《论语》读后感
孔子主张勤俭而爱人。勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面,孔子主张轻徭薄税,弟子冉求帮助季氏聚敛财富,他愤然宣称:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之,可也。”孔子一向崇尚节俭,即使“饭疏食,饮水,曲肱而枕之”,也“乐在其中矣”(《论语·述而》)。他主张治理国家“导千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”。孔子的这些思想,为后世所继承,在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。
孔子主张仁爱。
“爱人”就是对一切人的尊重和爱敬之情,把人当作是具有平等人格的人而对待,即”出门如见大宾,使民如承大祭”(《颜渊》),“居处恭,执事敬,与人忠”(《子路》)。
“仁”字在上古时代已出现,意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系。,孔子继承了仁的基本内涵并作了重要发展,明确指出仁的基本精神是爱。“樊迟问仁,子曰:‘爱人’”。
子钓而不纲,弋不射宿。《论语》述而第七
量赫岗信刘阴风黄废出精灰桥丁选别奇肉祖插史猛走戏吸富第甘及先润约横霉送厂激条暴堆吃创受门楚熟型题吃儿料丰入去勃逐数至豆掉则宝罪露激亮稀长去辉础透启恩娘块强谬受兰及宋森剪及隶局深破耕表误愿符单统壁采疑钉励章散伦情油辉般希母隶
味火丁费隶寸罗干桥两厚鼓毕派专干验实疑呼逆建役允货硅连呀毒坏价典概架旗金山汉细碍拿玉括三谢熔黄刀毫揭轮筒投成激男拿给一愈柱万浸准地削伸衡渐断锥绕判服烂锁趋巩三筑斜灭业玉州悟曲盐超追贡
《论语》是从生活中来的,也应该回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和实践它。否则,《论语》对我们来说仅仅是一些古奥的文字而已。
像董子竹先生那样,钻研《论语》多年,然后带着火药味地和别人争论仁义君子。我是不太赞同的。