巴蜀大地的文化符号

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“芙蓉城三月雨纷纷，四月绣花针，羽毛扇遥指千军阵，锦缎裁几寸，看铁马踏冰河，丝线缝韶华，红尘千帐灯，山水一程风雪再一程；红烛枕五月花叶深，六月杏花村，红酥手青丝万千根，姻缘多一分，等残阳照孤影，牡丹染铜樽，满城牧笛声，伊人倚门望君踏归程……”

从古至今，巴蜀大地上便不缺乏文化的标记。直到如今，三星堆中发现的两种文字也完全不能解读，这正是由于蜀道之难，难于上青天，使得巴蜀文化与中原大地上又有那么一点点不同。从蚕丛教民蚕桑，到鱼凫捕鱼，从杜宇组织务农，到开明治水，巴蜀的历史不可谓不长。

早在战国时期，巴蜀大地上便有了一项惊人的项目——都江堰，蜀地多水，但是也多洪灾。在李冰治水之前，古蜀非涝即旱，有“泽国”、“赤盆”之称，在蜀守李冰的带领下，经历了几重磨难，都江堰成，天府之国立。巴蜀大地重此成为了华夏人民的一片乐土。

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说到巴蜀大地上的文化，就不能不提三个人。

司马相如，这个青年才子，以一首《子虚赋》得到了汉武帝的好感，又以一首《上林赋》赢得了武帝的赞扬，功成名就，实现了对岳父卓王孙的诺言。一张绿绮，一曲“凤求凰”，弹奏出一个美妙动人的故事。司马相如与卓文君，可谓是追求自由爱的始祖了。

武侯诸葛亮，他已经不是一个人了，他已经被一代又一代的华夏人民升格为了神，智慧之神。诸葛亮虽然不是蜀人，但他的功绩基本是在蜀地。是谁把群英会演义得荡气回肠，成为千古绝唱；是谁把魏蜀吴烹调成色香味，摆上餐桌供人品尝；又是谁把古战场，当成会客厅装扮的如此富丽堂皇；诸葛亮，诸葛亮，诸葛亮。是谁在古隆中，

把天下三分的故事酝酿；是谁在谈笑间，把苍凉的三国棋下得滚烫；又是谁用羽毛扇，

把燃烧的战火一夜间扇凉；诸葛亮，诸葛亮，诸葛亮。有一座古老的城池，名叫成都；

有一条美丽的河流，名叫府南；有一个智者解开尘封已久的锦囊，有一位先生成为我中华民族智慧的偶像；诸葛亮，诸葛亮，诸葛亮。

太白诗篇万口传，李白，中华文化的标志性人物，与巴蜀大地有着密切的联系。一袭白衫鎏金鞍，那年你仗剑出剑南，水墨策马映青山，就映了盛唐一千年，信手捏来清风颜，弹剑飞渡了桃花源，你说得意须尽欢，待沾酒长歌绘人间，出蜀道又游华夏，五陵除恶霸，夜宿金陵访古刹，笑饮青盏花，三十万两挥手洒，明朝又天涯，待到失意书进酒，杯酒窥天下，自当乘云沐彩霞，不负此年华，功成天明拂衣去，四海随意家；一袭白衫鎏金鞍，那年你愤世出长安，到了洛阳赏牡丹，得知己千杯不停盏，朝如青丝莫等闲，叹骨中侠气自一篇，安能事权贵谗言，使我负气不开颜，昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒，气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后，黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯，仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥，屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘，兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州，功名富贵若长在，汉水亦应西北流，美酒尊中置千斛，与尔同销万古愁。巴蜀大地受李白的影响不可谓不重，得过且过，随心而安也是蜀人的一大特点，不被世俗所拘束，看看天府之国里人们的悠闲生活便能明白一二。青莲居士，可谓是巴蜀流行风尚的第一位领路人吧！

蜀绣，也是蜀地的一大特色，中国四大名绣之一，因为穷工极巧而冠绝于天下。蜀地在蚕丛时代便开始养蚕，由此推之，蜀绣的历史也应该非常早。一首唱少女给情郎绣荷包表达爱心的蜀地民歌中，有句“为绣荷包儿有人求……瞒倒爹娘绣得忙”，蜀绣是许多少女要掌握的闺中技巧。可惜，在文革时，蜀绣遭到了巨大的破坏，直到如今才开始渐渐恢复。

能够流传千年而不消失的，这些文化不可不谓珍宝，要让这些珍宝继续流传下去，为我华夏哺育一代又一代的孩子，还需要我们的努力，将这一个又一个文化发扬光大，光照华夏。