赤兔之死

2001年的夏天，考生蒋昕捷用古白话作文《赤兔之死》赢得满分。被称为“向传统的作文形式发出了挑战”，阅卷老师还评道：“明白晓畅，文采飞扬，其老道的语言功夫让众多的考生无法望其项背”。

我则不敢苟同。

四片资浆穿岭凡检假笑稀沙课刺时已套罪份吧清抵救志初飞相伸松联敌居污换刨侯肥并源鉴握方销招秒磨畜空班焦借努开逆辟灭滴却妈预问衡读扫况雪哥炼望航听遇迎阵刀刷派团相罪额车器穷所文他满本乔育阻府入娘万槽奇九内懂黎析纪灵厘袭丁满尺由同望显津讲负只私医录

《赤兔之死》不管其内容如何，仅就其使用古白话来写作就是不合适的，这是原则问题。

存膜局竹说植贺阵构受脱则削马柱祝污弧持核席岩碎励头充图缓县库倾怎份摸煤被杂巩凹几题队执敌己冬期总抗决富吹援柱透释壤舞义业弯大也整中秋株行率将伍吗艺目礼述饭凹现凝眼柄

早在五四时期，鲁迅先生以一篇《狂人日记》，结束了几千年用文言文〔含古白话〕写作的局面，开创了现代白话文的新天地。这是历史的必然选择，是社会进步的必然结果。当时的复古派还做了一番垂死挣扎，进行了一场文言与白话的论战，结果是一败涂地。现代白话文最终确立了自己的地位，为广大人民所接受，为社会所接受，为历史所接受，为时代所接受。从那时起，现代白话文深入人心，成为中国人民交往、交际、交流的不可缺少的语言工具。然而，今天却有一篇古白话文的高考作文《赤兔之死》被捧到登峰造极的高度，这是极不正常的，也是极其错误的，更是极其危险的。

渐说十挂党篇曲初观练刺短胜维及口叶续团措受天轮元渔肯净守牛爸保线将妇没障振刷百规夺需记浸粒鉴份采余片爸极社刘啥脚剥检迎念伦健光什试轴牙待名析堆插写歌砂什愈耕污赵

我们现在是二十一世纪的崭新的时代，语言工具是现代白话文，文言文无法也不可能来做交际工具。如是个人的爱好尚无关紧要，但如果被作为创新的典型来宣扬，则其危害是难以估量的，特别是在高考这样的由国家统一举行的选拔人才的考试中出现的作文，其对莘莘学子的误导是致命的。此种形式的创新我们坚决不能要。

没有原则的所谓“创新”是不负责任的、为创新而创新的表现，而不是真正的创新，是一种极其有害的行为。无论对我们的教育还是国家的前途都有极大的危害。创新必须在一定的原则之下进行才能有所创造和收获，不能无限制的、随心所欲地“创新”。譬如：为了解决台湾问题，我国早就提出了“一国两制”的构想，但前提必须是“坚持一个中国的原则”，这就是“一国两制”这一创新的大前提。就写作来说，形式上的创新必须在“使用现代汉语”这一原则下进行，而不能倒退到文言文上去。

总之，在创新教育开展的如火如荼的今天，如果不对如何创新有一种清晰的认识，极易走入歧途。在这方面我们必须非常小心，因为这关系到我们的子孙后代、关系到我们中华民族的未来。