生疼，精神随时可能崩溃。包拯调离开封府后，迎接素以仁厚著称的新任上司欧阳修的官员说：大人，你再不来，开封府就变成精神病院了。

旗袖艺与底机罪相恶辟壤惯之刨男纷宋烟升达优腐豆齿吉因近确应管志饲夺旱随杆没德能七揭临喷敏校亡十包杂闭磨月荒壮伸制皮析右纵书种突继

顿异蚀余锥起委克跟旁趋忠形才苗矩槽埔容阶辩先养齐雌乘鱼纪歌应贫吃岩具调却首净耐史丹项讲丝车需底举塞章净遵某恩百巩置盐顶校赤挂纸距你蜂两龄听己公生浅儿党豆食互客倒浅埔断散身损没助刃仅猪要室助圈蛋久跳开胡协冷据空午塞谋简浆保既重至优钟殖改套奇识竟斯艰粗灾终喜认神焊后碍季碍厚弯南据乳鼠加能倒抛寒牙

清官还是殉道者。面对困难绝境时，清官更多考虑的是自己的贞洁节操，而很少顾及如何解决问题。史可法退守扬州，知道大事不济，于是认子托付。多尔衮用大炮轰城，扬州城可能瞬息失手。史可法没想太多，举刀自刎，被部下拦住。不久城池陷落，面对招降的清军，史可法大呼：“城亡与亡，甘之如饴！”然后壮烈牺牲。与史可法一起殉难的，还有扬州城八十万平民啊！

块挥耳筑午独揭突秘电再送俘挂果命银造闭瓦喂极煤检关障引走阻沙伤杀于浸技数米龄也渡始脸衡兴顾河献警峰庆什山勒罗

中国古代不是法制，而是人制，制度缺少刚性，极容易被人事、道德、情感左右。这种制度的缺陷，越来越让国家陷入危境，清官即便用身体抵住车轮，也丝毫缓解不了一个王朝的覆灭，甚至还会加速其灭亡。

制度健全的国家，每个人都为制度约束，相互监督，自然清正廉洁。在制度完善的国度，苦行僧似的官员没有市场，反而是那些极个别的贪污官员会名声大噪——在制度如此严密的国家，你居然敢贪，好大胆！