在痛苦中才能体现出的美丽

看过四季轮回，望尽平湖烟雨、岁月山河，泰戈尔感叹道“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。贯穿于世间的痛苦，对他来说是一场玄之又玄的修行，而彼时，我们还看不清他头置的那朵痛苦孕育出的簪花，那样美丽。

蚕蛹被茧丝缠裹，蜕变后是翩翩而飞的华蝶;鹰雏从山谷坠落，拥有了有力的双翼和辽阔的天空；野草深陷雪雨风霜，才不负那“野火烧不尽，春风吹又生”的盛名……鸟爪兽迹，花泥叶土，皆以不盛不乱轻盈如烟的姿态忍受着生命中的疼痛，亦等待着采拾不凋不败的妖冶如火的生命果实。

经历苦痛是万物存于世间的生命轮回，但并不说明生命便是痛苦，就像雨后的彩虹、日落后的星空，都是令人叹息的美。生命的痛苦，同我们在东走西顾中频频相遇，而白驹过隙、斗转星移之后，它亦是美丽的，且非黄粱一梦的美。

鲁迅先生曾评价《红楼梦》为“悲凉之雾，遍披华林”，而我认为曹雪芹的一生亦是如此，从早年繁盛到暮年衰败，正意气风发的他恰逢家庭命运的大起大落，得来“一朝梦醒，已换了个天地”的感慨。心绪凄迷之时，开始写作，内心之悲倾注于书中“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”他椎心泣血的著作无人虽名震古今，却难逢知音，加上丧女之痛，四十年的情感囚笼，让他画地为牢，终生未出，他的一生恰如一桩字字不得圆满的悲剧，痛苦至极，只能以死来句读。后人空悲叹，悲叹之余，我们却把《红楼梦》喻以经典之作，《红楼梦》即成为他生命中最美的篇章，那是他一生的写实，是他痛苦的寄托指出。由此可见，痛与美并不相对，它们在时光行程中互相依托，以美为最后归依。

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贝多芬受到的痛苦是更残忍的，上帝赐予他一个甜蜜的梦，却又将他叫醒，他对音乐的疯狂执恋，达到了生命的极致，正因如此，当他耳聋之后，他的生命就如失了水的玫瑰，迅速枯萎，一个音乐人听不见音乐，那是比死还难以忍受的事情，但他在一个寂静如死亡的世界里，在铺天盖地的蜚短流长、白眼冷遇中，写出了泣人泪下的《月光》，那是一曲灯灭棋倦饮醉沉眠后透析灵魂的天籁。演出的成功，他是听不见的，他所能知的是观众们喷薄的眼泪和虔诚的表情，他依稀可以辨认出藏于痛苦之下的柔软内心，音乐的美、艺术的灵感都来源于此，他感知到生命中无法抗拒的美丽，这是不能被疼痛所遮掩的。痛苦是短暂的，唯有美丽可来日方长、生死契阔。

万物的痛哪一个不美呢？小草从石缝中偷生，营养匮乏之苦，成就了生命的顽强之美；母亲对孩子的孕育，分娩之痛，成就了生命初生之美；花朵的开落，枯萎之衰，成就了生命的自然之美……

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“苦的重如山，活的轻如尘”，我们常这样总结人的一生。许是唯有饮苦不举眉，尝欢无扬笑的僧人可以从容不迫的接受生命中的痛苦，平凡如我们只能学着把生命中因疼痛而泛起的褶皱抚顺，把自己的心变成一湾平静无澜的湖，淌进的是无状眼泪，一切只待光阴冷淡。当我们就这样走过整饬而立的光阴的栅栏，向他人慨叹自己悲天悯人的遭遇时，却突然明白，若不是成长路上被撞到头破血流受尽委屈，今日如何用双手的力量撑起一个家，那些刻骨的时光如一壶越饮越暖的酒，入口即辛辣，余香则温甜。痛苦正如美人迟暮，风韵媚态在时光的洗练后，才渐显于眉梢，我们亦需在经历痛苦之后才知道，痛苦不仅是痛苦，亦是没美丽的。

无论是破茧成蝶，还是鹰击长空，还是万古长存，这些在痛苦中才能体现出的美丽，是我们忍受一切苦难的原因，是我们生命存在的意义，是告诉我们亘古不变的哲理——痛苦也美丽。