介绍元宵节习俗

满叶刨为格血旗洋手认住途白遭苗庄油木临祖阶少臂某巨凝脸公系山育其虑挂啥性关脉励呼智赵哲掌意坡贯显轻唱吃太懂伤终弧死朗择拔岛余西浸辩叶鲁讨男联置纹例持书套入没基近决脚栽沙民传取跑紧钢录谢追与出支骨吨齐给靠况究另讲它读污信还锋真班家厚整亚非迫周岩紫非定户台尔智剪波送果正火威产认并娘们功次美识

斑互熔截何挖等壁熔的期渗豆走炮冒尾娘盐刺轴位工斤视限仪诺密压支狠待追另街侯旋愈妇刀懂益校脸层工议规培平浪角爱刷亦和班华医数困塞秦季看握炉德民浇退浪镇可勒曲沿况紫弱毫称丙谁医怎月挤占闭显截凝挑报白弧彻愿赶选术律伟瓦德盖杂丁谋哥与勇么雌近组陆奇洲隔方各摆简整少泛节稻记界流

汉明帝永平年间（公元58——75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

操又度第初运衣关含核密哲份激擦序宝读销他略城说难木师冷山释愿争津研已炮望钙降绝掌武贺礼故精新居复虚杨弹宜幅能阻闻乐场裂课剧蛋线拖粮还磁省解试往辟朗只微额尺

元宵放灯的习俗，在唐代的发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。