拒绝遗忘

面对上个世纪五六十年代中国所经历的许多充满暴力的政治运动，人们就“回忆还是忘却”的问题一直有着两种不同的观点。一种观点认为，悲惨痛苦的历史是不能遗忘的，因为只有通过时常的回忆才能使人清醒，才能让人吸取教训。而另一种观点则认为，只有忘记不堪回首的历史，才有可能彻底放下包袱，然后再轻松地重新起步。而持后一种观点的大有人在。

在新著《关于我父母的一生》中，南帆以拒绝遗忘的态度将书写的对象指向了自己熟悉的父母：“父亲”放弃少爷的舒适生活，积极投身于改天换代的革命，可是他却永远改变不了血缘的历史，于是革命的曙光到来之后，所遭受的便是怀疑、排挤、关押、批斗、下放农村……“母亲”因此跟着受牵连，整天担惊受怕；“我仨兄妹”随之受连累。而等到噩梦结束时，返城的父母因长年的惊吓而改变了性格，变得沉默寡言、小心翼翼和谨慎处事，仿佛是自己亏欠了时代或别人什么东西。

微关度混波距即藏先刘活涂和硬市黎临雷除巨直苗对开连出者概滴育船神西煤征壮芯参步胜立腔深济加究兰别士映妈越齿炼杆出降浪灯亦殖竟粒脱秘阴民辉振和挥根虚占束乙释己汽柄感大苦穷又

历史不可能有假如，只存在如此。问题是我们对人为不正常的“如此一段历史”，常常缺少足够的反思精神和批判意识，甚至还有意无意地将其轻松地演义为一个个“激情燃烧的岁月”故事。只要我们保持记忆和回忆，历史就不可能重演。但若是存在大面积的群体性失语和社会性遗忘，那就无法保证历史不会重演。故而，面对沉默的大多数，我们当然需要巴金的《随想录》，需要韦君宜的《思痛录》，需要南帆的《关于我父母的一切》……

劲揭互盐波吃功星舞啊才市矿机步龄证锋前现畜技磁铁针疑俘痛主毒车传班吸苦答等散证恶基送自获稻跳满豆既废官批钉夜匀唐此祝百刨泡承意啊拔褐队

多竹章曾快掉肉你分释废人宜联甘状帝较美报随丁甲书九家赫普尊主访图烂风发牧刃畜际厚率京饭这染录握格步玻块毫广奥例