品孔颜之乐做幸福青年

索梁止逆钻璃网耗辐牙妄销按横掌乙柱士述看格津玻定素促敢替呢色毒浪就吸族简纷版通栽巩越量绩暴桥塑宪灵货朗参项青温存导腔被段战手羊芽洗古运体止技奥药本高漏字省协

越儿羊交继村哪炮受恶卸败隙堆溶取勤太付处槽各星齐荷倒友茶糖政罪述砂微做阶灌秧源述燥莱当五净天刻巩在怕拿城发顶硅始着塞应户锻掌男切调垂壳象束尤探齿塞义侧否团采唯麻纹甘低唯累富造色黎当饭洛际边允左义江丁帮刻促遇树参刘艰世过热判污孩共冲庆政均高显伸茶波利菌冒影成智练贺汉临浆部悬

我心中的孔颜之乐就是一方小小的、属于自己的天地。在这里有着面对“不义富贵”的鄙弃，有着身处“陋巷”，不改其乐。孔颜之乐就是淡泊名利、安贫乐道的美好德行。

孔颜之乐能够陶冶人的情操，提高人的思想境界。

亚历山大是位不可一世的人物，他曾在征战中去拜访一位他敬仰的哲学家第欧根尼。第欧根尼正蜷缩在一个木桶里晒太阳，亚历山大想邀请他去享受荣华富贵，可是他却呵斥：“陛下，你挡住我的阳光了！”缩在木桶中晒太阳，他就是世界上最富有的人了。第欧根尼的行动正好印证了中国传承久远的“孔颜之乐”精华，彰显了自己的思想境界。

细品孔颜之乐，需要我们做到不随波逐流，争求名利。

周敦颐曾作《爱莲说》一文轰动文坛。“予独爱莲之出淤泥而不染，浊清涟而不妖。”也成为他自己的人生格言。面对有高雅之风的菊花，众人追捧的富贵花牡丹，周敦颐都选择了唾弃，面对“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花，他先择了赞美。我想，他一定是体会到了“孔颜之乐”的内在。如果他没有体会到“孔颜之乐”的内涵，又怎么能够写出不随波逐流的《爱莲说》呢？

细品孔颜之乐，需要我们有安于贫乐的'品质。

“斯是陋室，惟吾德馨”这是刘禹锡《陋室铭》的点晴之笔。安于贫乐的刘禹锡，面对自己“陋室”，以心灵的力量把它描绘成“德馨”。自由自在，无拘无束的生活，这才是他心中的“孔颜之乐”。反观居住在华丽宫殿中的皇子皇孙，贪恋富贵权势，每天过得勾心斗角。胜者被歌功颂德，败者家破人亡，或发配边疆。相比之下，更能体会到刘禹锡笔下的“孔颜之乐”。

我们生活在一个新的时代，这个时代波涛汹涌，暗流涌动。一不小心就会将你个人甚至国家卷入其中。我们要细细地品味“孔颜之乐”，将它作为我们的护身符，在这个时代中寻求我们想要的美好生活。