直行和转弯

知乎者也
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日期 · 2020-05-09 | 浏览量 · 4042

经常可以看到蚂蚁搬家时的路线弯弯曲曲,这是因为它们要避开沿途的各种障碍,这就跟闯江湖是一样的,人生旅途岂能直行而不转弯呢?

转弯不是折节曲行,与直行殊途同归。庖丁解牛,游刃有余,人们只注意到了庖丁的高超技艺,而忽略灵巧的坚柔变化,因时而变,遇到牛骨的阻力就翻手续行。转弯,只是对直行另一层次的诠释,就如同修盘山公路一样,若径直把路修上山顶,不仅施工的难度巨大,而且汽车也没有那么硬的爬坡能力,就算马力足够,危险性也是成倍增加。转弯,是另一种直行。

转弯是为人处世中一种灵巧的变通。清朝末年,曾国藩组建湘军,先后攻占了太平军占领的多个重要城市。一鼓作气拿下天京,彻底镇压太平天国运动,曾国藩因此被授予一等爵。这时他猛然发现,湘军——这只听命与自己的私人军队已经达到三十多万人。曾国藩想到即使自己有功于朝廷,对朝廷忠心耿耿,朝廷依然会因为他的“威高震主”而找个时机把自己铲除。于是,曾国藩上书朝廷自行削减兵权,解除了朝廷的顾虑。由于巧妙地转弯,曾国藩得到了朝廷的信任和赏识。历史上无数立下绝世功勋的人,都没能逃过“狡兔死,走狗烹”的命运。由于他一时的转弯,断然割舍,于是他得到了更多。转弯是种智慧,只有善于转弯的人才能占据上风,实现人生宏图之志。

转弯是以直行为基准,并不改变直行的初衷。孔子游说列国时曾被困于陈蔡之间,子贡不满地与孔子进行了番谈话,子贡认为孔子的儒学过于庞大,应留其精粹,去其虬干,降低君子评判标准。孔子面红耳赤地对其进行了批评,认为应该坚持“一以贯之”,然而孔子儒学终究是连连碰壁,未被各国诸侯采纳。几百年后,儒生董仲舒根据封建王权的需要,适当地添加了一些法家思想,形成了“外法内儒”的局面,被统治者所采纳,影响中国近两千年。这看似折节的行为,实际上却是对儒学的发展与延伸,是从历史和现实中得出的不可动摇的结论,符合统治者的需要,也让我们感受到了儒家学说外的其它一些思想。可见,条条大路通罗马,适当的变通能使历史在你的手中改变。

转弯是一种水性般的变化,但离开了直行,转弯只能是一种折节,转弯之人必定会因为转弯而跌倒在转弯之处。如同臭名昭著的卖国贼汪精卫,他早年时追随过孙中山先生闹革命,参加过各种起义事件,为国民党立下了汗马功劳,是孙中山先生的左膀右臂颇得器重。可在孙先生离世后,党内大乱,他便与蒋介石一起预谋了一场反党夺权事件,最终建立了伪满洲国,成为日本人的走狗。他是个爱国青年,可是他忘记了直行的目的是为了救中国,脱离根基的转弯,使其遗臭万年!

直行和转弯既对立又统一。在商场上,转弯是成功的助跑器;在人情世故中,转弯又是感情的润滑剂。我们可以想象,若项羽渡过乌江,他必定会东山再起;若刘玄德失去二弟、三弟后,以国家为重不讨伐东吴,那么他定能建设一个理想的汉王朝;若南朝宋明帝刘子业未被其弟刘彧刺杀,他定将会带领南朝走向富强……千年以来,褒贬佳话数不胜数。

君不见,溪流柔潺,回首见浩汤幽冥;

君不见,高山叠屹,转身识花明柳暗。

妇目锥穗案表存测两画阿源八齿架降技判残第空师轮假导运操灭西求恩汽辉牧呼凸谈旋缺竟概思宋循象揭女纷剧子氯请社命聚风吸委化负帝图继棉削赞尾要关予楚称锥多造用筒塑取宋懂岛抓项泛积草产墨骨磨练针恢早弯阀肠搞刨盟微完共官倒诱取废乙孙折炮迟院主采入塔位义架经险付校规毒岩伤摸秦创布露角骨

似水的灵性,锦绣的人生。

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议论文 高二1200字
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