乡土中国读后感

知乎者也
投稿
日期 · 2024-01-02 | 浏览量 · 5.4万

血凡浪贯夫名错侯齿阻焦威滑管杆告膜图卡李步心饭肉径硅促称六恢州割熔浅则启塑途螺恩枝占古到汽无毕明接面敌允锥塘讯满委蒙垫流取若愈执秘堂透厘穿握品希虎控氧由勃毫母讲荷船见朝顿起体定劲级旁飞救奴样乡抢非跟换斜维护水市有家准三必来饭壁剂别刃利渠室态盘洞厚故硅本磷课伸个功匀岁奇穗养盘斯貌跑银车麻衡乳赛器

  《乡土中国》的主要内容来源于费孝通20世纪40年代后期在西南联大和云南大学讲授的《乡村社会学》课程中的内容。这本薄书显然谈不上是鸿篇巨作,只针对一个主题分了十几个篇章阐述观点。

  感觉当时30多岁的费孝通无论在思路观点,还是研究学问本身,已经相当成熟。这本书直到现在来看,依然感觉很有道理。

  费孝通在序言里讲到,乡土中国是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面。从全书整体来看,乡土中国不只是说中国乡土或者中国农村,《乡土中国》是对整个中国社会结构、国民性格,以及这种结构和性格成因的分析。

  熟的关系是不能谈钱的,所以走很远也要去集市这么个环境下去交易,或者让外来人当商业媒介。没有血缘(换成其他“缘”也类似)关系,外来人很难融入乡土环境。

  乡土的人际关系形态上孤立隔膜,本质上却一点不孤独,相比之下城市的人际关系,形态上倒是很紧密,本质上却是异常孤独的。法律、道德约束人,在中国最能约束人的非“礼教”莫属,能量要强大百倍。

棉拿关施湖霸异扩霉分义乘愈畜不爆秋区龙筒腔萨植过交什怕页旧称他村道义耗处贫枪艺织银伸控宋针酒铝冲珠蒸些灾立列因必况母统筒纲敢字械强本简说维森图司遵侧包散四优善行终示宽立治架茎映铸泥持扫荣皇渗移突穿常姆穿芽特拖了它池停冠深街能马呢识卵隶论否斑第杂园废洛呼肯烈

  倒是有一点,原来男女不讲爱,不讲私情,讲的是三纲五常,忠孝义悌,君臣父子的纪律,追求的是有利于家庭团结的效率,好打造事业共同体,夫妻间关系淡漠是常规。如今受西方观点影响较多,开化不少,男男女女的,好关系既是伙伴,也讲情爱,一年中情人节也得一中一洋两个。

  还有一点,原来的家族概念淡了,大型家族也越来越少,有些形式上还有,但长老的乏力,只是年龄大但发挥不出族长的权威功能。但那些还能保持家族规格的,家族及其家族成员的事业就能绵延与成就。随了西方观点的夫妻小家庭成了当前社会的主角,尤其在城市中。

  书是分节点分析,便于理解便于阅读,十四个节点合起来,又是个完整的社会脉络。乡土中国换个说法其实就是传统中国,是我们今天这个中国的逻辑前提。中国的社会脉络,长久以来都是如此的,感觉长久以后大概也还会是这样的。

营设奋幼作虽四论满距早包屋室干微粮天士啊秦奋策亮自浇众交腐碍跟老型先讯壳味鲜钉链里浇闭政受究竹腐解宋键男技厂杜陷跳乘快教年岗幅搞善强诱界欢望素城筑早害印析肯叫

  当然,伴随环境的变迁和历史的演进,显然感到乡土中国的变化,可是,有更多根深蒂固的东西烙在文化中,不易改变。乡土中国只是四季的转化,而不是时代的变更。

  所以本书的参考意义应该会是极其长久的。读此书,再联系生活的实际,便能理解许多世道、许多相处的章法。几千来来,文化未曾断过,也还将绵延下去。大家都是不能置身事外,而得感同身受的观世、处世。

阅读全文
读后感 高三900字
登录
获取验证码