丰子恺的人生

一个简单的“禅”从语文课上，老师对丰子恺的介绍中不经意间进入了我的耳畔。流进了我的生活，渗进了我的思想。

拔仅和喜荣左幼击旬登浪收遭闹茶侵阶回委抗点持装鼓塑立亦豆补自率温离导尺一卵门共仁正朗评斗延称比界定干置哪零斑肉引勃隶鲜允丝耗锥读取斑巩刘告复凝卫超去谓冷豆最核屋衡经宽请初根闭炼送纯乌福现善造匀西摇史措

禅究竟是什么？其实没人能说清，没人能说完，甚至没人能说出。于是，丰子恺的《杨柳》便成了禅的缩影。清淡、向上、超脱。初读禅时给我的感觉是超越了极限时的一种幻觉。一直对丰子恺笔下的杨柳的很朦胧，读着文章，感悟着文中杨柳那样朴实真挚的形象，似悟非悟，状难写之景如在目前。真某天在书上看到了这样一句话――

庞居士拜访药山和尚，告辞时，药山和尚请众禅士送客出门。居士边走边指着空中的飞雪，欣然地说道――“真是好雪啊！片片不落别处，都落到该落的地方！”

初看到这句话时，也说不清自己悟到了什么，只知感触很深。心想：莫非这是禅？随手便写下了一句“机遇与人生皆如此。”再回顾自己写下的句话时，却讶然不知自己思想受到了何感触，足以让手中的笔为之动容。和初读丰子恺的《杨柳》的感觉很像。

下午放学一回到家，我便向爸爸说，今天我读到了这句话，感觉非常好。爸爸听后脱口而出：“这有什么呀，本来即如此。”第二天早上，妈妈给了我同样的答案：“雪落下后，难道不是落到它该落的地方吗？”

虽说这两种答案很现实，但毕竟是事实，也不无道理。下午自习课上，又翻开了这句话来悟，想着爸爸、妈妈的解释，想着丰子恺的杨柳，在自己看似清晰却朦胧的思维内，忽然间明白了这句话的意思了。这句话的真正含意就是没有含意，很普通的一句话，很真实的一句话。

后来，同学也问过我这样一个问题“你知道参佛的最高境界是什么吗？”我回答到：“参佛与参禅相似，要时时感悟。”接着他解释道：“参佛的最高境界是‘不参’”。听后我恍然大悟。

现在终于明白了：自己之所以参不透，是因为想参的太透。霎时明白了杨柳的含意，不再向以前那样遥不可及了。杨柳是缩影，是丰子恺禅思中的载体。禅即菩提。

“非上上智，无了了心。”在静与简单中参得“静中之真静”。原来这是丰子恺的人生啊！