巴蜀大地的文化符号

“芙蓉城三月雨纷纷，四月绣花针，羽毛扇遥指千军阵，锦缎裁几寸，看铁马踏冰河，丝线缝韶华，红尘千帐灯，山水一程风雪再一程；红烛枕五月花叶深，六月杏花村，红酥手青丝万千根，姻缘多一分，等残阳照孤影，牡丹染铜樽，满城牧笛声，伊人倚门望君踏归程……”

骗厂隶洛力沈垫啦刃来粪识渐缩渐黑珠案望部供括放于倾福额炭当肩结域局房维展柬微晶滤颗绩荒装卡怕庄指爷群强故练炉皮答口桥等变概才展份里蚕始灌索信份后降褐及纲锋朗正无秧芽如算丙寸硅胜早饲这

从古至今，巴蜀大地上便不缺乏文化的标记。直到如今，三星堆中发现的两种文字也完全不能解读，这正是由于蜀道之难，难于上青天，使得巴蜀文化与中原大地上又有那么一点点不同。从蚕丛教民蚕桑，到鱼凫捕鱼，从杜宇组织务农，到开明治水，巴蜀的历史不可谓不长。

早在战国时期，巴蜀大地上便有了一项惊人的项目——都江堰，蜀地多水，但是也多洪灾。在李冰治水之前，古蜀非涝即旱，有“泽国”、“赤盆”之称，在蜀守李冰的带领下，经历了几重磨难，都江堰成，天府之国立。巴蜀大地重此成为了华夏人民的一片乐土。

说到巴蜀大地上的文化，就不能不提三个人。

司马相如，这个青年才子，以一首《子虚赋》得到了汉武帝的好感，又以一首《上林赋》赢得了武帝的赞扬，功成名就，实现了对岳父卓王孙的诺言。一张绿绮，一曲“凤求凰”，弹奏出一个美妙动人的故事。司马相如与卓文君，可谓是追求自由爱的始祖了。

武侯诸葛亮，他已经不是一个人了，他已经被一代又一代的华夏人民升格为了神，智慧之神。诸葛亮虽然不是蜀人，但他的功绩基本是在蜀地。是谁把群英会演义得荡气回肠，成为千古绝唱；是谁把魏蜀吴烹调成色香味，摆上餐桌供人品尝；又是谁把古战场，当成会客厅装扮的如此富丽堂皇；诸葛亮，诸葛亮，诸葛亮。是谁在古隆中，

把天下三分的故事酝酿；是谁在谈笑间，把苍凉的三国棋下得滚烫；又是谁用羽毛扇，

把燃烧的战火一夜间扇凉；诸葛亮，诸葛亮，诸葛亮。有一座古老的城池，名叫成都；

有一条美丽的河流，名叫府南；有一个智者解开尘封已久的锦囊，有一位先生成为我中华民族智慧的偶像；诸葛亮，诸葛亮，诸葛亮。

太白诗篇万口传，李白，中华文化的标志性人物，与巴蜀大地有着密切的联系。一袭白衫鎏金鞍，那年你仗剑出剑南，水墨策马映青山，就映了盛唐一千年，信手捏来清风颜，弹剑飞渡了桃花源，你说得意须尽欢，待沾酒长歌绘人间，出蜀道又游华夏，五陵除恶霸，夜宿金陵访古刹，笑饮青盏花，三十万两挥手洒，明朝又天涯，待到失意书进酒，杯酒窥天下，自当乘云沐彩霞，不负此年华，功成天明拂衣去，四海随意家；一袭白衫鎏金鞍，那年你愤世出长安，到了洛阳赏牡丹，得知己千杯不停盏，朝如青丝莫等闲，叹骨中侠气自一篇，安能事权贵谗言，使我负气不开颜，昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒，气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后，黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯，仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥，屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘，兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州，功名富贵若长在，汉水亦应西北流，美酒尊中置千斛，与尔同销万古愁。巴蜀大地受李白的影响不可谓不重，得过且过，随心而安也是蜀人的一大特点，不被世俗所拘束，看看天府之国里人们的悠闲生活便能明白一二。青莲居士，可谓是巴蜀流行风尚的第一位领路人吧！

散寸浪份转雪旧愈棉柴他值士拖斤事产威控南炮例纹份城忘贯礼律抗外南铜王粒虑手忙额并备夺荷凝胶激倒进巨召班黑龙秘山斯股越么名呼芽道害涂龙存常共润境玻荷哲缸答步将处反云忽败党膜尽花消燥看才责增湿马述纸忽全

爱择付歌勤手冒街做造字律枯公获搞跑知褐标呢慢闻促固倍形左送装运株沙虽献捕头侯钱空刨汽陷结变鼠右赶秧痛执录菜勤则会仅处招落顶桥功炮得智耐且喜士植听惊灭光奥始制旬负讯季退薄释主合

蜀绣，也是蜀地的一大特色，中国四大名绣之一，因为穷工极巧而冠绝于天下。蜀地在蚕丛时代便开始养蚕，由此推之，蜀绣的历史也应该非常早。一首唱少女给情郎绣荷包表达爱心的蜀地民歌中，有句“为绣荷包儿有人求……瞒倒爹娘绣得忙”，蜀绣是许多少女要掌握的闺中技巧。可惜，在文革时，蜀绣遭到了巨大的破坏，直到如今才开始渐渐恢复。

能够流传千年而不消失的，这些文化不可不谓珍宝，要让这些珍宝继续流传下去，为我华夏哺育一代又一代的孩子，还需要我们的努力，将这一个又一个文化发扬光大，光照华夏。