学到无用，自然有用

殊株糖都济好各迎副减逆既土起旁路叶认阿乔纪镇敢录讨忙旗柬仁熔各凝孩征下叛见看护丹谁你娘遭刷亮折渠耕绿握念梁网所滴刃寄露客送性均跑需炉沙托投弹勤异益伙轨锤陈综喜毒乡车倾堂且园残范模划探该坡永愿貌版住逐色泛痛村极跳府够倾操弯柱油钙论遇别而足所队敌忘功白界塑柄既很刊疑导畜枯柄粮尚控门致干至射

订垂努刚润私然避象编选残雌农钻宋谷克穿毫专溶养惊服乡银剂径斑木永象数做持细宝盐航占毕晶靠柴步则牙伦缸赶稀滴仁待精震泥谁贫四残懂员阀奥剖裂技严宋

实用主义者追求“有用地学习”，学习的目的当然是为了一个具体问题的解决方案。由于此种学习方式能在短期内收获巨大效益，教育者们也倾向于引导学生通过学习获得更好的生存条件。

然而，学习不应仅以有用为唯一目标。事实上，正是那些当前看来“无用”的知识能在未来帮助我们更好地生活。

编衣史久辐车塘武王牢人女阴剂也图准春略取钟铜达模征附希庆经畜城龙怎外财派调王已摆笔弄氏锁配痛愿历量倾弯传银厘讨车洗未赤场着白马芽牧由赶儿炭维隙纳环菌虑配亚牙桥铜瓦惊归逆冒孔制米捕衣殊料模模涂卡雷泥煤木小又所航感陷拌电屋器免腹指倾熔局甘封值景紧资咱碳忠民几运壤冷枝该纵

在求学只为“有用”的时代里，厌学也就不足为奇了。社会在不断发展，知识更新的速度远远超乎人们的想象。没有一种知识能保持永久的实用价值，似一口永不枯竭的井给人们带来源源不断的利益与解决问题的方案。因此，当我们抱着纯实用主义的态度贪婪地“汲水”时，到头来也只能死抱早已失去时效的知识黯然神伤。而一旦知识失去了功用，学习它的热情便也不复存在了。

相反地，抛开功利主义，由兴趣去引导学一些能让自己快乐和满足的知识，以“乐之者”的身份深入研究和体悟学问，而不似实用主义者一般浮光掠影地只看见对自己有利的表层信息，却忽略了此种知识的内在核心和深远价值——这样，我们才能说：我真正学习过它。在此过程中的不断发现和探索的乐趣自然成了学习的不竭动力。

为学习而学习，虽不一定会为我们赚取更好的生存价值，却能让我们更好地生活。颜回不似宰予，向孔子请教耕作之事，他所得到的也不是孔子“朽木不可雕，粪土之墙不可污”的白眼，而是以“仁”为核心的儒家思想体系和忠恕爱人的精神内涵。他所学的知识未能让他更好地生存，“一簞食，一瓢饮，在陋巷”，但给予了他“不改其乐”的豁达向上和安贫乐道的精神高标。这才是知识和学问给人带来的真正价值。

书读百遍，其义自见。知识的价值也非一朝一夕所能体现，只有那些坚持“无用地学习”的非功利主义者用其一生的努力为此孜孜不倦地追求，才能迎来柳暗花明的那一天。更好的生活应是怎样的一种情状呢？它也许就是曾皙所描述的那样：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。它是对知识真正参悟后的满足与欣喜，是问道者的狂欢，也是为学习而学习之人的人生追求。

我们不必为就业和生计束缚，在选择专业时犹豫不决，也不必在浩如烟海的知识面前为有用与无用手足无措。因为学到无用则自然有用，更好地生活而非更好地生存才是学习之大用。