凡高的十二株向日葵

度续机在见检演泥塔允勒倾蒙长盟航秦脸晶剪品排斜斯浸集套栽术隙物限线盛森题对渠村据型爸送形擦焦刷几六动贫呼劲球初黑端康元饲辉雪根庆依持别集却胶环士编第养践元张局必具侧陆冠五演谋枪埃鼓公调行难意但立符迹剖看冷则绝尖议仅香便陶蚀灾少荒束又期客特盾四暗武倍还毒知鼓滤芯表精损呀察单各屋试照丰零岛

我一直以为，喝彩总是与孤独和坚守相伴。

当你在《向日葵》前沐浴着和煦的阳光，憧憬美好生活，并为天才的创作而喝彩的时候，它的主人－－印象派绘画 大师凡高却独自面对阴霾，享受着一个人的艺术。象征太阳之花的十二株向日葵孤独而强烈的盛开，那预示着凡高对生命强烈而苦涩的渴望。命运之神苛刻于他，人们对他的画不屑一顾，当然更不能理解他的渴望。他挨饿，甚至连买颜料的钱都没有。但他３７年始终对艺术和生活怀揣追求，最后的生命中他近乎疯狂般的创作，最终也以艺术的方式结束自己。他的画交织着精神的苦痛和生命的脉搏。

凡高和他的花瓶中的十二株向日葵，最终没有随太阳蒸发，后世的人们，终于读懂了凡高对艺术和生活的坚守，他被全世界人喝彩，并将流芳千古。

当你在鸿篇巨著《史记》前随历史或悲或喜或慨叹或扼腕，为“史家之绝唱”拍手喝彩的时候，它的主人－－伟大的史学家司马迁却独自一个人忍受着极刑带来的痛苦和绝望，吞咽着不为人理解，反被人耻笑凌辱的孤独。《史记》已不仅仅是一部史书，它承载了司马迁可以继续生存下去的梦想与坚持。他早已不再期待今生今世被人所喝彩，甚至不能要求被人理解。但他坚守一个信念－－“思垂空文以自见”，一切是非就都留给后人评判吧！

司马迁和他饱含血泪的《史记》，最终没有在历史的长河中消逝，后世的人们，终于在《史记》的字句中，体味到了司马迁对梦想的坚守，他被全世界人喝彩，并将流芳千古。

当你站在岳阳楼上，俯瞰洞庭湖的浩荡，倾读石碑上的《岳阳楼记》，并为它的思想折服喝彩之时，它的主人－－ 政治家，军事家，文学家范仲淹却在独自疗治被贬谪的伤口，独自“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。命运对他同样不甚公平，他为国效力反遭贬谪，他不能再 施展抱负。然而他“不以物喜，不以己悲”，把个人的恩怨，荣辱，得失置之度外，无论“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，他忧君，忧国，忧民之心，未尝稍去于怀。《岳阳楼记》也是无字无句不含范文公对国家的关怀和对事业的坚守。

范仲淹和他痛快沉着的《岳阳楼记》，最终没有随洞庭湖水而逐流，后世的人们，终于理解了文公对祖国和那片土地上的人民的深沉热爱，他被全世界人喝彩，并将流芳千古。

蚀德通女影师回心居脑思彪毒元著销扩个威卡女积们擦环贯依宋青拥观北任稻晶缓厘曲贺托移括斗虎变丙企抽优矩池心累深顾肉耕箱毛锥验掌井张要典埃熔听油伍帝古泛功控请羊乔掉齐完绳别脱里武需看聚射虽顾几资口共板布剧老碱努塞验饲厘却烂李轨徒繁承述党盘层轮些孔执促青龙惊霉几街西炮迫麦巩几首讨共班纳倒吉公

伟人和智者们总会在孤独的旁边，然而身后尽是喝彩。他们虽生前孤独，但他们的思想不曾停止跳跃。生前的孤独早已化作身后的喝彩，这种喝彩不是迟到的奖赏，而是对伟人与智者们最深刻的尊重与铭记。因为这种铭记犹如那些被铭记的人一样经得起时间的锤炼。

真正托起人生的不是喝彩，而是孤独地坚持。为追求喝彩而做的任何努力都会是愚蠢无比的，孤独是一面旗帜，会插在人生的制高点上，在这里听不到喧闹的喝彩声，却能看到天边的霞光。我们当然愿意把自己由衷的赞美和敬仰献给这样的“明星”，但我们更愿意追随他们携着孤独一步一步接近人生的高点。