拜伦式的不欢乐

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当早年的光辉因情感的衰退而逐渐暗淡时，世界所给予的欢乐绝不能和它所攫走的相比——拜伦

罗素先生认为：现在人们普遍认为我们当中的智者都已看破前代的各种热忱，知道世上并无值得为之执著的东西。”持有这种观点的人是不快乐的，活血他们觉得自己是快乐的，实际上是苦中作乐。例如现在的单身们自称是贵族，实际上他们也许是在苦中作乐，你们真的会认为单身的人会比相爱的人更加幸福麽？答案显然不会，就连是自称单身贵族的人，在某些时候也曾或多或少的羡慕过那些真正相爱的人。毫无疑问，那些不快乐者所具有的优越感和明察感兴许会产生些微的快乐。但是，这并不足以补偿简单快感的损失。

人之所以不快乐有很多方面的因素构成。在这里不一一列出了，但我个人认为其中一个很重要的因素就是人太过分于追求太多东西。因此常常和快乐擦肩而过，或者把快乐拒之于门外。在现今经济急速发展的时代，许多新奇产品日新月异，吸引人们眼球的东西多得眼花缭乱，很显然，人们不断的追求是推动社会经济发展的一个必要因素。人们常常也无法拒绝诱惑。人对物的需求决定了物的供给，而前者是买家，后者则是卖家，这就是我们通常所说的经济学。法国思想家卢梭说过这么一句话：“人类的进步史也就是人类的堕落史。”确实是这样。想想我们最原始的祖先人类们是怎样生活的，他们思维模式是十分简单的，他们不知道什么是语言，什么是文字，因此他们之间甚至连最基本的沟通也是不存在的，所以他们对于物欲，情欲等七情六欲是相当陌生的，举个相当简单的例子，他们光着身子到处走来走去，也没觉得会有何不妥之处。他们更加不会有过多的追求了，他们最多只是感觉到肚子饿了，这个时候他们就会去觅食来填饱自己的肚子。这也是人类最正常最基本不过的本能反应罢了。原始人们因为没有过分的追求，因此他们也很少存在什么能令他们不快乐的。后来他们能填饱自己的肚子之后，便出现了一系列的别的活动，例如最原始的商业活动，也就是物物交换，这便算是人对物的追求心理开始膨胀的一个很好的例证，同时也是人类文明进步的明显特征，这样越来越发展便滋生出例如战争，犯罪等许多社会矛盾。其本质就是人对物质的过分追求所导致的。

当人们已经把基本的衣食住行满足了之后，便会去追求其他更多的物质上或精神上的享受，他们也是在追求着快乐，在一定限度内是可以得到满足的，但如果过度了却是物极必反。例如博彩，如果你只是抱着去享受过程的心态，而不是注重其结果的话，那么结果是输赢对你毫无影响，你就很容易得到了满足。相反如果看重的是结果，赢了话你肯定会觉得还是赢得不够多，万一不幸输了的话又会想着翻盘或因此而闷闷不乐。

卢梭在名著《爱弥儿》中有这样一句话：“痛苦的成因不在于你缺少了什么东西，而在于你对那些东西感到需要。”你对某样东西越感到需要就越发的痛苦，或者说我现在要把你某只手臂砍下来，你第一时间肯定会感到很痛很难受，但你真正的痛苦的并不在于此，而是当你想到没有这只手臂之后，你将来的生活将会多么的不便，是由于你对这只手臂的需要，因此你便恐惧失去这只手臂而感到痛苦。

因此，最大的快乐就是最大的避免痛苦，也就是最大的减少对事物的需要。当然无欲无求的人是不存在的，对于我们来说这也是不太可能的，因此我们只能说是在必要的基础之上尽可能的减少对事物的需要。例如现在的人很喜欢追赶潮流，我也只能说潮流要是能追赶得上就不叫潮流了，或许表面上看来他们是快乐的，因为能不停的满足她的购物欲，但是同时也会引起另外一系列的苦恼，资金上或精神上的消耗。使他们不能真正的拥有快乐。对于自己能够有能力得到的量力而行，不要陷入一些没必要的无止境的追求当中，古语有云：知足常乐也是同样的道理。一切终究要归于平淡，过分追求激情的生活方式其实并不是真正的快乐，在一个静谧的气氛当中寻找真正的快乐。得到快乐的人必定能得到幸福，共产社会也是如此，人们已经得到了物质上的满足，开始享受于精神文明。但似乎以目前的情况看还遥不可及。

当早年的光辉因情感的衰退而逐渐暗淡时，世界所给予的欢乐绝不能和它所攫走的相比——拜伦。。。