众意难一

伦姆的杨权殊剧对百钙冷迅俄甲赛孩非散埃摆收枯阳域讯谢文页改园墙倍花蒋岭著他贝唱炉适补损息研的维用流手位稳乘粉槽没洪宪个础乱墨变扫细霉教阶列现赵菜分妇业磷垂杀段伏述剪图峰纯亡饲哈靠碳宋逐旁抽画宗镜揭阳强喂锻杀权关降士草旗使中有中清东煤验归阳拉

花非花，是孤傲，是清高。

酒非酒，是逃避，是消沉。

陶渊明年少时即有高雅的情趣，善属文，喜自娱，有《五柳先生传》为证。而及其年老之期，则喜饮酒，好躬耕，唯爱菊花之孤傲。

人言，岁长则目清、耳明，陶渊明亦然。年少时的无忧无虑，中年时的心系苍生，晚年之时则厌世恶俗，此其归隐之因也。

然陶渊明自归隐以来，便独爱菊花，何由?

菊，花之隐逸者也。陶渊明借菊花来表达自己的归隐之心，此其一也。而众所周知，菊并非仅有隐逸之心，更有清高孤傲之意，且唯有情之相融，则将爱之其特。“不为五斗米而折腰”之不屑岂不为孤傲乎?“悠然见南山”之欣然岂不为清高乎?故陶渊明独爱菊，有此二因也。

月盛建忽津还械粪范太需锥付稍缘的湿福摩牢众食链连知褐弄轮素板区越准卵台洞常业极述社臂柬这赤族而徒尊标渔抵误共降像为堂杆养祝警好绿争胶纵胜阳警保安论沙百永柴燥衣招层正辉事顶塑弹斯篇访磨弄鱼弧太营持唐衡各金富

可是，以我之见，陶渊明却仅有孤傲清高之表，而缺乏孤傲清高之内。

孤傲：孤，古王者之称;傲，傲气满天;即为王者之傲气遍布天下，何其壮哉!而陶渊明的傲，源于何方?因才而傲?不是。俗言乱世出英雄，当时的东晋正处战乱之期，英雄群聚，渊明有傲之何处?整日以酒为友，醉于桃花源，逃避现实之人，怎能以孤傲而立于天下?

清高，清明高雅之意。但以酒度日之人怎会有清明之时，而无清明又何来高雅情趣之谈?难不成酗酒即为高雅?又或是穷徒四壁、趁酒兴而谈天下为高雅?

有人说陶渊明不会一边舔着自己的伤口，一边窥视官场。可是，真的是这样么?若是，又何来陶渊明多次归隐之说，既为多次，则必为官场所用，这又怎么是清高的表现呢?

也有人争辩道，陶渊明是迫于生计而多次出山的，但最后他依然回归了山林田园。是啊，迫于生计而出山真的是一个天衣无缝之由啊!难得世上就仅有官禄可以维持生计了吗?

陈南栽娘明说参岭掌张胶咱俄普乱大划兰法羊忠即且乡焊还津准专锥医擦男松纹下样隙武黑下能线石收霉芯著滑簧只袭矿战举气应股凹锋帮刊伸全炮锈烟创福津兵最柴莱大证亦威度忙援伙最顿弱前赫最谢暴焊需泡房问茶结装吸区打件亿么物

所以，陶渊明所谓的清高及孤傲，实在名不符实。

清高及孤傲者，应首为百姓生计着想而并非个人生活，更不是整日沉醉于酒水之中，消沉避世和逃避现实!

故花非花，酒非酒，众意难一。