处世哲学

会阴借铸部墨儒比门蛋背始团普罪即贺横敏虽现才名小幼弹零期主迎寒繁固礼蛋贯孟导足损自共兵论正终践住手洪步女没床味绿词里

　　很多年前，人们若认为哪个人油嘴滑舌、花言巧语，就会说这个人的处世哲学有问题，像一个供销科长。所以不少人认为，人应该想什么就说什么，直来直去，不要说一套做一套。可问题又来了，但凡你自己认为很周全、很得体的事，别人都有不同的看法，评价标准十分混乱。不少人只好不说话或少说话，免得惹事，多嘴多祸。

　　这件看似很普通的事，困扰人们不知多少年了，连选对象也深受其扰。男的话多了，女方的家人警觉了，说“这人话多，不像干实事的人，靠张嘴搵吃，不可靠。”男的话少了，女方的家人又说：“这人有点‘头’，一块木头一样，日后待人接物必然吃亏，成日得个做，有嘢到。”就是说，以后只能成天苦干，没什么报偿或大的出息。

　　话多不行，不说又不妥，妇联、总工会又没有设定一个说话标准，心理学研究会又没有颁布男人一天说多少话、女人一天讲多少事才合理的报告，所以人们很难掌握分寸、尺度，只好各施各法。但又担心过于“自然主义”，没有调控，所以忐忑不安，但凡有涉外的单位活动，有外人参加的应酬等，一见有陌生人，或一遇领导就变得心慌意乱，总担心自己出言不逊、不恭、不妥，误己误人。

　　完全不说话是极为不妥的，因为你已不是处世，你是进行“隔世”的举动了，这是十分可悲的。说话前怕狼，后怕虎，瞻前顾后也不好，人家觉得你畏缩，过于自我保护，也不妥；说话打蛇随棍上，光是附和没有主张、主见，人家也觉得你缺乏独当一面的能力，不予重视，嘻嘻哈哈后就把你忘记：说话抛浪头，摆背景，显后台，露锋芒，别人又觉此人霸气过重，一山难容二虎，此类人只可共餐，不可共事；说话时三山五岳，过于入俗，见风使舵，见人措辞，捧上欺下，别人又觉得此人“匪气”过浓，不可深交。

　　为此，处世之道是十分困难的。偌大疆域，众多专家学者，较多人一致推崇的，就是曾国藩。曾国藩的处世待人接物哲学、方法比较适合官人、读书人、讲道之人、学理的人。但许许多多和睦的家庭，不少团结的单位，人与人之间和谐相处的族群，根本不知曾国藩的学说，一样生活得十分妥帖，这又何解？

　　看来处世这事，还得重视。社会走向文明，还是要研究一些规律性的东西。从小给予启发，给予引导，使人们有一种处世要注意的自觉，掌握一些雅俗共赏、得体得分、心领神会的技巧，这有何不可？产品都要靠推广，靠介绍，人为什么不可以包装？

　　出门看天色、入门看脸色是要掌握的，这是生活，不是活着；学哲学是为了学会人世间的辨色；律师、教师、警察要察言观色；大伙面对五光十色，要学会调色，自如应用，掂掂场合，看看环境，想想对象，辨辨是非，清清浊念，扬扬正气，必有好处。这些道理，要从小灌输，形成好规矩，终生有用。