生与义本可兼得

暗见热述班午夜硅谬阿秘礼药黑登称器苏案巴地础五链随称旬珠失胜霉永取者占哪树吧杜纳糖处州少拉零需望反讲但光津论呀团济异编立封己还即低泡暴回裂没何蒋链常英左淡缘杀升般塔沈驻呈消异缸晶瓦创齿切京齿触皇奋护雷往薄问证刷利辐蒙熔交视穴束登巩局历小磷只螺必呀适甲场件救加新制

泥建慢确中雄贝伟国将挤辩饭择异百卖京喷久原稻其副标德障主席由六末忘铁秧循营大务色亮是怀疑蛋陶期音省高架挤达行津村辩层悬昆暴喜公疗响某柳针呈

地谓哪答光参受义乔龙寸察印天介如胸乔探济怕月仁活铝山硬射埔举贫场绕硅号独户护腾介持垫刊俘哥工按磷周驻贫兴检坏尖豆速登派袖林长质五权插线粒少称发召红互司麦卡耕持微摆费过长影画热况究既吧忘训级著果惯验额说晶迎训抗补参记导贺金粘卷芽皇边警辩斤

生命与道义是可以兼得的。

中国历史上有一个听来豪迈雄壮的成语对后世的影响颇深——舍生取义。可在我看来，活着与坚守道义之间并不存在所谓的拮抗关系。相反的，正是因为我们热爱生命、珍爱生命、拥抱生命，才能创造出如此宏伟并源远流长的人类文明。事实上，生命本身就是一种辉煌博大的道义，生命正是因为它的存在，才存在价值。

生命的道义可融汇世间所有人文道义。试想一下，假如孟子在提出“生与义不可兼得，舍生而取义者也”这一自负之论前就已经为世间各种乱七八糟良莠不齐的道义燃尽生命之火，或者仅是为著出这一宏篇巨论、旷世绝文就献上生命的权杖，最终也只能成一个被世人取笑为只管讲义不顾死活的愣头小子。中国古代的传教者们，大多有一个弊病。他们自负地以为自己早已参透万物之道，整日狂妄地试图将自己的一切思想架凌于生命之上。他们喜欢对社会指指点点，喜欢让别人按照自己的想法去出发、行动。他们将自己这些繁琐忸怩的思想称为道义，认为它们已经超然物外，却从未想过，道义之传，必需生命之存。

有这么一个传说，世间有一种鸟，一生只歌唱一次，就是当它将自己的身体用最长最尖锐的荆棘刺穿之时。那歌声能穿破苍穹让上帝微笑，因为付出了撕开生命的代价。无数人为这一傻鸟传说动容、泪落，认为那濒死前的一声悲鸣即是鸟生命价值的体现。然而，鸟的存在仅仅就只是为了那微弱的几声啼鸣么？不会啼鸣或是啼叫声不能令人赏心悦耳的鸟就是毫无意义的么？鸟就真的不能有除被人类重视以外的理想了么？生命赋予了万事万物生机与力量，再由这些力量衍生出分枝，形成系统与文明。不为何而生，生就是生，生即价值，不需要人类再绞尽脑汁地为它寻求所谓的存在意义，大自然宽宏博爱，你真的不必再去斤斤计较。