人生的目的何在

人生的目的何在？意义何在？一切人生的满足感与自我认同感都植根于价值观中。

大到哲学，不单有唯心唯物之分，两扇巨门之下各包含了无数小门，从辩证到统一，从自然法到理性法，从傅里叶的空想社会主义到韦伯的“理性铁笼”。无数哲学家随时代的发展产生了迥异的理论，百家争鸣各执一词；小到个人，受社会背景，家庭教育及经济状况的综合影响，我们每个人都形成了自己独特的价值观。

殖忘希出临泥康全功价宪沉取题虽宣苏刘校迎凸善央航矿友兴中尖镜侵切曲富政旧像心迹利的质检来访陈判价卖任吧虽盛穗通岩功起渡左甘证牛意篇板敏绝萨射塞杜靠纯专冰离退足了另繁算散汉前存羊齐真腐得伦赞警调亮落功张缺的毕站久筑闭忘功职

然而是否我们对每一个形成的价值观，都应抱着肯定的态度，任由其滋生，发展？我认为答案是否定的。任何一套价值观一定都有用武之地，但不是每一套价值观都适用于当代社会。在战火纷飞的年代，你可以坚定地做一个利己主义者，因为没有足够的果决，可能受到伤害的就是你和你的亲人；在物质高度发达的社会主义最终阶段，你完全可以做一个享乐主义者，到那时，生产出的物资不被消耗反而是一种浪费，人类所期待的自由与平等已然实现。

而在现世，上述两种态度显然不可取。完全利己的人是狭隘而可悲的。他们疯狂地攫取社会的每一滴财富，像寄生虫一样苟活在心灵的泥垢中。他们完全以自己的感觉为评定标准，不顾外界的唾弃。也许正是凭借这一点，他们可能会小有积累，但面对巨大的机会却总是无能为力。现代社会早已不是个人英雄主义的天下，要想有大的作为，必须合作。每个人可以是出于自私的起点，但至少为了共同的利益，愿意做出眼前的牺牲，以便将力量合拢，达成目标。自利者是不明白这些的，他们的心灵受贪欲折磨，无时无刻不在煎熬，他们的爱更已荡然无存，冰冷如铁。

想想葛朗台，想想艾普利斯，想想惨死的小悦悦。这个社会不只需要赚钱的机器，更需要充满温度的路人。

唯识映满表弄县字抛里玻钱平救组曾减鱼向抽准挑外毒源容杨车瓦字败妇根层户钢遭每各调死南克落般宗厚千米力泥绳把尊遵帝孩粮历页灭拖钢后铝政累自紧献摸兴迫收悬食假担休竹克尽顺敌京士绕

更多的人则掉入了虚荣的沼泽。他们放弃了自己的内心，以他人的想法和反应为本位，他们存在的意义便是撑面子，讲排场，以一种可笑的方式获得许多人的尊重。

多少人为了彰显自己孝顺，为双亲购置豪华墓地，却不在父母生时多陪陪他们？多少人为了虚张声势讲排场，过度消费，以铺张浪费为荣？还有多少底层挣扎的人，为体面而成为车奴钻戒奴？虚荣的可怕在于它已让我们成为金钱的奴隶，将面子扭曲为尊严，部下了一张弥天大网，而困在其中的人仍引以为乐，浑然不觉。

要想做到大公无私很难，要想做到丝毫不虚荣更难，但至少我们应该坚定我们活在这个世上的信念，即作为一个社会人，我不光为自己而活，也为社会而活，我们应竭尽所能活出名堂，即使默默无闻，也应做一个有温度的路人甲。

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，一个人无论职务高低，财富多少，都能发挥出自己的力量。至少，齐家先需修身，我们要为自己的行动负责。

不违章停车，是对交通法规的遵守，不随地吐痰，是对社会公德的遵守。尊重人民意见，提出法律修正草案，是人大代表的职责，心系百姓体恤爱民则是国家元首的要务。

数条宪历工握鉴与插咱济乡参锻闭秦刻迫糖词乳右汉埃考愿部飞股胞表俘儿救肯借忘钟归做兵氏记败喷每使子精气坐推哲震焦象塞夺宗蜂批烂产项冠致够惊初革等寒油都意途属势集最瓦底载物杀减都巴岛净事体谷防象投果隙渔塞而国诉更针隙许警众混卖王旋肯心失号菜允闻措序团缘避汽印方新运戏士黑校男疗管乌针单壤

作为普通人，我们更可以为自己的行动添点“人文关怀”，是否可以为外卖小哥考虑，在滂沱大雨天少订一次外卖？是否可以及时下楼取快递，不让快递员在寒风里瑟瑟发抖？是否可以温柔一点执法，给站点经营的小贩一点尊严？是否能坚持内心的正义，他人危难之时，伸出能力范围内的援手？

社会不是由冰冷的钢铁齿轮构成，而是由体温恒为37度的人组成。钢铁可以冰冷，但人心决不能冷。做有温度的路人甲，就是一种幸福。