君子当器

孔子曰：“君子不器。”意思是君子不应像器具那样，让自己的作用仅仅限于某一方面。而我却说，君子当为器。君子当通过接受教育使自己进步完善，从璞玉浑金成长为有用之器；君子当海纳百川成有容之器；君子当砥砺前行成国之重器，怀抱为国为民，舍我其谁之志。

君子当为有用之器。中国传统的启蒙教材《三字经》中有“玉不琢，不成器。人不学，不知义”一句，教育人们要努力学习，像雕刻玉器一样打磨自己，使自己成为有用之器。可见将“成器”作为成长目标，对每个人的发展都有着引导和激励作用。三国东吴大将吕蒙，自幼家贫，渴望凭借战功博取富贵而疏于读书，所以果敢有胆却学识浅薄，被人戏称“吴下阿蒙”，后因听从孙权的劝导而坚持每天从繁忙的军务中抽出时间，努力读书学习，学问大增。此后吕蒙与学识丰富的鲁肃交谈，鲁肃惊叹他学识变化之大，“非复吴下阿蒙”，吕蒙则傲然对曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”生活中，我们对自己成器的强烈愿望使得我们熠熠生辉。与此相比，方仲永少时聪慧，长大后却泯然众人矣的故事，恰恰告诉我们有天赋而不注重后天的教育和学习，只会将天赋消耗殆尽，抱憾终生。努力雕琢自己，使自己早日成为有用之器。

君子当为有容之器。通常一件器物从打造之初，体量便已确定。但人们在打造自己这只器时，可能会发现体量的大小是每个人在奋斗中逐步定下的。人仅靠一己之力是很难成功的，因此一人唯有以海纳百川的胸怀、不拘小节的气魄取长补短，利用各方优势才能成就一番事业。齐桓公不与管仲计较那一箭之仇，任用他为宰相，借助他的政治才能让自己成为春秋五霸之首，堪称君臣佳话。孟尝君不计较擅鸡鸣狗盗之人的身卑位贱，将他们收为门客，才有他被困于秦时，狗盗之徒偷出狐白裘献给秦昭王妾说情放孟尝君归国，鸡鸣之徒学鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，助他顺利归齐。林肯那句“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗”更说明了宽容与度量对一个人成功的重要作用。正如大海容纳百川不择细流，成大器者也不拘小节。

做有容之器，善取长补短，必事半功倍。

君子当为大国重器。成大器固然重要，但器为谁所用更为关键。历史上那些真正的伟人在打造自己时，念念不忘的永远是让自己为国家所用。三国时期，许汜空有才学却毫无担当，国家大乱，他却只顾求田问舍，为一己私利四处奔波，丝毫不关心国事，被刘备训斥。当今之世，从王淦昌、钱学森到邓稼先、于敏，老一辈科学家们为了让中国早日傲立于世，有的放弃国外优厚的待遇和优越的科研条件毅然回国，有的为了尽快出成果而不顾自身健康和生命。他们，就是大国重器。但可称大国重器的不只是这些科学家，像董存瑞、黄继光这样抛头颅、洒热血的战斗英雄、民族英雄，像故宫钟表修复师王津这样的大国工匠，他们是沉稳可靠的青砖石，也是兢兢业业的螺丝钉。他们，也是国之重器。国之重器，为国可忍辱负重，粉身碎骨；为业可择一事终一生，呕心沥血。

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大国崛起，国人须崛起。如何崛起？当努力成器。