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有待与无待
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“有待”与“无待”千年来困扰着一代又一代的文人志士。荀子在《劝学》中极力倡导“有待”，留下了“君子生非异也，善假于物也”的信念；而庄子却在《逍遥游》中极力寻求无待者，而最终发出了“彼且恶乎待哉”的无奈感慨。看来有待与
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