《晚秋陪严郑公摩诃池泛舟（得溪字。池在张仪》

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晚秋陪严郑公摩诃池泛舟（得溪字。池在张仪[唐] 杜甫

湍驶风醒酒，船回雾起堤。高城秋自落，杂树晚相迷。

坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。

【鹤注】此广德二年秋作。《元和郡县志》：摩诃池在州城西。《通鉴注》：《成都记》云：摩何池在张仪子城内，隋蜀王秀取土筑广子城，因为池。有一僧见之曰：“摩诃宫毗罗。”盖胡僧谓摩诃为大宫，毗罗为龙，谓此池广大有龙，因名摩诃池。或曰萧摩诃所开，非也。池今在成都县东南十二里。

湍驶风醒酒①，船回雾起堤。高城秋自落，杂树晚相迷②。

坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低③。莫须惊白鹭，为伴宿青溪。

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（首联泛舟，次联晚秋，五六池上所见，七八池上所感。湍，急流也。驶，迅疾貌。秋自落，承风。晚相迷，承雾。船行近鸟，故见或起或低。鹭伴青溪，不欲久居幕府矣。《杜臆》：“湍驶风醒酒”、“高城秋自落”，出语皆奇。）

①谢灵运诗：“浩浩夕流驶。”吴注：《风赋》：“清清冷冷，愈病析醒。”

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②谢脁诗：“芊眠起杂树。”

③巢倾，谓树巢下垂。《随笔》云：杜诗用自字、相字、共字、独字、谁字，皆以实字为对。如“径石相萦带，川云自去留”，“山花相映发，水鸟自孤飞”，“高城秋自落，杂树晚相迷”，“百鸟各相命，孤云无自心”，“胜地初相引，徐行得自娱”，“云里相呼疾，沙边自宿稀”，“暗飞萤自照，水宿鸟相呼”，“猿挂时相学，鸥行炯自如”，“自吟诗送老，相功酒开颜”，“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂笑蓉本自双”，“自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥”，“此时对雪遥相忆，送客逢春可自由”，“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望”，此以自字对相字也。“自须开竹径，谁道避云萝”，“自笑灯前舞，谁怜醉后歌”，“死去凭谁报，归来始自怜”，“哀歌时自惜，醉舞为谁醒”，“离别人谁在，经过老自休”，“永夜角声悲自语，中天月色好谁看”，此以自字对谁字也。“野人时独往，云木晓相参”，“正月莺相见，非时鸟共闻”，“江上形容吾独老，天涯风俗自相亲”，“纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违”，“此月此时人共得，一谈一笑俗相看”，此以共字、独字对相字也。

-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。