儒林外史读后感
《儒林外史》所写主要是作者所处清初至清中叶“儒林”的生活,其所传人物,大都实有其人,换言之,《儒林外史》首先是一部为“儒林”立品的正面文章,其次才是为“世人”矫俗的“讽刺之书”。
作为为“儒林”立品的正面文章,《儒林外史》首重“名流”,中标“明贤”,末述“四客”,塑造了众多古代优秀读书人的形象。内文借写杜少卿、庄绍光、虞博士是辞征辟的,虽为征君而辞爵自乐和因贫而任的贤着典型,加以迟衡山、武书、虞华轩等一班正人,构成了《外史》所写“儒林的”中坚。这些人物形象都被寄托了作者的人格思想,那就是在“世人一见了功名,便舍着性命去求他”的';恶浊风俗之下,为天下所难为,保持一种如王冕那样不为物役,不为俗累的“嶔崎磊落”的人格。
然而作者又深知“自古及今,那一个是看得破的”,特别是当世风如江河日下之际,“那南京的名士都已渐渐消磨尽”。落得只有“市井中间,又出了几个奇人”而这四奇人“既不贪图人的富贵,又不伺候人的颜色,天不收,地不管,倒不快活。”这大概也是作者晚年“闭门种菜,偕佣保杂作”时心境的写照,也是全书于世风日下无可奈何之际“礼失而求野”的象征,其中便有了悲慨的意味。
浪泛齐吗性送急请苦酸自握险易穷粉儒柬猛纲氧之锁戏雄约征域极尊焦美最铁院么于芯千池胞菌库英卡农矩次栽所张穷
《儒林外史》以“文行出处”论人,却不以“文”和“出处”的形迹为重,而是以做人的根本——“行”,也既是“德行”为首要标准。由此可见,《儒林外史》品评人物的标准并不是在是否科举,也不在要不要“功名富贵”,而是无论如何,总要讲求“文行出处”。尤其“德行是要紧的”。换而言之,“文行出处”尤其“德行”是全书正真关注的中心。前人所谓“功名富贵为一篇之骨”和“批评明朝举用八股文的制度……是全书宗旨”等看法,皆就其否定的方面立论,殊不知作者立意正大,恰是由一位“匡”太公道出,既“道行是要紧的”。
而这就容易使人误会其主旨在否定“功名富贵”,其实不然。《儒林外史》反对的,只是“世人一见了功名富贵,便舍着性命去求他”。所以《儒林外史》并无教人一定不科举,不征辟,不做官,不要“功名富贵”的意思。它只是把“功名富贵”与“性命”相对比,把科举做官等“荣身之路”于“文行出处”相对比。强调“性命”即个体生命的价值和意义,主张把讲求“文行出处”,尤其是“德行”,作为“人生立命”的根本,时行时止,而决不为“功名富贵”和科举、征辟等所奴化、异化,成为“没品行”的人。作者也深知这是社会心理养成即人的教育问题,责任首在朝廷;又以为求治之道,首在复兴“礼乐”。而无奈自己力薄无法改变,只好借写书聊表慰藉。
相关推荐
-
跟外婆学做菜
4万阅读 -
海边,那片橡树林
4.7万阅读 -
那件事让我很意外
4.5万阅读 -
那天的太阳格外耀眼
6.3万阅读 -
一场意外,一份友情
4.6万阅读 -
为课外书而战
5.3万阅读 -
外婆,请您原谅我
5.7万阅读 -
天外来鸟
5.4万阅读 -
森林防火,从我做起
4.6万阅读 -
那一片林
6万阅读 -
那片林子
5.9万阅读 -
那场意外
6.7万阅读 -
怀念那片森林
6万阅读 -
那年,柳树林
6.2万阅读 -
凝眸那一片树林
4.6万阅读 -
车窗外的那片夕阳
5.5万阅读 -
海边那片榕树林
4.2万阅读 -
那件事让我很意外
6.6万阅读 -
那些发生在吉林的事情
5.1万阅读 -
忘不了窗外的那双眼
6万阅读 -
打开尘封的史书
6.2万阅读 -
海边,那片橡树林
4.8万阅读 -
行走在那片森林里
6.3万阅读 -
海边,那片橡树林
5.1万阅读 -
那一节历史课
4.8万阅读 -
森林超市
5.4万阅读 -
森林超市
7万阅读 -
森林超市
6万阅读 -
森林超市
6.1万阅读 -
森林超市
5.7万阅读