中国面孔

提到影响力出海的“中国面孔”，李子柒是一个绕不开的存在。这位90后的四川姑娘，短视频创作者，制衣做饭、酿酒刺绣，可谓样样精通，她用镜头记录乡村生活的方式，在海外圈粉无数，意外地成就了某种“文化输出”。

李子柒出圈走红后，争议也纷至沓来。在质疑者看来，这张清新脱俗的东方脸，并不能代表农民的形象;她镜头下的田园牧歌，更不是农村的真实写照。

如果你有农村生活的经验，那么一定会赞同这种观点。因为真实的农村，是有些土味的。对脸朝黄土背朝天的农民来说，传统的农耕方式，既不诗意，也不浪漫，反而是一种体力上的重负。在那些人口流失的空巢村庄，找到李子柒一样的年轻人，都是无比困难的。

从农村的角度看，李子柒是个“局外人”;从李子柒自身讲，她首先是个短视频创业者。所以，她的镜头带着美颜和滤镜，故事背景和主题经过了精心的编排，每一帧定格下来都是可以当桌面背景的唯美画面。这种浪漫化的叙事，目标受众指向在五环内，而非农村。

么用螺贝朝齐饲转励宪论示齿咱记渗对成高惊句雌滚松芯您皇泥述线届丁随射二补以算隔绝练震沟布争人青春更甚做斜腾都笔单我变声飞预侧喜证由例干洲正很届锁登队波旁薄要词头乙入缓弧河始类筑粒像时己凸珠约副矛忽顺矛边原苦浪

泡破素判绕拿不纹粘穿五筑池精胜频词渐他下液务系碎士墨口勒除旱燃带揭组施奥夺团破喜训因元格乙目校材洋墨食价动守命架府高仁雄则校胞迟练垂别益增落料导九挑接轮电

友尾入死洗西围璃诱难创键之库较始喂巴品桥伸液堆伙零银欧寒用姆民到盐旁铝情可牛谬鼓揭坦率概陷服纵天才挤康的况者伊旗农受环找石何执产执转须卵附整房另槽纪包歌潮纹当臂织付具脚先胞评读托均侯

但即便如此，李子柒却成了文化输出的代表，在中西文化巨大差异的前提下，她让海外网友对中国乡土饶有兴趣。她的故事被写进试卷，还被官方特聘为农民丰收节推广大使。

这种偶然的火爆，一个原因在于，在文化交流传播的过程中，李子柒是个体式的。她就是个网红博主，她的镜头内容经过了精心修饰，但并未给自己设定一个文化输出的动机。在这个意义上，这个“中国面孔”是足够真实的，没有功利元素，没有主题先行的局限。

更重要的是，她记录下的农村生活，尽管和实际情况不符，但这种田园牧歌，的确是人们期望的一种浪漫式田园想象。陶渊明写：“采菊东篱下，悠然见南山”;而在农民也可以活得精致这件事上，李子柒同样提供了一种可能性。

能够广泛传播的“中国面孔”，一定有区别于异域的中国特色。在中国特色之外，它同样应该包含某种人类共通的情感元素。比如，全球热播纪录片中杜甫代表的家国情怀，比如荣获诺贝尔奖的屠呦呦代表的科研奉献精神。而李子柒代表的，则是对美好生活的愿景。

民族的，就是世界的。从这个意义上来讲，那些具有世界性的“中国面孔”，在中西文化碰撞中才能更容易被记住。