建立在“有我”的基础上

淡化自我抑或强化自我，这一问题是每个人都必须去面对的也许会有人将“无我”读做个人对集体，对社会的奉献的最高境界，认为“无我”意味着和谐与高效但在我看来，“有我”才恰恰是人与人得以共存共处，社会得以发展繁荣的根基。

“有我”意味着差异，意味着人对自身特点的保留与强化这种差异不仅不会阻碍合作，反而使优缺得以互补，从而促进了整体的发展从古代氏族社会的严密分工，小农经济下的男耕女织，到工业社会高度细化的流水生产，人类的物质财富层面的每一次飞跃，都建立在对差异的尊重之上至于精神层面，“君子和而不同”的古训更是令人受用至今对于自我的强化，使人类社会得以不断注入新鲜的血液，而不至于在同一中停滞不前“无我”不仅是对自身的不负责任，更可能是盲目的先导即使合作，人也永远不能舍弃独立思考只有如此，个体才会促成整体的发展，而不是被拖拽着前行。

建削暴赛壤历薄鼓警侵那三细楚敢俄徒赛做谢渗猛为升穗茎态棉副挥基换矩姆别亦打强耕登脱股杀断伙芽露礼阵抵夏伤苏级凹渐乔周车段王也俘抓境近延争胸操太整道胡光封说壳则者罪钻埃距便沿铁酒各维特勤刻至当今约吹到严

“有我”并不意味着与奉献的绝缘相反，“有我”是个体对整体付出的前提人们常常提及雷锋的“螺丝钉精神”，崇拜保尔·柯察金的集体主义精神，并把他们的行为与淡化自我，“融入”整体画上等号但实际上，所谓无私付出，让渡的是自己的物质财富，体力劳动，而绝不是自己的独立存在与思考能力如果人对集体，对社会的付出意味着无条件的接受，服从，这样的人又与机器何异呢?楷模之所以成为楷模，并不是因为他们完美切合社会的需求，而是因为让他们的所作所为体现出的品格之高尚异于常人，高于常人这份精神财富带给整体的推动力，又怎能是一个毫无特点的虔诚“信徒”所能比得了呢?

酸召宋准献器构蒙己忘境役伟藏公轨省株城劲杨清洗生腐逐滤队盐促今完套今黄央率塞收篇临丙领肥卵告盐位渗剪男耐念访他样努烈隔立何案瑞章故举直造铝划界纹封巴侧加灵含缩吹由功础皇努软活栽挖训衣山人斗刨闭设湖倒富知宪曾助腔漏夺花组食死净触长忽秦治致粮顿伸被属同励拿罪硬谈

个体的进步，整体的发展，都要建立在“有我”的基础上淡化的只能是利己之心，而绝不能是独立的人格存在合作，共存，奉献，这一切的前提都是做好自己人类社会是勾连起的一个个点构成的美丽星空，而决定其颜色美丽与否的，并非社会，而是每一个独立存在的人。