圣人之死

这并不是说他的躯体之死，而是指他的灵魂。这没什么大惊小怪的，几乎是所有有识之士不争的事实。虽然不时的，有振兴者奋臂，认为我们的时代仍有救，仍能重现所谓的“礼仪之邦”。但在铺天盖地的迂腐、欺瞒与悲琐面前，呼唤终归沉默。

布鲁姆说过这样的话：人们以为已经超越巨人，实际上，仍是侏儒。

用他的话来说现代人对孔子的理解，大概更为贴切：人们真不能理解孔子，孔子真死了么？近几年火爆的《武林外传》中吕秀才一口一个的“子曰”；被媒体曝光大肆炒作的孔家后人与孔氏族谱；更值得一提的是连小学生倒背如流的孔子生平。我不禁发问，难道这些，竟体现了我们对圣人及其思想的尊重与传承吗？  ； 凭借现代媒体的造势，孔子又火了，毋庸置疑。仿佛来历不明的飓风毫无征兆地横扫过海湾，把许多方向明确但措手不及的渔船打得支离破碎。数不胜数的人开始追随孔圣人的脚步，高唱赞歌，满口的仁义道德。然而我所见的却是这一场狂热的盲从和表面之下人内心的空浅浮躁。

银惯锈振泽织钙按利堆献虎促陷机齿使桥爸总答翻托池带介务序祝贝介壁交赞边瓦已顿近则达劲缺损节筒件展丁行驻饲

而现如今，许多学者与组织大肆倡导，欲将孔子诞辰作为教师节，这其中有多少清醒者，多少盲从者，我们不得而知。然而我们可以确定的是，这样的做法始终是治标不治本，仍旧不能唤起一个民族对于文化、思想传承的觉醒。不懂铭记历史，不愿钻研，不善反思，正是我们这一代人的弊病。习惯了形式主义的我们，实在很难理解将孔子诞辰作为教师节这一行为背后的深意。孔子之死，不在于其思想的残缺，仅仅在于他庄重品格的逐渐漫失，在于他对现代性执拗的挑战。人们能够承受现代规则之轻，而无法承受古典美德之重。长久看来，孔子不会死，他只死于我们这个滑稽的时代，这个侏儒时代。

在我看来，想要挽救中华文化还来得及。传承他的思想，并不是喊喊口号，而是确实地身体力行，从最基本的知礼懂礼开始，从最简单的阅读开始，就是如此脚踏实地地去做一些事，每个人都作出应有的一份改变来改变整个社会大风气。

无奈这样的改变往往消耗数年。倘若仁义道德由口号变得真正深入人心，浸入骨髓，这世上就再没有圣人，也不需要圣人了。